林則徐書寫的“碑林”二字,“碑”字少了一撇,為什麼說是正常的


林則徐書寫的“碑林”二字,“碑”字少了一撇,為什麼說是正常的

自從周杰倫唱《菊花臺》開始,就感覺他已經長大了,唱的歌咱們終於能聽懂了,也喜歡。他的《蘭亭序》歌詞中這麼唱到:“亭臨帖,行書如行雲流水;月下門推,心細如你腳步碎;忙不迭,千年碑易拓,卻難拓你的美;真跡絕,真心能給誰”,古典與現代相結合的歌曲在他唱來是越來越拿手。仔細推敲,這古今結合的歌詞中敘述著一門手藝,叫做“拓碑”,也就是將碑上的刻字用宣紙複製下來。而全國拓碑的最權威之處,無疑就是位於書院門內的碑林博物館了,當然,出於保護文物的需要,如今對於一些重要的石碑已經不允許在上面“拓”了。

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畢業回到西安

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書院門門口的寶慶華塔

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前往碑林,一般從書院門經過。書院門靠近南城牆,確切地說只是一條仿古商業街。只是這條街上連接著三處歷史古蹟,牌坊入口處是一座建於隋代後移到這裡的寶慶華塔,中部有座著名的關中書院,最東頭才是碑林。書院門牌樓上一副對聯:碑林藏國寶,書院育人傑。走在這條有著千年歷史沉澱的青石小道上,感受著這座古老城市泛著的文墨書香,也挺愜意。兩邊鱗次櫛比地集中著碑帖拓片、名人字畫、印章印譜、文房四寶的店鋪,門口掛著一色的黑底金字牌匾。與其他古街不同的是,這裡有許多藝人臨街潑墨,展示自己的得意之作,顯示自己的藝術實力,以期獲得更多觀者的青睞。總結了經驗,與文人做買賣不能過分講錢,曾經在這裡購買過幾位書法家的書法繪畫作品,套用行話,你只管一看三嘆,“好好”,“少見”,“稀世”,“珍品”,人家心裡舒服,價錢也不要太講,第一幅就讓它貴,兜一會或者第二天再來買一幅,說您的字或者畫實在喜歡,人家更為舒坦,自然會便宜,再不然還是那個價格,但要求贈送一兩幅小的,還更樂意,也是生意之道。

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碑林博物館是利用孔廟建築

碑林博物館實際上由三個部分組成,依次是孔廟、碑林、石刻藝術室。進入博物館,首先見到的便是依據孔廟規制建立的“泮池”和“欞星門”。穿過“欞星門”,兩邊排列著眾多的拴馬樁,這是後來移到這裡的,作為觀賞之用。要知道任何一座孔廟都不允許讓馬牽到裡面來,老遠之處都立著文武百官到此下馬的石碑,不知怎麼,總感覺這拴馬樁是如今咪表的前世今身。再穿過戟門,映入眼簾的是東西兩邊相互對稱的6座清代碑亭,但如果你不左顧右盼,說不定你就忽略了左右兩邊更遠處的亭子中擺放的兩件國寶級文物:東邊是景雲鍾,西邊是大夏石馬。鍾鑄造於唐景雲二年,重約6噸,有價值的原因是上面有銘文292字,是唐睿宗李旦自作自寫,這位皇帝兩度登基,又兩讓天下,他的兒子就是李隆基,說是除夕夜中央人民廣播電臺的新年鐘聲就是景雲鐘的錄音。大夏石馬雕刻於公元424年,也是國寶級,大夏是匈奴族建立的最後一個政權,由於當時戰爭連綿不斷,留下的文物極少,因此這匹石馬顯得很珍貴。


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林則徐書寫的“碑林”二字,“碑”字少了一撇,為什麼說是正常的


博物館中最顯眼的當屬林則徐書寫的“碑林”二字,仔細一看,“碑”字少了一撇,其實這是正常的書法寫法。只是因為出自林則徐之手,當時他革職戍守新疆伊犁,路經西安,於是有人附會說“碑”字少了一撇,寓他頂戴花翎被摘之意,聽起來也挺有趣。“碑林”兩字懸掛在碑亭之上,而碑亭之下則是久負盛名的《石臺孝經》,前半部分是李隆基用隸書作的序,後半部分是孝經的原文。因為建在三層石臺之上,所以得名,碑頂雕有捲雲蜷龍,這塊碑位置顯赫,被稱為“迎客第一碑”。想想這《石臺孝經》說的是孝道,其實也挺好笑,當年楊貴妃是壽王李瑁的愛妃,也就是唐玄宗的媳婦,唐玄宗依靠權力爬灰成功,成為他的寵愛,當玄宗與貴妃娘娘恩愛纏綿、芙蓉帳暖度春宵之時,這當皇子的當作何感想,這也是孝經倡導的精神?

碑林始建於北宋年間,最初是為保藏因唐末五代戰亂而委棄市井的顏真卿、柳公權等所書的著名石碑而興建的,後來規模不斷擴大,收藏的石刻時間跨度達兩千多年,篆、隸、楷、行、草各體俱備。七個展示各有千秋,每一個展室,甚至每一通碑刻都夠書法愛好者做一輩子的文章了,如果事前功課沒做足,來到這石碑的海洋定會看花眼。不妨在這裡做個簡要推介:第一室是《開成石經》。刻成於唐開成二年而得名,是十二部儒家經典,65萬多字。第二展室重點看名家,推薦六個:歐陽詢的《皇甫誕碑》、顏真卿的《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》、柳公權的《玄秘塔碑》、集王羲之字刻成的《大唐三藏聖教序碑》以及《大秦景教流行中國碑》,大秦就是羅馬帝國,景教就是基督教。市場上出售的書法碑帖當中大都有這些。第三室重點看夢英和尚楷書《偏旁部首字源表》、漢代《曹全碑》、唐代張旭和懷素和尚草書《千字文》、宋徽宗廋金體《大觀聖作之碑》。第四展室看圖,宋刻《唐興慶宮圖》、明《達摩東渡圖》和《達摩面壁圖》、清刻《太華全圖》、《關中八景圖》、《關帝詩竹圖》以及《集字魁星點鬥圖》。《集字魁星點鬥圖》是清代陝西巡撫馬德昭所畫,魁星一足立在鰲頭之上,一足高蹺,踢起一個鬥字,雙手分執筆硯作圈點文狀,整個圖用儒家教導的“正心修身,克己復禮”8個字組成,但這八個字實在不好看得出來。第五展室看看官箴石刻:“吏不畏吾嚴而畏吾廉,民不服吾能而服吾公。公則民不敢慢,廉則吏不敢欺。公生明,廉生威”的警句仍有實用價值。第六展室瀏覽詩文碑石。第七展室要看被稱為“法帖鼻祖”的宋《淳化閣帖》。

在石刻藝術室主要看看《昭陵六駿》,這是李世民紀念他征戰時所騎的6匹駿馬,由閻立本作畫,在修建昭陵時詔令雕刻的,這六匹馬演繹至今也相當於如今黨和國家領導人的加長奔馳了。六駿中的颯露紫和拳毛刮於1914年流失美國,其餘四駿雖經歷風雨滄桑,仍然是形神兼備、栩栩如生。還有一尊漢白玉老君像,原屬華清宮朝元閣老君殿之物,人像與臺座渾然一體,安謐華貴。

每一塊碑石都是一個傳奇,每一塊碑石都有一段鮮為人知的故事,每一塊碑石都在傳承著一種精神。隸書如盈盈方鬥;草書如雨前狂奏;小篆如旖旎遊蛇;小楷如閨中秀女端莊楚立。但見濃墨飛馳,筆力張濺,揮斥方遒,意氣風發,不見作者,只聞風拂袖香。林林總總的文字無不浸透著華夏民族豐厚的文化因子和雄渾博大的歷史足跡。對於絕大部分如咱一樣的遊客,不是什麼學者、藝術家,來到這裡,不是考證歷史,對那些琳琅滿目的碑刻和雕塑藝術也做不了深入研究,只是在這裡走走,回味秦漢文人的古樸遺風、魏晉北朝墓誌的英華、大唐名家的絕代書法以及宋元名士的瀟灑筆墨


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