《漢書》，又稱《前漢書》，由東漢史學家班固耗費二十餘年編撰完成。
它是繼《史記》之後中國古代又一部重要史書，也是我國第一部紀傳體斷代史。
《漢書》與《史記》、《後漢書》、《三國志》並稱為“前四史”。
其語言莊嚴工整，多用排偶，遣辭造句典雅遠奧，而且飽含人生哲理，讓人受益匪淺。
1、聰者聽於無聲，明者見於無形
此句出自《漢書·伍被傳》。意思是說：聽覺靈敏的人，在別人未說之前已經有所耳聞了；目光銳利的人，在事物未有徵兆之前，就已經覺察到了。說明聰明人能發現隱微的未成形的事物，有先見之明。
聰慧明智、思慮通達的人，善於觀察、思考、深辨、細究，掌握事物的發展規律和發展方向，作出正確的判斷，故能洞察事物的未來，於無聲處聽有聲，於無形處見有形，有先見之明。
《周易·坤》中說：“履霜，堅冰至。”雙腳行走於結霜的地面之時，接下來也就預示著寒冬的到來。這就是見微知著，防患於未然的思想。
人只有居安思危，見幾而作，才能永保平安而不敗。
2、遺子黃金滿籝，不如一經
此句出自《漢書·韋賢傳》。這裡的經，指的是《詩經》。韋賢精通《詩經》，後因此徵為博士，為昭帝授課。韋賢的四個兒子也皆因精通《詩經》而官運亨通。
引申為今天的含義就是：留給子女的遺產再多，他們也可能很快把它揮霍乾淨，不如教育子女學會一門自立謀生、安身立命的本領。
3、先發制人，後發制於人
此句出自《漢書·項籍傳》。意思是：先出擊就能制服敵人，隨後應戰只會被控制。
《孫子兵法》有言：“兵貴速，不貴久。”
想要比別人快一步，就必須先於別人一步，先於別人一分。
先於別人，就是要跳出慣有的思維習慣，大膽地去創新，想別人所不想，幹別人所不幹的。
只有做到了先於別人，才能在人生的道路上不至於落後。
比別人先想到不難，難的是比別人先做到。
4、臨淵羨魚，不如退而結網
出自《漢書·董仲舒列傳》。意思是：與其站在水邊羨慕那鮮美的魚，還不如趕快去織網打撈。
這句話告誡人們：在目的與手段之間，有明確的目的固然重要，但如果沒有實現這一目的的必要手段，目的將是空幻而不切實際的。
在生活中，有的人看到別人先富起來了，會有羨慕之心，這當然是人之常情，但光羨慕是不行的，應該去努力掌握致富的本領，探尋致富的途徑，這才是最根本和可行的，這就是“退而結網”。
幻想憧憬不是辦法，付諸行動才是出路。
5、論大功者不錄小過，舉大善者不疵細瑕
出自《漢書·陳湯傳》。意思是：評定人的大功勞，就不必記他的小過錯；推舉高才能的人，就不必挑剔他的小毛病。
《管子·形勢解》中說：“明主之官物也，任其所長，不任其所短，故事無不成，而功無不立。”
金無足赤，人無完人。大功與小過，大才與小疵相比，前者是主要的。
管理中要用人所長，容其所短。無論選人、用人、考評人，都不能以一時之得失來給人作出定論，要想做成大事業就必須學會容忍人犯錯誤，並深深地理解人，學會站在他人的角度看問題。
6、鐫金石者難為功，摧枯朽者易為力
出自《漢書·異姓諸侯王表》。意思是：在金石上雕刻，半天難刻上一刀一鑿，很難在短時間見到功效；摧折枯枝朽木，不費力氣就容易辦成。
班固說：“漢亡尺土之階，繇一劍之任，五載而成帝業”，原因何在呢？這是劉邦利用了暴秦苛刻的政令所激起的天下人的反對，形勢使其然也。
古人說：“激水之疾，至於漂石者，勢也。”
平靜的水面，丟下石頭，就會直落水底；而在激流之中，丟下石頭，水的急流可以讓石頭漂流，這就是“勢”。
人生有借勢而為，“好風憑藉力，送我上青雲”善於“借勢”的人，總能比別人走得更快，飛得更高。
機遇不可能時時都有，所以，人生還需要“順勢而為”。
7、知其一未睹其二，見其外不識其內
出自《漢書·揚雄傳》。意思是：你瞭解其一，未見其二；只見到事物的外表，不瞭解事物的本質。
後世常用“只知其一不知其二”來形容那些對事情只知片面就下結論的人。
不管是人還是事物，都是很複雜的。要想正確地認識它們，必須進行全面瞭解，深入分析。
如果停留在一知半解，認識必然帶有片面性、表面性，這樣就會作出錯誤的判斷，導致錯誤的行動，不可不戒。
8、水至清則無魚，人至察則無徒
出自《漢書·東方朔傳》。意思是：水太清了，魚就無法生存，人對別人要求太嚴苛了，就沒有夥伴。
欲成大事，先得人和；欲得人和，則要寬以待人，不可求全責備。只有這樣，才能得到人們的尊敬與擁戴，被寬容的人才會以德報德。
每個人都有缺點與不足，人無完人，如果過於刻苛要求他人，就沒有朋友，也無人可以為己所用，也即“水至清則無魚，人至察則無徒”。
所以，孔子提倡“恕”，不僅要容人之短，甚至可以接受旁人不可容忍之事。視人為友則心寬氣順，能容難容之事者必有過人之處。
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