“魚上竹竿”與“安車蒲輪”，兩碼事咋放在了一塊兒！感覺是“關公戰秦瓊”式的搞笑。“魚上竹竿”是指人不適合做某件事，逼他去做不現實，也用來形容在官場上難以升遷。“安車蒲輪”是讓被徵請者坐在安車上，並用蒲葉包著車輪，以便行駛時車身更為安穩。表示皇帝對賢能者的優待。二者相通的都是官場上的事，落差是西漢的“安車蒲輪”PK唐朝的“魚上竹竿”，強行拉一塊兒安的是什麼心！
“魚上竹竿”說的是：宋代，有個文人名叫梅堯臣，字聖俞，世稱他宛陵先生。梅聖俞博學多才，在寫詩作詞方面很有造詣。但是成名幾十年了，他卻連一個官職都沒謀到，一直在鄉下務農。時來運轉的是到了晚年，天上掉餡餅了，一直以來與官場無緣的梅聖俞終於得到了朝廷的聘請，讓他參加編寫《唐書》這個大工程。
接到詔書的梅聖俞心裡可謂是五味雜陳，手捋鬍鬚，百感交集，說不出是喜是悲。妻子對此也是冷漠對待，沒對他抱任何希望。梅聖俞的顏面掛不住了，就自嘲地說：“現在才讓我做這種事，和朝廷的一幫文人編寫這本書，感覺就像猴子被裝進布袋子裡一樣。”
十分了解梅聖俞的妻子笑了，對他說：“確實如此，像你這樣的人，不是當官的料，像你這樣的人要想在官場裡混，就跟讓魚爬上竹竿一樣，太難為你了。”梅聖俞聽了妻子的這番話，卻一下子把他的心結解開了，他不禁哈哈大笑起來。
話雖如此，梅聖俞還是認認真真地領命前往。在編寫《唐書》時，反而更加珍惜這件利在春秋的大事，他傾盡了自己的心血。當《唐書》大告成功，剛呈給皇帝，還沒等冊封嘉獎時，梅聖俞卻感染風寒去世了。朝廷內外聽說這個消息，無不深表惋惜。
“安車蒲輪”是漢時流行的一種特殊禮遇，那會兒受到朝廷徵召時，對有名望的賢士，多用安車，用蒲草裹車輪，減少震動，以示禮敬。安車，一匹馬拉的可以坐乘的車。典源出處具有代表性的人物是申公和枚乘。《漢書 ·武帝紀》：“議立明堂。遣使者安車蒲輪，束帛加璧，徵魯申公。”《漢書·枚乘傳》：“武帝自為太子聞乘名，及即位，乘年老，乃以安車蒲輪徵乘。”
申公，即申培（約前219－前135），亦稱申培公。今曲阜人，西漢今文《詩學》中“魯詩學”之開創者。申公曾任楚國中大夫等職。漢武帝即位不久，趙綰向武帝推薦年已80歲的老師申公。武帝派人前往魯國迎接申公。到長安後，武帝詢問治亂的關鍵，申公說；“治理國家，不在多說話，而在多做事。”於是任命申公為太中大夫，參與研究有關興建明堂，釐定天子出巡規章，改變曆法及服裝顏色等事。後弟子趙綰等因事案發而自殺。申公被免官遣送回魯國。幾年後，卒於家。
枚乘（約前210年－前138年？），字叔，淮陰人，西漢時期辭賦家，與鄒陽並稱“鄒枚”，與司馬相如並稱“枚馬”，與賈誼並稱“枚賈”。枚乘所作的《七發》既奠定了典型漢大賦的基礎，又是“七體”的開首之作，在辭賦的發展史上具有重要地位。枚乘早年擔任吳王劉濞的文學侍從，因在七國之亂前後曾兩次勸諫吳王劉濞而顯名於世，後離開吳王劉濞而成為梁王劉武的門客，於漢景帝時被任為弘農郡都尉。漢武帝劉徹即位後，被以安車蒲輪徵召，可惜的是於入京途中逝世，享年約七十三歲。
主人公都出場了，有什麼感覺呢！共同點都是大文人、老傢伙，還堅持出來作貢獻；不同點是申公和枚乘當過官，梅聖俞在“魚上竹竿”前一直是布衣。不相干的兩組人物硬是放到一塊兒，筆者的感想有兩點：一是積極的一面，不要為世俗的功名利祿而拋棄理想，只要找到能發揮個人專長的位置，就放開手腳去幹。二是消極的一面，人要自知之明，照照鏡子，一大把的年紀該退就退下來，讓年輕人幹。常人不是姜子牙80歲左右方才出山，人家是神。對否！請批評。（文／蔡駟 圖／網絡） （文／圖如有侵權，請告知刪除）
閱讀更多 蔡駟讀歷史 的文章
