永樂皇帝為什麼要誅滅方孝孺“十族”

方孝孺，字希直，一字希古，寧海人。方孝孺的父親方克勤，是洪武皇帝時期的官員，清正廉潔。

方孝孺小時候就聰敏機警，雙眸炯炯有神，每天讀的書都超過一寸那麼厚,鄉親們都叫他做:小韓愈。長大後跟隨宋濂學習，宋濂門下一些出名的名士沒有一個比的上方孝孺的，前輩胡翰、蘇伯衡也自認為比不上方孝孺的學問。方孝孺不屑於文藝，以闡明王道、治致太平為己任。家裡窮餒，曾經方孝孺有病的時候，斷了口糧，沒有什麼吃食，家人告訴方孝孺，方孝孺不以為然卻笑著說：古人三十天只吃九頓飯，自古窮困豈是隻有我一個人哉！

方孝孺的父親坐法被誅死，護送靈柩回家歸葬的路上，哀傷之情感動全程的路人。方孝孺父親喪期滿了以後，又跟隨宋濂學習至結業。方孝孺的學問操行諸如此類，可以說是完美的中國傳統倫理要求中的士大夫形象。

洪武十五年，受人推薦被洪武皇帝召見，洪武皇帝喜歡方孝孺的舉止端莊整齊，並說：這是端正之士，應當任用他到老。後受僱於洪武皇帝十一子蜀獻王作世子師傅，表其居學之所為正學。明惠帝繼位以後召為翰林侍講，後又升為侍講學士（中央政府官職之一，明品等為從五品）。

永樂皇帝在建文帝登基削藩以後便起兵造反，永樂皇帝的主要謀臣道衍和尚姚廣孝，料定靖難勝利以後方孝孺肯定不會像其他人一樣投降歸順，便向永樂皇帝請求赦免方孝孺，不然天下讀書人的種子便要滅絕了。真如姚廣孝所料，南京城破之日方孝孺果然不降，被捕下獄。

畢竟篡位的名號不好聽，永樂皇帝以方孝孺為是時儒學之首、一時文學之宗，要方孝孺起草繼位詔書。方孝孺來到朝堂大殿以後一個勁的痛哭，悲哀聲響徹大殿。永樂皇帝親自撫慰說：「先生何苦如此呢，我只不過想要效法周公輔佐成王罷了。」方孝孺說：「那麼成王安在？」永樂皇帝說：「他（指建文帝）自焚死了啊。」方孝孺說：「為何不立成王的兒子呢？」永樂皇帝說：「國家依賴年齡大的長君啊！」方孝孺說：「為什麼不立成王的弟弟做皇帝呢？」這時候我想永樂皇帝已經對方孝孺失去了忍耐心了，便說：「這是朕的家事！」指示左右拿來筆札，說：「詔告天下的詔書，一定要先生來寫才可以。」方孝孺把筆扔在地上，一邊哭一邊罵：「死就死了，詔書不會寫！」

永樂皇帝本來就是和他父親洪武皇帝一樣英武嚴苛之人，如此折節下士見方孝孺還是不為所動，這時候早就勃然大怒，於是就下令把方孝孺拉到菜市口肢裂了。方孝孺慨然就死，毫無懼色，年方四十六歲。

明史的記載中是沒有十族一說的，但是有如下之記錄「孝孺之死，宗族親友前後坐誅者數百人。其門下士有以身殉者，盧原質、鄭公智、林嘉猷，皆寧海人。」古法嚴苛，親戚一人犯法一族連坐，這是非常常見的，並不稀奇。尤其是洪武皇帝時期，胡惟庸案和藍玉案牽連甚重，跟隨明太祖的功臣宿將幾乎殺亡殆盡。誅九族來自秦變法後的夷三族法。“九族”指親屬。“九族”是上自高祖、下至玄孫，即玄孫、曾孫、仍孫（古時稱從本身下數第八世孫為仍孫）、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父；一說是父族四、母族三、妻族二，父族四是指姑之子（姑姑的子女）、姊妹之子（外甥）、女兒之子（外孫）、己之同族（父母、兄弟、姐妹、兒女）；母族三是指母之父（外祖父）、母之母（外祖母）、從母之子（姨姨的子女）；妻族二是指岳父、岳母。九族並不包含朋友這一群體，但是明史中明確記載了方孝孺親友坐誅數百人，所謂十族，怕不是空穴來風吧。

永樂皇帝造反成功以後，不乏一些經儒大臣自殺，甚至像方孝孺其人這樣面對族誅亦毫無懼色，兵部尚書鐵鉉亦是寧死不屈，慨然臨之。最近現代的評論有些傾向於批判方孝孺之人邀名買譽，導致無辜之人跟隨枉死，整個家族全部絕後。其實不然，不能拿現代的價值觀和法制條例去看待古時候的律條，古時候連坐酷法太過慘刻，又加之更朝換代之時，把對手斬草除根，這是一貫的作為。明初，尤其是明太祖時期，律法是非常嚴酷的，明太祖更是創立了特務組織偵探大臣私下的活動。大名鼎鼎的宋濂就被明太祖監視過，所幸宋濂對自己所做之事毫無所隱，全部如實回答，才免過一劫。

靖難之役結束以後，像方孝孺一樣盡忠守節的臣子不乏被族誅之人，永樂皇帝朱棣在殺人方面和他的父親朱元璋還是非常相似的，皆是冷酷雄武之主。永樂年間更是不允許私藏方孝孺的文章，私藏方孝孺文章乃是死罪不赦。儒家傳統便以正名為主，正所謂名不正則言不順，先要控制言論，把自己的行為美化成正義的，儒學之宗不肯臣服，那麼就讓他去死吧。永樂皇帝起兵之初便打著清君側、誅奸臣的名號，號為靖難，被朱棣名列建文皇帝奸臣之中的便有方孝孺、齊泰、黃子澄等五十餘人。所以方孝孺被殺其實本來就在計劃之內。

史載「《太祖實錄》及《類要》諸書，孝孺皆為總裁。更定官制，孝孺改文學博士。燕兵起，廷議討之，詔檄皆出其手。」方孝孺實為建文帝之親近大臣。永樂皇帝起兵的四年裡，方孝孺也為建文皇帝多次呈獻禦敵之策，像東調遼東之兵進攻永平、離間朱棣世子朱高熾等等。城破之時更是力勸建文皇帝當死社稷，方孝孺亦不負建文帝之信任，寧死十族不屈。

方孝孺作為文學之名望，不肯俯首就逆，其凜然氣節雖死，至今忠憤英靈尤生。永樂皇帝一代雄武之主，被方孝孺又哭又罵必然鬱氣於胸、無比震怒，兼之方孝孺擅長文章，海內聞名，賓友皆是文學名士，負一時才氣，成一世忠名。永樂皇帝若想名正言順，殺方孝孺十族之師友，從根源上是想正其名號吧，畢竟揹負個忤逆之名就是奸惡無恥之人尚且不欲。加之明法嚴酷，受牽連並不罕見，從未有過的誅十族也就發生了。