中國人對關公的信仰由來已久。關公文化所體現的“忠、義、仁、勇”本質上是一種道德崇拜，它植根於民族文化的土壤，融合了儒釋道的倫理道德。我國許多地方都有祭拜關公的場所，我們趙縣趙州橋公園就有一座“關帝閣”。前些年，我曾到過山西運城的解州關帝廟，到過涿州的三義宮。今年五一長假，我又專程來到洛陽關林，來這裡朝聖是的海內外遊客絡繹不絕。
老百姓崇拜關公，在於他的義氣幹雲、堅貞不二。民間還把關公奉為招財進寶的武財神。對關公共同的信仰，增強了整個華夏民族的認同感。
關林，位於洛陽市南郊的關林鎮，是埋葬三國時期蜀將關羽首級的地方。關林始建於明萬曆二十四年(1596年)，是一處宮殿式建築群、古柏成林，隆冢豐碑，氣派巍巍。大門東西兩邊為八字牆，分別篆寫“忠義”、“仁勇”4個大字，概括了關羽忠君、義友、仁愛、勇武的一生。
進了大門，是個不大的院落，盡頭為儀門，門前一對鐵獅子鑄有字：“明萬曆二十五年五月十五日造”。儀門掛著一塊匾額，上有被奉為神筆的洛陽書法家王鐸所書的“關林”二字。在儀門東西次間與盡間的五花隔牆上，各鑲嵌刻石一方。東側為岳飛畫“關聖帝君像”，是宋代抗金名將岳飛因緬懷關羽的英勇忠義而作。西側的“關帝詩竹”，為關羽親手所繪。這幅竹畫的全部竹葉點綴成詩：“不謝東君意，丹青獨立名，莫嫌孤葉淡，終久不凋零”。
關林主要建築有拜殿、大殿、二殿、三殿、石坊、八角亭，最後為關冢。穿過儀門，一個有著欄杆的甬道出現在眼前，甬道兩側古木森森，古木中散佈著一些古碑，再往外的東西側是鐘樓和鼓樓。導遊介紹說，“大殿始建於明萬曆二十四年，正門上，有12幅明代浮雕木刻，說的是桃園三結義，三英戰呂布等故事。
二殿門上懸掛著""光昭日月""匾額，是清光緒帝御題。殿中塑關羽怒視東吳像，左側站著手棒大印的關平、右側站著手持大刀的周倉。二殿兩側還有兩間殿宇，東側的是娘娘殿，供奉關羽夫人胡氏、女兒虎女和兒子關興。娘娘殿又稱聖母殿、百病娘娘殿，明萬曆二十年（公元1592年）重修。民間流傳胡夫人能祛病送子，所以很多人在娘娘殿前燒香祈福，誠心求嗣。三殿硬山式，面闊五間，規模較小，內塑關羽夜讀春秋像、關羽出行圖和睡像，故又稱寢殿。
石坊寬10米，高6米，三門道。正額題“漢壽亭侯墓”五字，坊上題聯均是歌頌關羽的。這個牌坊後就是別具一格的八角亭為清康熙五年所建。亭內有龜跌座石碑一通，正面書題“忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝林”，為歷代帝王對關羽的最高封號。
清代康熙五年（公元1666年）建的八角亭了。亭內有龜趺座石碑一通，正面書題“忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝林”，這是歷代帝王對關羽的最高封號。亭子後面就是高達17米的關冢，冢的正面南牆上有康熙五十六年（公元1717年）建的石墓門，門額題有“鍾靈處”，還有一副對聯“神遊上苑乘仙鶴，骨在天中隱睡龍”。
公元219年冬，孫權派呂蒙偷襲荊州，關羽退走麥城，突圍往四川的途中遇伏被擒，後被孫權殺害。220年春正月，孫權害怕劉備起兵報復，將關羽首級傳於洛陽曹操處，但被曹操識破，曹操敬慕關羽為人，將計就計追贈關羽為荊王，刻沉香木為軀，以王侯之禮葬於洛陽城南十五里，並建廟祭祀，這就是今天的關林，迄今已有1790餘年。
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