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詩歌和書法
這個模塊我不再去尋求新鮮的東西，我們去發現古老的、有經典價值的內容，這一次認認真真地去思考其中奧趣。不僅僅是為了知識而學習知識，只是抱著好奇心去了解現今都可以被成為“經典”的好東西。
蘭亭集序的魅力
想發這一篇的靈感來自於最近在修的古代文論和書法課，蘭亭集序即涉及到書法藝術也涉及到哲理文論等知識。
我認真看了看這個曾經我在高中背過的文章，才發現這些文字多麼靈動生氣，散發這來自1667年前的非凡氣質。
王羲之《蘭亭序》（神龍本蘭亭）
局部圖
東晉穆帝永和九年(353年)三月初三，大書法家王羲之與謝安、孫統、孫綽等一干文人雅士、親朋好友41人，在浙江紹興會稽山陰的蘭亭溪畔集會“修禊(音戲)”。農曆三月三日是傳統的上巳節，這天，人們在春風的沐浴下來到水邊嬉戲，以祓(音服)除晦氣和不祥，稱為“修禊”。王羲之他們列坐溪邊，由書童將盛滿酒的羽觴(音商，一種飲酒的耳杯)放在水面上，任其漂流到各人面前，依此飲酒賦詩，在“一觴一詠”間“暢敘幽情”。此次雅集共得詩37首，編為《蘭亭集詩》。而王羲之在酒酣意暢、神采飛揚之際用蠶繭紙、鼠須筆為此詩集作序，寫就了千百年來令無數習書者傾倒的“天下第一行書”——《蘭亭序》。此序記錄了這次詩文盛宴帶給作者的愉悅心情，但也抒發了他對人生苦短、生死無常的感慨。更重要的是全篇書法之美，遒媚飄逸，縱橫變化，其中的“之”字更是寫出了20個不同的樣子，堪稱一絕。據說王羲之在酒醒後曾多次重寫《蘭亭序》，卻怎麼也回不到酒酣時所寫出的神韻上去了。
可惜的是，我們現在已經無法見到王羲之的真跡了，我們所見到的一些被稱為王羲之的作品，都是唐代以後的摹本，然而這些唐人的摹本，也不失難得的珍品，“神龍本蘭亭”便是其中之一。這卷《蘭亭序》因卷首有唐中宗李顯神龍年號小印，故稱“神龍本”，據說是由唐太宗時期的書法家馮承素臨摹的。傳說唐太宗派人用幾近騙取的手段得到了真跡《蘭亭序》，奉為至寶，命朝中善書者摹拓數本，廣賜王公大臣。最後，深愛羲之書法的唐太宗將真跡帶入了昭陵，留給後世無盡的遺憾。
幸好，我們還能看見神龍本蘭亭。這是在流傳至今的《蘭亭序》摹本中最為精美的一本。因為它將原作的筆墨表現得最為真切。原本上帶有“破鋒”、“斷筆”、“賊毫”的字都摹寫得很細膩，改寫的字跡也顯示出了先後的層次，行筆蹤跡、墨色濃淡十分清晰，間架結構也是左右映帶、攲斜疏密、錯落有致，顯得自然生動。
古人云：“摹書得在位置，失在神氣。”而我們卻能從神龍本蘭亭上看見王羲之書法神清骨秀的藝術風神，真無愧於後世各代書家對它的高度評價。（來源中國書法家園）
原文全文
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長鹹集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期於盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！(不知老之將至 一作：曾不知老之將至)
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。
明代文徵明《蘭亭修禊圖》（局部），現收藏於故宮博物院
融融春光中，王羲之一行四十多人，帶上筆墨紙硯、葦蓆酒具，帶上對春天的嚮往，帶上對修禊的虔誠，來到了會稽山陰之蘭亭。群賢畢至，少長鹹集，曲水流觴，逸興遄飛。a
那一天，水流花開，酒酣詩成，四十二位得詩三十七首，編為一卷，是為《蘭亭集》。
“清風出袖，明月入懷”，只見王羲之手中的筆閃轉騰挪，兔起鶻落，轉瞬間，一縷傳奇的光芒閃過神州大地，一件劃時代的書法作品《蘭亭集序》就這樣橫空出世，呈現在大家面前。據唐何延之《蘭亭記》載：“其時乃有神助。及醒後，他日更書數十百本，無如祓禊所書之者。”
《蘭亭集序》，通稱《蘭亭序》，又名《蘭亭宴集序》《臨河序》《禊序》或《禊帖》。作為天下第一行書，它是書家真正的偶像，習書者幾乎沒有人不曾臨摹過《蘭亭序》，都希望能從中窺見書法的堂奧；作為一篇千古傳誦的美文，雖然世殊事異，每每覽之誦之，也都“有感於斯文”。
暮春三月，山陰道上，一切恍若新生，王羲之吟誦道：“三春啟群品，寄暢在所因。仰望碧天際，俯磐綠水濱。寥朗無厓觀，寓目理自陳。大矣造化功，萬殊莫不均。群籟雖參差，適我無非新。”謝安也是這次聚會的主角，這位在淝水之戰中吟嘯自若，舉手投足之間就擊敗秦將苻堅百萬之眾於八公山下的傳奇人物，此時正隱居於此，只見謝安悠悠吟道：“相與欣佳節，率爾同褰裳。薄雲羅陽景，微風翼輕航。醇醪陶丹府，兀若遊羲唐。萬殊混一理，安復覺彭殤。”自負的左司馬孫綽則說：“攜筆落雲藻，微言剖纖毫。時珍豈不甘，忘味在聞韶。”潁川庾友脫口直呼：“馳心域表，寥寥遠邁。理感則一，冥然元會。”彷彿一群丰神俊朗之士正漸次走來。仔細品咂這些詩句，總覺得字裡行間，仍有一些心事隨曲水流觴浮浮沉沉，仍有一些話題隨蘭亭風雲忽聚忽散，似乎這不僅僅只是一次單純的祓除不祥之旅……
爛漫的風景催生了詩情，醇釅的米酒澆灌著塊壘：“向之所欣，俯仰之間，以為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期於盡！古人云：‘死生亦大矣’，豈不痛哉……後之視今，亦猶今之視昔，悲夫……雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。”王羲之的目光掠過眼前的美景，掠過蘭亭的風雲，思接千載，神遊萬仞。
展開《蘭亭序》，撲面而來的是一股卓爾不群的俊逸之氣，晨露清流，新桐初引，仿若風拂柳絲，又暗藏金聲玉振，二十個形態各異的“之”字，像一根五光十色的魔棒，把一顆顆散落的珍珠編織成一件精美絕倫的藝術品，像極了江南的風景，而七處增補刪改之處則如東晉偏安江南一隅的心事，或蓄勢北伐，或“與朝賢思布平政，除其煩苛，省其賦役，與百姓更始。庶可以允塞群望，救倒懸之急”。細察其用筆，起筆多以露鋒出之，大有殺伐之勢破空而來，中間則轉為含而不露的中鋒行筆，收筆處按而後抽筆，彷彿一場昏天黑地的戰事即將展開卻又戛然而止，讓人不勝愕然；許多字，筆鋒牽絲，纏綿繚繞，讓人無端地想起那個年代的生離死別；每個字又各具秉性、精神和風儀，或坐、或臥、或行、或歌、或走、或舞、或笑、或哭，眾相畢現，彷彿就是魏晉風度最形象的模板，體現中國漢字特有的內涵。(來自溫建茂）
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