諸葛亮俊美聰明，卻為何樂於娶一個醜陋的妻子？

回溯歷史長河，有人在其中激起波濤大浪，有人在河中留下漣漪點點。既有帝王將相兀此一生追逐功業，也有名儒隱士淡泊名利歸隱山林。不盡的人，以不一樣的姿態過完他們或平淡或璀璨的一生，共同構成了那個時代中的一副包羅萬象的畫卷。

但有些人，卻能在人生的不同階段，各自風采翩然地抒寫人生的旅卷。如蜀漢丞相諸葛亮，其少時躬耕南陽，就像後世最具有魏晉風遺的竹林隱士嵇康、或尋覓桃花林不得的陶淵明。而其在亂世中隱逸，只一茅蘆屋，幾小童，一抔茶，端的是肅清簡樸，恬然自得。

諸葛亮入仕之後，跟隨劉備，受任於敗軍之際，奉命於危難之間。二十載鞠躬盡瘁，屢建奇功，讓人不由嘖嘖佩服。諸葛丞相不愧為後世所僅敬佩愛戴，從一介隱逸之士到謀士將帥，不論那個身份他都能做好。

其實，諸葛亮非但德行兼修，智謀出眾。歷史上的諸葛亮還是個身材高大、英俊瀟灑之人。據史料載：（孔明）身高八尺，猶如松柏。換算成現代度量標準，就是身高一米九有餘。且身姿傲然，卓有氣質，標準言情男主的配置。

由此我們可以想象，諸葛亮是一位英俊瀟灑，智謀出眾的人。而且他的一生為了蜀國“鞠躬盡瘁，死而後已”，故而贏得了後世的一片美譽。

那麼問題來了，這樣如此芝蘭玉樹，皎皎若明月，智謀堪稱文曲下凡的男子，他的伴侶又是什麼樣的人呢？

歷史可能令我們大跌眼鏡，諸葛亮的妻子黃月英（正史本名不詳，《三國演義》中稱其黃月英，本文為了方便姑且叫他黃月英）竟是“無鹽（古時醜女專稱）”之女，醜名遠揚。由此諸葛亮卻也讓人詬病，並且貽笑大方。

當時（劉備三顧茅廬之前），諸葛亮與襄陽名士司馬徽、龐德公、黃承彥等有結交。而當時黃承彥聽說諸葛亮要娶妻，他便說：身有醜女，黃頭黑色，而才堪相配。許配與你為妻若何？

而諸葛亮因為敬佩黃承彥的才學，加上她又聽說黃月英還是個多才多藝之女，於是欣然答應這樁親事，並很快迎娶了黃月英。然而，就在諸葛亮娶了黃月英之後，時人都以此作樂取笑於諸葛亮：“莫作孔明擇婦，正得阿承醜女”，很快這句話就成了鄉諺流傳開來。

那麼諸葛亮俊美聰明，卻為何樂於娶一個醜陋的妻子呢？黃月英身上有什麼閃光點引諸葛亮拜倒在其“石榴裙”下呢？原因分析如下：

1、可能並非真正意義上的奇醜無比

當時諸葛亮未出山時正於南陽躬耕，未曾揚名天下，素日裡好交名人雅士，正可謂“談笑有鴻儒，往來無白丁。”當時襄陽名士黃承彥聽聞諸葛亮有成家的打算，加之他素來欣賞諸葛亮的才華，遂將自己的女兒黃月英引薦給他。

當時黃承彥是這麼對諸葛亮介紹自己的女兒：身有醜女，黃頭黑色，而才堪相配。儼然黃月英的外表與我們黃種人的“黑頭髮，黃皮膚”相反，所以時人稱其為醜。

這裡我們可以想象，黃月英的容貌大概也就是像染了金髮的黑人美女一樣，雖然皮膚看起來很黑，但是五官端正，容貌尚可。

加上古人多謙辭，名士之輩更注重名聲，萬不會自吹自擂。而黃承彥身為名士卻說黃月英“醜女”，而後又反說起黃髮黑皮。這恰如後世風靡歐美的美黑文化，引無數白種人趨之若鶩將自己的白色皮膚通過各種手段變黑，來渲染一種力量和健康的美感。

許是古人的審美觀與我們現代人不同，也許把“五官端正，容貌尚可，但皮膚黑，頭髮黃”的曼妙女子看做醜女也不一定。畢竟古人的世界觀沒有我們現代人寬廣，當我們看到黑人美女時就覺得她們也很漂亮。

而古人看到黑人，先不管美醜，總覺得與自己的審美觀格格不入。這大概就是古人與現代人的審美觀不同造成的吧。

當然還有另一種說法，傳聞黃月英非但不醜，反而貌美非常，又嫁得良婿佳偶。因此引起了鄉里其他年輕女性的嫉妒而詆譭她的容貌，這才有了“莫作孔明擇婦，正得阿承醜女”的貶低之詞。

且三國亂世中，如若沒有足夠的倚仗和庇護，貌美之名遠揚反而會成為一種禍害，參考三國著名美人大小喬姐妹花。即使強如東吳豪族，也有“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的感慨。

許是出於為整個家族的綜合顧慮和文人名士好謙的本性，所以黃承彥也在公共場合“毫不吝惜”地傳揚其女的醜名，這樣就能保得其女的周全。正是在眾多因素的加諸下，原本貌美的黃月英漸變成一個他人口中的“醜女”。

綜上來看，黃月英可能並非真正意義上的奇醜無比。而且我們發現諸葛丞相一生只娶黃月英一人，即便他當了宰相位高權重也是如此，他沒有與同時期的男子一般納娶三妻四妾。

須知諸葛亮當上丞相之後，位高權重，大可娶三妻四妾，可他沒有這麼做。只能說除了本人的高風亮節，不貪慕皮囊的光鮮亮麗之外，大概也有黃月英並非真正意義上的奇醜無比的原因吧。

2、聰明伶俐，多才多藝

封建時代，女子社會地位卑微，並不像男子之間追求功名，有讀書之風。平民女子能識字已經是難得，即便是官宦家女子也大有人奉行“女子無才便是德”的準則。

而在這樣的時代背景下，身為名士黃承彥女兒的黃月英。因為家風的薰陶和父親的要求，自小便廣閱典籍，潛移默化下，看事待物的眼光也甚為出眾。她的才學使其在眾多女子眾脫穎而出，很快就成了一代才女，得諸葛亮的慧眼相識也不足為奇。

在《三國志·諸葛亮傳》中記載，諸葛亮在迎娶黃月英之前，他已經聽說她的名聲，是一個很有才華的女子，自幼才識過人，與尋常的子女見解不同。

加上智若諸葛亮，早已領略了娶妻當娶賢的道理。只有兩人都富有一定才學，才能更好地溝通交流，相敬如賓。若只一味追求皮囊，不在意兩人內心靈魂的契合與否。

隨著時間的流逝，夫妻二人的也會溝壑漸生，導致家庭不和。這就好比魯迅對沒讀過書朱安很冷漠，而鍾情於讀過書的許廣平同一個道理。

再者，古人自有“修身齊家治國平天下”的追求。而諸葛亮又深受傳統文化的薰陶，在其看來，相比於女子的容貌，他更看重女子的學識與才華。是故以在諸葛亮想來，富有才學的黃月英當是他達成“齊家”目標的完美人選。

況且，黃月英給諸葛亮帶來的驚喜遠不止於此。據說，黃月英除了是個才女之外，她還是個發明製造能手。像諸葛亮投入戰場的木流牛馬、諸葛連弩也是黃月英發明的。

另外，在閒暇之餘黃月英當時還發明瞭機械木狗等物件，可以跟真狗一樣看家護院。也就是因為黃月英聰明伶俐，多才多藝，所以諸葛亮對其愛慕不已。

3、攀附一門背景

另值得一提的是黃月英的家庭背景，其父黃承彥是與高爽並列的荊襄沔南名士，享譽天下。其在讀書人中有著很高的威望，自然就有著很強的能力和人脈。

其中，黃月英的姨母是當時劉表後妻蔡夫人，也就是劉表水軍都督蔡瑁的姐姐。由此可見，黃月英的母氏家族具有一定的政治力量。顯然，身在亂世天下的諸葛亮很需要這樣的才學與背景。

迎娶黃月英，從功利的角度出發。既不會駁了黃承彥的面子而失去一位朋友，反而能鞏固和黃承彥的友誼，並以黃承彥女婿的身份作為跳板。從而讓世人得以發現自己的才華，提升自己的知名度，這對以後出入仕途大有裨益。這點可以從劉備“三顧茅廬”可以看出。

同時還能攀附黃月英其姨母的家族關係，結識荊州軍閥勢力劉表，以防不時之需。總而言之，在一個亂世中，文弱白身難以保全自己。而獲得黃月英的幫助，不僅能攀附一門背景於仕途有利，而且也令自己在亂世安定增添一份籌碼。

4、諸葛亮一心打天下，無暇顧及兒女情長

再者說回諸葛亮自身，縱觀整個三國時期蜀漢政權的發家史，我們不難得知丞相很忙。初出茅廬之後，諸葛亮先是勸誡劉備及時攻打荊州以佔據地利。後蜀吳聯合，與周瑜共商計策，在赤壁之戰中火燒曹營。

而後向主動上行議調動軍隊，整頓荊益兩州，實現其“三分天下大勢”的政治目標。之後蜀漢政權建立之後，他也時刻沒有放鬆。畢竟當時的蜀漢面臨的波折仍是不斷，先是關羽被俘，繼而張飛被害。最後先主怒攻東吳，留下一堆爛攤子後白帝城託孤。

而諸葛亮為不辱使命，平定百越，六出祁山行北伐之事，而漢室大業待其復興。為此，“鞠躬盡瘁，死而後已”的諸葛亮在其一生都沒時間和精力耽於兒女情長。

對於這樣事業心重的男人來說，妻子需體貼，有助益能出妙計更佳，而對於外貌則無太多要求，而不是很漂亮的黃月英正好合乎諸葛亮的要求。這也正是諸葛亮身為丞相，大可娶個三妻四妾，可是身邊就只有黃月英一位妻子的原因所在了。

綜合來看，黃月英並不如歷史所描繪的那樣奇醜無比，且卓越的才華彌補了外貌略微不足，又富有良好的家世背景，更何況諸葛亮耽於事業，並不如何注重外表。是故以對於納娶“醜女”黃月英這門親事，諸葛亮欣然應允。

而娶妻娶賢，諸葛亮放下世俗對於外貌成見。摒棄了迎娶漂亮妻子所帶來虛榮攀比之心，才能真正欣賞“醜女”黃月英之美。是故以所謂佳偶天成，並不執著於外貌上的相得益彰，而更多在於兩人內裡的是否登對。

總評：

縱觀芸芸眾生，每個人都有著各自的性格特點。而自古以來人們都有著一個共性——好面子。顯然，諸葛亮自幼便才智過人，而且成年之後，更是高達魁梧，一表人才。加上他的智慧卓絕，由此在三國時代也算得上是一個很有名氣的人物。

但即便是他想要一心為了建功立業，才迫不得與去娶醜妻，可他內心裡還是不免要擔心被人取笑。不過諸葛亮卻能夠放下面子，任憑眾人嘲諷，他全然不懼。足見諸葛亮深受傳統文化“娶妻娶賢”的深度影響。

誠然，諸葛亮這種不注重外表，只追求心靈美，加上“鞠躬盡瘁，死而後已”的偉大壯舉，讓世人為之欽佩不已。而諸葛亮之所以成功，其實他就是追求著事業，而放棄了自己的面子。

這正如某名人說過“當你放下面子後，你才能把事業做好”一樣。所以，你還沒成功的時候，就不要顧及面子，請把面子放下，好好打拼你的事業。

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