典故出处：曹操
割发代首：出自《三国演义》，说的是曹操在发兵宛城时规定：“大小将校，凡过麦田，但有践踏者，并皆斩首。”这样，骑马的士卒都下马，扶麦而过。可是，曹操的马却因受惊而践踏了麦田。他很严肃地让执法官员为自己定罪。执法官员对照《春秋》，认为不能处罚担任尊贵职务的人。
曹操认为：自己制定法令，自己却违反，怎么能取信于军？即使是全军统帅，也应受到处罚。他拿剑割发，传示三军：“丞相踏麦，本当斩首号令，今割发以代。”
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割发与孝经
自汉代，儒家思想是主流，而儒家思想中有“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。古人讲究身体发肤受之父母不可毁伤，割发可以算是不孝的大罪了。此语出自《孝经之开宗明义章》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”
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《孝经》，我国古代儒家的伦理著作，儒家十三经之一。传说是孔子所作，但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。清朝纪昀在《四库全书总目》中指出，该书是孔子"七十子之徒之遗言"，成书于秦汉之际。自西汉至魏晋南北朝，注解者及百家。现在流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺（bǐng）疏。2017年8月，在南昌西汉海昏侯墓出土约5000枚竹简，从初步清理和保护情况看，内容包括《孝经》在内等文献。
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髡（kūn）刑
另，割发在古代也是一种刑罚，叫做“髡（kūn）刑”。髡刑，是我国上古五刑之一，为将人头发全部或部分剃掉，这是一种耻辱刑，主要流行于我国古代夏商周到东汉。髡刑源于周，王族中犯宫刑者，以髡代宫，即断长发为短发。
至秦时，成为一种剃除受刑者须发的刑罚。蓄发留须是我国古代男子的正常状态，此类刑罚采取的是将罪犯的发须强行剃除，使罪犯处于一种明显的非正常状态，并因此感受到痛苦。在魏晋南北朝时期，佛教流行，因佛教徒是光头且又不结婚，世俗社会认为其是大不孝行为，所以当时的人蔑称他们为“髡人”。
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