布穀老師：
德國哲學家尼采寫過一篇文章叫《我為什麼這麼聰明》。他的結論就一句話：我之所以這麼聰明，是因為我從來不在不必要的事情上浪費精力。
生活中有太多這樣無用的知識，但是在生活中，確實有不少人專心致志、興高采烈、興趣盎然地用瑣碎的知識，把自己的人生切割成碎片。
且看著名作家鮑鵬山教授怎麼說。
一、知識是力量，良知才是方向
1964年12月，我們小分隊在滇西北找礦。小分隊一共8人，其中4名警戰士每人配備一支衝鋒槍。一天，出發前，一位納西族老鄉搭我們的車去維西。那天路上積雪很大，雪下的路面坑窪不平，車子行駛一段就會被雪塢住。我們不得不經常下來推車。就在我們又一次下車推車的時候，一群褐黃色的東西慢慢向我們靠近。
我們正驚疑、猜測時，納西族老鄉急喊：“快、快趕緊上車，是一群狼。”司機小王趕緊發動車，加大油門……但是很不幸，車輪只是在原地空轉，根本無法前進。
這時狼群已靠近汽車……大家看得清清楚楚——8只狼，個個都象小牛犢似的，肚子吊得老高。戰士小吳抄起衝鋒槍，納西族老鄉一手奪下小吳的搶。比較沉著地高聲道：“不能開槍，槍一響，它們或鑽到車底下或鑽進樹林，狼群會把車胎咬壞，把我們圍起來，然後狼會嚎叫召集來更多的狼和我們拼命。”
他接著說：“狼餓瘋了，它們是在找吃的，車上可有吃的？”我們幾乎同聲回答：“有。”“那就扔下去給它們吃。”老鄉像是下達命令。
從來沒有經歷過這樣的事，當時腦子裡一片空白，除了緊張，大腦似乎已經不會思考問題。聽老鄉這樣說，我們毫不猶豫，七手八腳把從麗江買的臘肉、火腿還有十分珍貴的鹿子乾巴往下丟了一部分。
狼群眼都紅了，興奮地大吼著撲向食物，大口的撕咬吞嚥著，剛丟下去的東西一眨眼就被吃光了。
老鄉繼續命令道：“再丟下去一些！”第二批大約50斤肉品又飛出了後車門，也就一袋煙的工夫，又被8只狼分食的乾乾淨淨。吃完後8只狼整齊地坐下，盯著後車門。
這時，我們幾人各個屏氣息聲，緊張的手心裡都是冷汗，甚至能夠清晰的聽到自己心跳的聲音……我們不知道能有什麼辦法令我們從狼群中突圍出去。看到這樣的情形，老鄉又發話道：“還有嗎？一點不留地丟下，想保命就別心疼這些東西了！”
此時，除了緊張、害怕還有羞憤……！
作為戰士，我們是有責任保護好這些物資的，哪怕犧牲自己。但是現實情況是我們的車被塢到雪地裡出不來，只能被困在車裡。
我們的子彈是極有限的，一旦有狼群被召喚來，我們會更加束手無策。我們幾人相互看了一眼，遲疑片刻，誰也沒有說什麼，忍痛將車上所有的肉品，還有十幾包餅乾全都甩下車去！8只狼又是一頓大嚼。吃完了肉，它們還試探性的嗅了嗅那十幾包餅乾，但沒有吃。
這時我清楚地看到狼的肚子已經滾圓，先前暴戾兇惡的目光變得溫順。其中一隻狼圍著汽車轉了兩圈，其餘7只狼沒動。
片刻，那隻狼帶著狼群朝樹林鑽去......不可思議的事情發生了……不一會兒，8只狼鑽出松林，嘴裡叼著樹枝，分別放到汽車兩個後輪下面。我們簡直不敢相信自己的眼睛……這些狼的意思是想用樹枝幫我們墊起輪胎，讓我們的車開出雪窩。
我激動地大笑起來……哈……哈……剛笑了兩聲，另外一個戰士忙用手捂住了我的嘴，他怕這突兀的笑聲驚毛了狼。
接著，8只狼一齊鑽到車底，但見汽車兩側積雪飛揚。我眼裡滾動著淚花，大呼小王：“狼幫我們扒雪呢，趕快發動車，”車啟動了，但是沒走兩步，又打滑了。
狼再次重複剛才的動作，先往車輪下墊樹枝，然後扒雪……
就這樣，每重複一次，汽車就前進一段，大約重複了十來次。最後一次，汽車順利地向前行了一里多地，接近了山頂。再向前就是下坡路了。
這時，8只狼在車後一字排開坐著，其中一隻比其他7只狼稍稍向前。老鄉說：“靠前面的那只是頭狼，主意都是他出的。”
我們激動極了，一起給狼鼓掌，並用力地向它們揮手致意。但是這8只可愛的狼對我們的舉動並沒有什麼反應，只是定定地望了望我們，然後，頭狼在前，其餘隨後，緩緩朝山上走去，消失在松林中......
看完不忍思考：連兇猛的狼都懂得報恩，我們是否應該反思自身？自詡為“萬物靈長”的人類，我們是不是應當讓這個世界充滿愛？
文化確實是一個能夠激發我們感情的崇高東西，它和知識是不一樣的。一個有文化的人，你會發現他的生命力是非常旺盛的。他不是冷冰冰的，而是富有激情、情懷，對這個世界充滿了愛和詩意的眼光。
有句很有名的話：知識就是力量。中國人耳熟能詳，而且對它很是認同。 從歷史上看，1840年以後，中國面對西方的科學技術，不堪一擊，於是得出一個結論：落後就要捱打。
這個落後，就是指科學技術的落後。從現實上看，如果今天我們不能用知識很好地答出一份標準化試卷，可能就讀不了好大學、好專業，找不到好工作，以更好地滿足自己物質的慾望。
無論從歷史經驗還是現實壓力，我們都知道知識太重要了。但是我今天要對大家講的是，儘管知識確實重要，但知識也有侷限性。
二、這根胡蘿蔔，把他一輩子都栓死了
首先，知識是無限的。
什麼叫知識？知識是對這個世界所有事實的認知。既然世界是無限的，那麼知識也是無限的，可悲劇的是人生是有限的。
莊子就說過：“吾生也有涯，而知也無涯；以有涯隨無涯，殆矣。”
世界是無限的，我們的生命是有限的，用有限的生命去追求無限世界所包含的無限知識，那我們的人生就會廢掉。
當知識不成體系時，它是無用的，只是碎片。舉個例子，曾有一家報社搞國學知識競賽，找了一批專家出了一套國學題目。題目出完後，編輯想讓我審一下。我看了5分鐘，對它的判斷就是6個字：
無趣、無聊、無用。比如有一道題目問：在中國歷史上哪一個時代的宦官是可以娶妻的？這是非常嚴肅的知識。如果你專門研究宦官，把他們的生存狀況、心理狀態以及他們在中國歷史上的地位、影響、作用都搞明白，你將會成為一名了不起的專家。
可是假如你的主要精力不在此，這樣的知識碎片，對你一點用處都沒有。
還有一道題目：胡蘿蔔是什麼時候傳入中國的？如果你能把它變成系統的知識進行分析研究，它是有意義的。但是假如一個人並沒有這樣的意願和目標，他只知道胡蘿蔔是什麼時候傳入中國的，這樣的知識對他不僅沒用，還可能產生負面影響。
因為他知道大多數人都不知道答案，心裡一陣竊喜，覺得自己是世界上最牛的人，並且他特別想讓別人知道這一點。於是，他天天等著別人提問，以期收穫別人的敬佩。為了等到這一天，他可能每次和朋友吃飯的時候都點胡蘿蔔，別人吃得很香，他卻只等著一個問題。
這根胡蘿蔔把他一輩子都拴死了。
德國哲學家尼采寫過一篇文章叫《我為什麼這麼聰明》。他的結論就一句話：我之所以這麼聰明，是因為我從來不在不必要的事情上浪費精力。
有一次我坐出租車，司機正在收聽一檔知識競賽節目。節目中，主持人放了5個音樂片斷，每個片斷幾秒鐘，隨後提問：這5個音樂片斷，有2個片斷屬於同一首歌，你們誰知道？一個小夥子搶答說他知道，並且回答正確。
緊接著第二個問題是：其中有2首歌出自同一張音樂專輯，你知道嗎？這時我緊張了，我怕他知道。他不知道，說明他還是正常人，如果他知道，他這一輩子可能就廢了。但是沒想到他真知道。這時我讓司機把收音機關掉。司機嚇一跳，問為什麼？我說：“它在侮辱我們的智商，並且在誤導我們生命的流向。”
這就叫無用的知識，生活中有太多這樣無用的知識。比如，很多人關心某個明星喜歡的顏色是什麼，星座是什麼，結了幾次婚，又離了幾次婚。當一個人把精力花在這些地方時，他可能獲得了知識，並且在飯桌上能與人聊天，但他會變得特別瑣碎。
我曾寫過一篇文章，題目是《警惕知識》。主要觀點就是，我們的生命本來就不可能佔有無限的知識。更可悲的是，無聊的知識會讓人生變得無聊，瑣碎的知識會讓人格變得瑣碎，甚至猥瑣。
孔子的學生子夏早就說：“雖小道，必有可觀者焉”，但是“致遠恐泥,是以君子不為也”。即使是胡蘿蔔什麼時候傳入中國的這樣的知識，你可以拿來吹吹牛，但如果你老是把認知集中在這種信息上，你的一生肯定不會有什麼成就。
你用瑣碎的知識把人生變成了碎片，所以君子不為。
荀子曾提出過對知識的鑑別。他說有些知識是無聊的、無用的、無趣的，這樣的知識荀子有一個判斷，叫“不知，無害為君子；知之，無損為小人。”你知道了這樣的知識，並不能夠因此成為君子，你不知道這個知識也不會因此成為小人。有的知識對你的人生，一分都沒加，又何必耗費精力和時間呢？
但是在生活中，確實有不少人專心致志、興高采烈、興趣盎然地用瑣碎的知識，把自己的人生切割成碎片。
三、在知識之外有一種更重要的東西
實際上，在知識之外有一種更重要的東西。
《列子》裡面有篇文章叫《兩小兒辯日》，兩個小孩辯論說，太陽早晨離我們近，還是中午離我們近。兩個人都有根據，說早晨近是因為早晨的太陽比中午大；說中午近是因為中午的太陽比早晨熱。
孔子活得真有壓力，他幾乎是那時候的“谷歌”和“百度”，大家有什麼問題都跑去問他。兩個小兒問孔子，但孔子沒法判斷。於是作者就借小孩的口吻諷刺孔子：“誰說你知識多？”作者大概是想，只要否定孔子的知識多，那就否定了孔子的價值。
這個思路顯然是錯誤的。在人生知識的考場上，誰能站到最後？
比如，復旦大學自主招生出過一道題，老師對學生提一個要求：“你現在問我一個問題，必須滿足兩個條件，第一是要我回答不出來，第二是你必須要有標準答案。”
很多人說這個題目太雷人了，可我就覺得出得很好。因為它告訴我們，在知識的考場上，沒有人可以站到最後。有一個聰明的學生馬上問：“老師，你知道我祖父的名字嗎？”
我也可以按照這個思路給大家出題，不需要費勁，就能讓大家都得零分。你們知道我祖父的名字嗎？知道我祖母的名字嗎？知道我祖父的二大爺的名字嗎？
可見，知識可以把任何一個人打倒。
四、沒有知識可以被寬容
沒有良知不可以被寬容
沒有知識可以被寬容，沒有良知不可以被寬容。我們遇到標準化的試卷，回答不好沒有問題，但是涉及良知判斷、是非判斷、善惡美醜判斷，如果出了問題，那就是大問題。
我講一個故事。有一位父親發現15歲的女兒不在家，留下一封信，上面寫著：
“親愛的爸爸媽媽，今天我和蘭迪私奔了。蘭迪是個很有個性的人，身上刺了各種花紋，只有42歲，並不老，對不對？我將和他住到森林裡去，當然，不只是我和他兩個人，蘭迪還有另外幾個女人，可是我並不介意。我們將會種植大麻，除了自己抽，還可以賣給朋友。我還希望我們在那個地方生很多孩子。在這個過程裡，也希望醫學技術可以有很大的進步，這樣蘭迪的艾滋病可以治好。”
父親讀到這裡，已經崩潰了。然而，他發現最下面還有一句話：“未完，請看背面。”
背面是這樣寫的：“爸爸，那一頁所說的都不是真的。真相是我在隔壁同學家裡，期中考試的試卷放在抽屜裡，你打開後簽上字。我之所以寫這封信，就是告訴你，世界上有比試卷沒答好更糟糕的事情。你現在給我打電話，告訴我，我可以安全回家了。”
這封信說明，一個人在知識的試卷上可以犯錯，甚至不止一次犯錯，一輩子犯錯，我們到老了都是無知的。但是在良知問題上，可能犯一次錯，我們就萬劫不復了。所以，比事實判斷更重要的是價值判斷。
事實判斷，我們做不到什麼都懂，但是做人要有良知，要有價值判斷力，這一點還是應該儘量做到的。
知識就是力量，但我要告訴大家，良知才是方向。我們常常說落後就要捱打，我還要告訴大家，野蠻也會招打。
鮑鵬山
民革成員，文學博士、作家、學者。上海開放大學中文系教授 ，碩士生導師。中國作家協會會員，上海交通大學兼職教授、中國孔子基金會學術委員會委員。潛心研究先秦諸子數十年，長期從事中國古代文化和文學研究，出版《寂寞聖哲》《論語新讀》《天縱聖賢》《彀中英雄》《絕地生靈》《先秦諸子十二講》《說孔子》《中國文學史品讀》等十餘部著作。
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