Kanata_
自古以来，中国人的宗族观念就非常强，我们群居而住，有非常强的凝聚力，但封建统治者也正是利用了这一点，实行了残酷的连坐刑罚，株连九族就是一个非常典型的例子，那么当一个人被判灭九族时，为什么他的家人宁愿等死也不逃跑呢？
首先，这是出于一种侥幸的心理。在儒家文化的影响下，人们对弱者会抱有一定的同情，法律上也有这样的体现。
比如说，虽然是灭九族，但在实行的时候，年纪过大或者年纪过小的人，以及女性、残疾人等等，往往都可以免除刑罚，所以在这样的情况下，很少有人逃跑，因为逃跑一旦被抓，后果更为严重。
其次是因为来不及逃走，古代帝王有决定一切的权力，下了命令之后，判决会很快被执行，很多大臣甚至不知道什么情况就被杀死，自己都反应不过来，更别说家人了。
汉景帝时期，有个大臣叫晁错，他在正常的上早朝期间，就突然被拉到菜市场处决了，死得不明不白。
另外，不逃跑的原因是因为实在逃不掉啊。在中国古代有着非常严格的连坐制度，比如外出必须要有路引，要是没有路引店家还让你住客栈的话，他自己也要受罚。
而且古代的交通不方便 ，没有路引的陌生人出现在一个地方，很容易被当地人举报，这也是为什么历史上很多逃犯最后都能被成功捉回的原因。
所以在这种情况下，逃和不逃的结局差不多 ，不逃跑的话 ，还有可能留下一条命，应该怎么选择，就显而易见了。
爱问爱答
不知道大伙有没有听过“赵氏孤儿”这个故事。
春秋时期，晋国大臣屠岸贾试图灭掉另一大臣赵朔全族，赵朔的妻子本来已经逃了出去，不但逃了出去，而且还顺利生下遗腹子。结果呢？屠岸贾仍然把她搜了出来，并将其杀掉。
赵朔妻子被杀时，那个遗腹子没有被发现，但是屠岸贾根据线报，知道遗腹子藏在民间，于是关闭城门，纵兵大索，最终还是找到了婴儿，灭掉了赵家留存于世的最后一个小生命——当然，多年以后屠岸贾才得知，自己杀掉的婴儿并非赵朔之子，而是赵朔的门客程婴的儿子。
这个故事能说明什么呢？说明一个家族即将被灭时，他们不是不逃，而是很难逃跑，就算暂时逃了出去，最后仍然有可能被搜出来。
在中国历史上，通过法律或者帝王意志灭人九族的案例并不是很多，比较集中发生的朝代，应该是明朝，应该是明朝第一个皇帝朱元璋和第三个皇帝朱棣在位之时。
朱元璋屠杀功臣，宰相胡惟庸、大将蓝玉、景川侯曹震、鹤寿侯张翼、舳舻侯朱寿、定远侯王弼、东筦伯何荣及吏部尚书詹徽、户部侍郎傅友文，都被灭了族，大约有两万人丢掉了脑袋。
朱棣屠杀建文旧臣，方孝孺、齐泰、黄子澄、卓敬、铁铉等等忠于建文帝的大臣，也都惨遭灭族，大约有一万人丢掉了脑袋。
这些大臣及其家属为什么不逃呢？实际上有人逃过，例如齐泰已经逃出了北京，黄子澄已经逃到了嘉兴，但他们最后还是被抓住了，一个被砍头，一个被凌迟。
由此可见，在皇权专制达到变态级别的时代，灭族时逃跑成功的概率近乎为零。
开周说宋
无好可逃，中国历史上的朝代表面上是以儒学治国，但是本质上选遵循秦朝法家治国理念。人犯诛九族之罪，只要在域内逃凯必须要经过关隘驿站各个州县都有官员严格盘查，所以能逃出升天者甚微
