很多人都知道王羲之，因為他是書聖，他是中國書法江湖的一代宗師，是後人再難企及的書法史上最高峰。《蘭亭序》，書法界的一階聖手，令多少人仰慕，痴迷。飛舞靈動、酣暢淋漓的用筆，章法的講究，以及文中21個“之”字的不同寫法，化用心於無形，都令後人為之感慨萬千，不斷地考究，多少人將裡面的詞句都爛熟於心。
在中國的書法歷史上，能留有姓名的很多，文學藝術不像武藝，可以論劍華山，一決勝負，每個人對文學的理解和看法也都不同，眾名家在不同場派各領風騷，唯獨王羲之被尊崇為書法史上的第一支標杆，而眾人皆認同，這一點足以看出王羲之在後人心中的地位。
今天，我們就從《蘭亭集序》看看這位書法聖者的一生是如何度過的。
《蘭亭序》創作背景——魏晉時代的刀光劍影與文人自由
王羲之生活的時代非常特殊，歷史上的晉朝是一個暴力的時代，晉代衣冠，金戈鐵馬，交相輝映，煞是精彩！這種精彩不是像蘭亭序中描述的那樣，是天朗氣清，惠風和暢，而是腥風血雨，在暴力、鐵血、權謀方面絲毫不亞於三國的時代。五胡十六國的英雄好漢們也輪番出馬，人的一生相比於宇宙和萬物的品類，微不足道。所以有了感慨“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。”
生活在晉朝的人們，不是想我們想象的那麼美好。
社會精英和士族大夫從生活慣了的北方南渡到了潮溼的南方， 開始了東晉時代，疆域縮小了很多，生命中有了很多的無奈，但卻把北方的文化也帶到了南方。看慣了時事的變遷，就發出了“死生亦大矣。豈不痛哉！”這樣的感慨。 一方面，政治黑暗，時代動亂，促使了許多人精神的自覺：對自我生命特徵的探尋。尤其是生命易逝與瞬間的消亡破敗給人一種壓迫感。“仰觀宇宙之大”，人類是多麼的渺小，未知世界卻是那麼浩瀚！另一方面，物質生活的極度豐富：“俯察品類之盛”，上層社會擁有社會上的種種財富，吃穿用度好不奢華，但是這種享樂卻無法持續到永遠，許多人今天還在喝酒，或許明天就要被殺。這樣的自覺反而更讓自覺的人感到恐慌。
結合東晉所在的大背景，我更能感受到王羲之為生在晉朝的無奈，以及寄情於文字的背後又對大時代的無奈。“夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，怏然自足，不知老之將至。“有晉一朝，生很無奈，但卻意外地成就了書法上的高峰。
《蘭亭集序》——飄逸率真與興懷感慨
《蘭亭集序》作於東晉永和九年（公元353年），東晉的文人附庸風雅，性情曠達，極有閒情逸致。於是，在三月初三修禊這天，文人飲酒誦詩，神品蘭亭序便應運而生了。
在整篇《蘭亭集序》中的最核心的部分“夫人之相與，俯仰一世……快然不知老之將至。”。在通常的解釋當中，“人之相與，俯仰一世”說的是人與人相交，在俯仰之間很快就過去了，重點是在“短暫”二字。但我認為其中的“俯仰”並不只限於此，而是有更深的含義。在我看來，俯和仰還代表了人與人交往甚至是人與自然交往的兩種形態，即俯視與仰視。於是才引出了後面的話：“或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。”其中“取諸懷抱，悟言一室之內”是一種以俯視的姿態，向內審視自己的內心，注重內在的修為，然後將那個最真實的自己從“心中”取出來，無數的生離死別會在預定的時間如約而至，不論人選擇仰視還是俯視，不論人如何珍惜把握，就如同原文中所說：“死生亦大矣！”豈不痛哉！”看得越重到頭來便越悲痛，私心越大到頭來就越難放手。因此人儘管知道萬物都是“暫得於己”，但也要知足常樂，平靜淡然地接受和麵對一切生離死別，等到有一天忽然就發現自己對所有的事物都厭倦了，忽然發現自己想要去主動放棄所有的東西了，於是人的一生也差不多就到此為止了。
蘭亭序最為珍貴的，還是打動人心的字跡，甚至那塗抹修改過的痕跡都讓人愛惜，通篇牽絲飄逸，點畫飛揚卻又踏實有力，仿若神助，被歷代書家奉為極品。《蘭亭序》在王羲之書法作品中雖不似其行草書法般豪放，但它的飄逸瀟灑是無人能超越的。佈局疏朗有致；筆法變化多端；點畫精妙生動，讓後世學書者臨習時感到面對的是一座既平凡又神秘莫測的城樓，往住不得其門而入。單看其用筆，有些橫與波挑中還夾雜著古隸書遺意，變化莫測，平和之中見奇縱，這也是《蘭亭序》永久的藝術魅力所在。宋朝大書家米芾稱其為“中國行書第一帖”。
王羲之——無奈世事紛擾卻追求長生於世
王羲之的一生，在文化藝術上的造詣就不在多說了，王羲之是“1%的天才+99%的汗水”，還有“書香門第傳承+名師單獨輔導+書法變革時代”等外掛，終於成就了一代書聖。
王羲之在政治上的建樹也非常高，他在政治上總是有自己的看法，做一些實在的事情，力求為民盡力。在他看來，想要好好地治理政治上的事情，應該要以寬和為最根本的事情。他的用心良苦也深受百姓愛戴，退任時百姓紛紛挽留。
王羲之還有個嗜好，那就是很喜歡鵝。他喜歡欣賞鵝群在水中俯仰的姿態，曾在會稽任官時，有一老婦養了一隻很會鳴叫的鵝，王羲之與友人前去欣賞，老婦受寵若驚，乃殺鵝款待，王羲之為此嘆息數日。他對鵝的痴情，也影響了他的書法，將字寫得變化萬千，俯仰倚側都讓字生動靈韻。
王羲之生於晉惠帝太安二年，在他僅三歲時右將軍陳敏作亂，羲之父丹陽郡曠棄守城而走，他的一生中，經歷過的皇室的爭亂，親人的離世，家族的內戰，這種生命的無常帶給王羲之太多的心靈觸動。外在的物質生活愈加豐富，王羲之愈加傷痛，短暫的物質快樂會加劇他對死亡的恐懼，因此王羲之感嘆：“當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。”遂到王羲之晚年，追求長生之術，服用“五石散”延續生命，然而，他卻在一封書信中說“吾服食久，尤為劣劣。”欲求長生和生理快感而服食，然而這種行散發熱的快感並不能持久，反而引起病痛，最後在公元361年羲之病逝，享年五十九歲。
結語
蘭亭序的真跡我們已經不得而見，關於它的下落留有很多傳說，然而畢竟，蘭亭序在書壇的地位是無出其右的，多少人趨之若鶩，終生臨習而不能得其精妙。但願有一天，真跡能夠重見天日，讓眾多愛好書法者得見神品真！
參考書籍
劉濤：《中國書法史（魏晉南北朝卷）》
《魏晉書風》
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