隨風dge

秦始皇的殘暴，有很多渲染的成分，是被後世誇大的。尤其是那些儒家知識分子，他們出於政治需要，將秦始皇描繪成一位暴君，以作為弘揚仁德思想的反面教材。

秦始皇並沒有後世說的那麼殘暴，否則早在他執政秦國的時候，就應該有大批不堪壓迫的反對者，但史料中並沒有相關的記載。秦始皇既沒有濫殺功臣，也沒有殘害忠良的記錄，這些劣跡都是他的繼任者秦二世創下的，和秦始皇沒有關係。

秦國之所以亡國，是因為無力面對一個相對多元化的社會，秦始皇沒能找到統治之方，只能延續以往的農戰結合的發展方式，用嚴刑峻法動員全國人民。然而，由於戰爭已經結束，這種動員機制對民眾而言沒有收益，反而加重了他們的負擔。更何況，秦國的動員機制是以平民社會為基礎的，但六國地區有大量的貴族遺老，社會結構與秦國不同。所以，他們就很難接受秦朝的集權統治，因為這損害了他們的利益。最終，他們和平民聯手，共同推翻了秦帝國。

嘯瞰風雲

秦始皇到底殘暴不殘暴，不是後世的幾個史學著作就可以下定論的，殘暴在何處？有何證據？為何成為暴君的代名詞。今天，我們就說道說道。

首先，我不認為秦始皇是一個殘暴的君王；其次，我不認為秦始皇在位期間有過十分殘暴的行為；再次，我認為說秦始皇殘暴的都是在為當朝的合法性尋找依據。

一、秦始皇在位37年，沒有枉殺過一個文臣武將。

秦始皇的太爺爺秦昭襄王厲害吧，絕對重量級人物，沒有他打造的大秦帝國，嬴政想一統天下是做夢。但秦昭襄王刺死戰神白起的時候，眼睛都不眨一下。劉邦厲害吧，天下第一狡猾的開國皇帝，照樣“飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹”。漢武帝劉徹偉大吧，你看巫蠱之禍他殺了多少人？連自己的兒子都不放過。就連唐太宗李世民這樣的君王楷模，也殺子屠兄，逼父退位，更不用說宋高宗趙高、明太祖朱元璋之類。

可是，你看到過秦始皇殺過那些文臣武將嗎？呂不韋被罷免相位之後，秦始皇仍然賜予到洛陽去，就連呂不韋不思悔改，仍然結黨弄權於朝野，秦始皇仍然只是寫信斥責他。最後，呂自己受不了自殺了。這要是發生在漢朝，不被誅九族才怪。荊軻刺秦，如此大的罪過，秦國攻打燕國之後，沒有屠殺燕國百姓，而是將這個案件的相關策劃者殺掉而已。六國被滅，秦始皇沒有殺掉各國的王公大臣，最終，六國的貴族復國運動中，確殺了秦始皇的三族。

你也可以說，秦始皇自己氣場大，太牛叉，不需要殺別人。但這跟殘暴挨不著吧！

二、秦朝有嚴刑峻法，但是卻是嚴中帶仁，是世界上最早的保護人權的法律。

陳勝、吳廣起義被標榜為反抗暴政的楷模，可是，是誰告訴你陳勝是因為遲到，要被殺頭才造反的。是司馬遷？對，是漢朝人說的。今天出土的秦簡上顯示，徭役者遲到是罰錢，而不是殺頭。秦朝的朝廷有那麼傻嗎？遲到就殺頭，每天要殺多少人？這抹黑大方法有點低級。事實上，秦律制定的相當細密，就連掌握著生殺大權的皇帝也不能無辜殺人，所有被追究責任的，都必須經過嚴格的審判，並有相應的罪名。秦奉行法家思想，制定了世界上第一部保護人權的法律。

就拿朝廷中的大臣們來說，王翦公開和秦始皇叫板，可以說在攻楚這一戰上讓秦始皇臉面盡失，但秦始皇沒有找他麻煩；丞相王綰極力推崇分封制，和皇帝的思想背道而馳，弄得皇帝在朝廷被孤立，秦始皇也沒追究；那個槓精淳于越更牛，在宴會上公開詛咒秦朝江上不會長久，秦始皇也沒因此而收拾他，為什麼呢？因為秦始皇和他制定的秦朝法律認為，這些言論都不是犯法，沒有罪名，故而不會追究。

三、秦始皇勞民傷財？其實，多半是誇大或杜撰的。

阿房宮被項羽一把火燒了，歷史上一直都這麼說。再說清楚點兒，不就是司馬遷說的嘛？現代考古學家發現阿房宮根本就沒有建成，也就是個地基。長城到時真的修了，不過，那根本不是秦始皇從頭修的，在戰國後期，秦、趙、燕都修了長城，也不是一代人修好的，秦始皇統一天下後，不過是把這三段長城連接了起來。只有秦馳道這條高速公路確實時秦始皇一手打造。但這條路不修不行，秦漢時期對付北方遊牧民族可是發揮大作用了。另外，秦朝對農業生產的重視，罪犯在農忙的時候是可以放假一個多月的。你說秦始皇殘暴嗎？

四、殘暴的形象來源於和秦始皇結下樑子的儒生

焚書坑儒的事情確實發生過。秦始皇焚書的事件，來源於朝廷上下對於郡縣制或者分封制的爭論。這種爭論達到高潮後，秦始皇決定自己出馬下決斷，為此淳于越還表達了誓於詩書共存亡的態度。不過，秦始皇還是下令焚書。這件事本來得罪的學派就多，特別是儒家，他們本來就是對法家思想持發對態度的。

坑儒這事兒有點爭議，秦始皇坑儒生們幹嘛？如果說是鎮壓這些持不同意見的人，怎麼不將其他學派的一起埋了？其實，秦始皇當時因為重用了一批方士，又是煉丹製藥，又是尋找海外仙方，總是想著長生不老。但這批方士無論如何都做不到呀！徐福騙了最後一把後也消失了。說不定秦始皇晚年身體不好，就是這幫孫子把重金屬含量超標的“仙丹”給他把身體吃壞了。秦始皇坑儒，其實不是儒生，是這幫欺騙他的方士，可能有部分儒生和方士有一定關係，被牽連了。故而儒生就開罵了。

儒生和秦始皇的樑子一直沒解，作為儒生的司馬遷就把秦始皇冠以“暴君”之名，一則，為大漢朝皇帝的正統地位尋找依據，二則，同時對漢武帝的殘暴行為敲響警鐘。在歷史事實作為證據的前提下，說秦始皇殘暴，恐怕立不住腳。

你認為呢？

牧漁子

一、秦始皇採用法家愚民思想。扼殺思想和言論。創立誹謗之法。這是中國法治史，乃至華夏文明史上一次巨大的倒退。

二、秦始皇採用法家思想治國，創立夷族連坐之法。一人死罪，夷滅三族，株連十戶。這是中國法治史上一次巨大的倒退。

三、秦始皇創立告奸之法。鼓勵骨肉至親之間檢舉揭發。聖人孔子和西方法治思想的奠基人孟德斯鳩都反對告奸。認為這不是法治。也非人治。而是治人。秦始皇創立告奸之法，是中國法治史上一次巨大的倒退。

四、秦始皇採用商鞅弱民思想。禁止人民擁有兵器。收天下之柄於咸陽。鑄十二金人。禁止人民擁有兵器的秦朝成為最短命的王朝。

五、秦始皇採用法家疲民思想。大興土木。修建陵墓、阿房宮、長城、直道。致使無數民夫慘死。正如陳勝所言——天下苦秦久矣。

六、始皇二十八年，嬴政遣徐福發童難童女數千人，入海求仙人。秦始皇傾盡天下之財，尋仙求長生。致使民不聊生。

七、秦始皇不稱朕。稱真人。隱遁於無形。 秦始皇為求不死之藥，自謂“真人”，不稱“朕”。行為詭秘，乃令咸陽之旁二百里內宮觀二百七十複道甬道相連，帷賬鐘鼓美人衝之。有言其處者，罪死。有中人告丞相，始皇怒：詔捕中人及在旁者，皆殺之。自是之後，莫知其行所在。

八、秦始皇生時禍害百姓，死後亦然。

始皇初即位，穿治驪山。及並天下，發七十萬人，穿三泉，下銅致槨，宮觀百官奇器珍怪藏滿之。令匠作機弩矢，有所穿近者，盡射之。以水銀為百川江河大海，機相灌輸。上具天文，下具地理……其陵墓以人的脂肪作蠟燭，工匠為弩機，陵墓修成之後，盡閉之，工匠無復出者。後宮無所出者，皆令從死，死者甚眾。

九、秦始皇為實行法家愚民政策。焚書坑儒。禁燬詩書及百家言。毀滅華夏文明。

【2018年4月6日，山東濱州秦皇臺景區重六噸、高18.9米，號稱"世界第一"的秦始皇銅像被大風吹倒。銅像臉部先著地，‘秦始皇’的臉直接被摔扁。此乃天意】

楊朱學派

評價歷史人物是一件很複雜的事兒，因為能夠切入的角度實在是太多了。

即便是秦始皇是否殘暴這麼一個看似簡單的問題，也存在很大爭論。

在歷史上，自從西漢以來，人們往往批評秦始皇的殘暴，甚至由此對整個秦朝冠之以一個簡單直接的名詞——“暴秦

到了近現代，為嬴政說話的人也越來越多。比如很著名的一首詩：

勸君少罵秦始皇，焚坑事業要商量。

祖龍魂死秦猶在，孔學名高實秕糠。

當然我們知道，每個人在評價歷史的時候都有自己的出發點。如果都用今天的道德準則來看，恐怕並不容易得出很客觀的見解。

古代社會是分階級的，我們可以選擇當時具有不同社會屬性的人，通過他們的遭遇來評價秦始皇。

假如生為秦始皇時期的大臣，那麼應當說，除非你是呂不韋或者嫪毐之類，否則你可能會覺得，嬴政這個人對待大家還是不錯滴。

秦朝法律嚴苛，但是對於真正肯為自己出力的大臣，秦始皇還是相當包容。當然，這並不是光靠他的心胸，主要還是依靠絕對的權力。換言之，他根本不怕大臣搞事兒。

嫪毐不是覺得自己很厲害嗎？分分鐘就被消滅。權傾一時的呂不韋，不也是秦始皇一發話，就乖乖帶著全家跑到四川嗎？

像王氏、蒙氏這些元老級的功臣家族，在秦始皇在位期間，都過得很不錯。

這種優待功臣的情況，跟劉邦、朱元璋等人在建國之後的做法明顯不同。

假如你是秦朝的一個普通農民，可能你會覺得活著挺累。

為什麼呢？法律管的太細緻了。它固定了你一年四季不同時節能做什麼、不能做什麼。你是農民，你就不能私自釀酒、賣酒，每年你得按時交租，定期服徭役。如果遲到了，那你就得受罰。

最討厭的是，你即便老老實實做個本分人，也有可能因為你的親戚朋友鄰居犯法而被“連坐”。你說你沒參加犯罪？不好意思，你不舉報他們，這本身就是犯罪。

就連推行嚴刑峻法的李斯被殺時，也有三族跟著連坐。

（寫到這裡，答主不禁想到了自己小學時候的一段經歷。老師圖省事兒，規定背不過課文者，其同桌放學也不許走，陪著對方背書。另外，還鼓勵學生互相揭發檢舉……時至今日，我都對此事耿耿於懷，因為這位老師在小孩子裡推行了萬惡的連坐制度，其結果是引發了同學之間的厭惡，而非她所期望的“互相促進”）

因此，陳勝吳廣的起義，並不是所謂的偶發事件。如果老百姓活著沒有安全感，那麼揭竿而起只是一個時間問題。

假如你是秦朝的奴隸，那麼我得說，你真的很可憐。

舉個例子吧。在今天秦始皇陵的西側，有一個小村莊叫趙背戶村。1979年，考古人員在這裡發現了一處古代墓群。這裡面發現的墓葬都很簡單，挖個坑，放人，填點土，就OK。

墓葬裡的人骨上，往往有被銳器砍傷的痕跡，有的身首異處，還有的被腰斬。另外根據人骨特徵可以看出，這些人大多數為20-30歲的青年男性。

考古人員根據這些現象，並且結合出土的文字資料，判斷這些墓葬的墓主人，正是當年參加秦始皇陵修建工程的奴隸。

始皇初即位,穿治酈山。及並天下,天下徒送詣七十餘萬人。

這句話，在史書中一閃而過，可是它的背後，就是幾十萬的奴隸。

假如你是參加修陵工程的奴隸，你會覺得秦始皇是一位仁慈的君主嗎？你會希望這樣的一個王朝傳至萬世嗎？

考古軍中馬前卒

什麼叫做殘暴？本意為殘忍兇暴。請問秦始皇天生就好虐待百姓，或者殺人嗎？我看也未必。其實，秦始皇之所以被民眾稱為殘暴，主要表現在以下3個方面。

01 軍役

秦始皇為了統一天下，即位後的37年間戰爭幾乎沒停止過，大致可分為2個階段。

1）統一天下前

周王室的倒下，註定了群雄紛爭不會停止，直到打出一個具有唯一話語權的國家。所以，那個時代被稱為戰國。換句話說，如果秦國不出來統一天下，戰國就會停止戰亂嗎？並不是。

之前秦國沒落的時候，照樣有魏國東征西伐。那時的民眾生活有安全感嗎？要服勞役嗎？答案是肯定的，而且這種情況已經持續了好幾百年。

反而秦國站出來，奮六世之餘烈，統一天下，才結束了自平王東遷以來的中原混戰局面。從這個角度分析，秦國統一六國的行為不能稱之為殘暴，應該被稱為以武止戈。

2）統一天下後

秦始皇登基後不久，又發動了2場大規模戰役。

• ①南征南越
  

公元前218年，秦始皇就發動了征服嶺南越族的戰爭，統帥屠睢陣亡，50萬秦軍所剩無幾。由於糧食供給以及對手的地形優勢，雙方對峙了整整3年多。

公元前214年，任囂和趙佗再次奉命進攻百越各部族，整個嶺南地區才劃入了秦朝的版圖。

為了穩定嶺南地區，參加南征的將士們被要求留守當地，另外又遷徙大量中原移民過去。留守的將士和移民多娶越女為妻。

土生土長的老百姓誰會願意離開家鄉，去往生活習慣不同、氣候條件也不適應的南方呢？所以此舉必然引起老百姓的強烈抗議。

• ②北逐匈奴
  

公元前215年，方士盧生送上神仙圖書“亡秦者胡也”，秦始皇勃然大怒，不顧兵力不足這個事實，貿然開闢第二戰場，分流了30萬大軍。那秦始皇手上有這麼多兵力嗎？我認為沒有或者夠嗆。

記得，秦始皇攻打楚國時，王翦要求60萬大軍，就曾經震驚了嬴政，由此可見，當時秦國舉國兵力也不會比60萬多多少了。

如果秦始皇手上真的兵力充裕，也不會在前214年，需要徵發逃犯、上門女婿、商人去南越戰場，後來又派刑徒去戍守南越之地。

兩場戰鬥雖然意義重大，而且的確是利國利民。但是問題在於秦始皇沒有把握好節奏，南面戰場沒結束，又開闢北方戰場。短短4年間，前後動用80萬大軍，其中一部分來自於新徵的兵役。

大秦統一天下後，老百姓期盼了幾百年的和平終於來到，本以為終於遠離戰火，從此可以過上安逸的生活。沒想到幸福只是曇花一現，家人又是天各一方，特別是南方戰場的將士們，從此就紮根在了南越，可能此生都無法再回家。所以，老百姓沒有怨言是完全不可能的。

02 勞役

公元前213年，蒙恬北卻匈奴後，奉旨修復萬里長城。據記載，秦始皇動用了近百萬勞力修築長城，佔當時全國總人口的二十分之一。

公元前212年，秦始皇下令開始修建阿房宮，加上原來的麗山，共計徵用隱官刑徒七十多萬人。

我不否認修築長城利在當代，功在千秋，但是秦始皇操之過急，完全不考慮老百姓是否能堪重負。因此才使得民怨沸騰，怨聲載道。

03 焚書坑儒

春秋鄭國的子產早就說過：防民之口甚於防川。堵並不可取，疏通才是解決之道，所以鄭國默許了鄉校的存在。儒生雲集咸陽，議論天下時事。如果用好了，上傳民意，下達旨意，有利於緩解甚至是解決國家上層和老百姓之間的矛盾。

可惜，秦始皇將對盧生的怨恨遷怒於上傳民意的眾儒生，不理扶蘇的勸諫，下旨焚書坑儒。儒生被坑殺，傳達民意的通道被徹底堵住，那麼離洪水決堤還遠嗎？

結語：

南征百越、北逐匈奴，甚至修建長城都是利國利民的好事。那老百姓為何還認為秦始皇殘暴無比呢？關鍵是度的把握。

• 從公元前218年到秦始皇去世，短短數年間，一南一北兩條戰線，一長城一麗山兩項工程，使得數以百萬計的民眾被迫遠離家鄉，置身於層出不窮的徭役之中。
  

• 秦國統一天下後，老百姓期盼從此可以安居樂業。但是秦始皇沒有把握好度，讓老百姓深深地體會到理想和現實之間的巨大差距。而唯一可以反映民意的儒生們被集體坑殺，更加劇了老百姓對上層領導者的怨恨。
  

如果秦始皇能夠結合老百姓的承受能力，制定切實可行的計劃，國家得到修生養息，人民富裕安康，大秦還能15年而亡嗎？秦始皇還能背上這千年的殘暴之君的惡名嗎？

讀春秋思無忌

秦始皇鐵血治國，雖然殘暴不仁但是大節不虧，從歷史進步的角度看，秦始皇雖暴卻是名副其實的千古一帝！天子之怒，伏屍百萬，流血漂櫓，嬴政一生殺伐果斷，亡者不下百萬，但正是他的鐵血政策確保了華夏兩千多年的統一思想，也奠定了文化傳承基礎！

戰國之世，華夏統一已經形成了大勢，分久必合是人心所向的趨勢！魏國、齊國、楚國、趙國都有統一天下的努力與行動，只是最終秦國完成了統一的歷史使命！秦始皇統一戰爭中，死傷者當在百萬以上，但是戰亦有道，並沒有誅殺無辜百姓與六國貴胄！後來的滅秦之役，楚漢相爭才是真正的兵災，項羽一路屠城無數，千里人畜滅絕，不僅秦朝宗室被屠戮一空，百姓更是死傷數百萬，這也是漢初人口凋敝，經濟崩潰的原因所在！

秦始皇焚書坑儒，總共也就誅殺了416名腐儒方士，所焚的書後世盡有，沒有一本失傳！劉邦誅殺功臣集團，亡者過萬；朱元璋誅殺功臣集團，死者十萬以上；康熙乾隆搞文字獄，死者亦數十萬！相比之下。秦始皇的殘暴跟他們相比，簡直小巫見大巫！

嬴政北擊匈奴，南征百越，築長城、修馳道，興靈渠都是罪在當代功在千秋的偉大事業。所謂罪在當代，是指修建上述工程民力損耗過甚，導致大秦二世而亡。功在千秋是指這些工程一直在為後世服務，長城是歷代中原王朝對抗遊牧民族的利器，抗日戰爭時期也發揮過重要作用；馳道則構成了全國交通網，加強了各地區的聯繫……

一言而概之，秦始皇殘暴不仁是真，但是他的所作所為不愧一代政治家稱號，他的豐功偉績不愧於千古一帝稱號。秦始皇嬴政不愧是大仁不仁的典型代表！

大秦鐵鷹劍士

秦始皇瀛政一生中在軍事上攻滅六國統一天下，成為中國歷史上第一個統一的封建專制王朝，但是在行政上，除了政治體制改革以外，他實行一系列勞民傷財的政策，人民稱之為暴政。

秦始皇統一六國後，廢除了分封制，實行郡縣制，這一套制度在當時的秦朝是一個劃時代的重大改革，在中央設立丞相，太尉，御史大夫，分別掌管政事，軍事，圖籍秘書和監察百官。在地方實行郡縣制，郡縣的主要官員都直接由中央任免，也就是說地方的一切權力都掌握在中央，並且集中在秦始皇的手中。秦始皇統一六國後，由於在春秋戰國時期，各國文字，兵器，陶文，帛書，簡書等文化上存在很大的差異，導致各個地區的文化，經濟，交流上受到嚴重阻礙，就連中央發佈政令的實施都相當困難，於是，秦始皇便讓丞相李斯等人開始進行一系列改革，這些改革分別是:

同書文:秦始皇將當時通用於秦國的大篆為基礎，結合其它地方的蝌蚪文，並借其筆劃簡單的優點，創造出了秦篆，作為官方語言，並且在全國統一使用。

度同制:秦始皇將原來六國的度量衡標準全部廢除，在全國實行新制定的度量衡制度。

車同軌，行同倫:秦始皇統一六國後，將全國車輛寬度定為六尺，以便全國通行。行同倫則建立起一套新的倫理道德與行為規範的禮儀制度。

秦始皇雖然做出了這一系列貢獻，但是要說到他殘暴的一面，首先便想到的是秦始皇的《焚書坑儒》事件。秦統一六國後，由於當時的儒學興盛，一些儒生認為秦朝要實行分封制，秦始皇聽後，便認識到儒家學說以經不利於國家的統一。 於是秦始皇通過徵求李斯等大臣的意見後，便做出決定，將全國的儒學書籍全部燒燬，秦朝以前的很多古典文獻，全部化為灰燼。

除此之外，秦統一後，為了對抗北方匈奴的入侵，秦始皇便發起了歷史上非常有名的巨大工程，也就是修建秦長城。由於工程量巨大，直接導致了勞民傷財，徵發的農民和罪犯都死傷慘重，民間叫苦連天，在秦始皇的暴政下，當時就發生了一個很有名故事，也就是《孟姜女哭長城》。通過上述觀點，我認為秦始皇在軍事上為中國統一作出巨大的貢獻，在行政上卻採取了一系列錯誤的政策和殘暴的手段 ，值得人們的深思。

獨立評論員

我的回答：秦始皇真的不是一個殘暴不仁的皇帝

因為秦始皇推行“以法制國”的法家學說，而後立歷代統治者都攤行以仁愛，中庸，的儒家學說，因此始皇帝經常作為負面教材出現在史記當中。

然而始皇帝被很多史學家看作一個暴君，為了權利可以不擇手段，萬里長城、秦馳道、靈渠、阿房宮、始皇帝墓等規模極為龐大，勞動舉國人口興修，不少獻文均反責在工程進行時造成人員傷忘過大。但，另一方面，卻使各地交通進一步發展，有助日後交通、經貿、以及個各民族融合。

所以一直是史學家對始皇帝的功大還是過大的爭論點，個人認為，始皇帝是罪在當代，功在千秋。

人生常態變幻無常

客觀點講，秦始皇是殘暴的。但他的殘暴，是階級殘暴，不是個性化的殘暴。

2.秦始皇的殘酷在於手段。現在之所以有很多人開始理解秦始皇，是因為他的很多目標是正確的。但他的手段卻是嚴厲無情的。不能因他的殘暴而否定他的功績，也不能因他的功績而贊成他的手段。

因此，應該客觀地、歷史地、辯證地看待，殘暴是真的。但秦始皇以個人的殘暴，推進中國社會治理進步數代。可以說，如果秦始皇的政策能延續，中國社會能早進步1000年。君不見1000多年後，明清王朝都沒能解決真正的郡縣制，又因此而有多少生靈荼炭。真說不好，秦始皇的殘暴對還是錯。

無限輪迴

秦始皇並不殘暴，那是後世刻意的黑化。其實對比戰國時期六國而言，秦朝時期民眾徭役是減輕的，特別是兵役。當時其它六國都在修建龐大的內長城和水利工程（魏、趙居多），以及龐大的宮殿和獵場（魏、楚、趙、齊為主）。 根據出土的《睡虎地秦目竹簡》記載，秦朝的徭役政策，1、徭役有工錢，管飯。《秦律.司空》規定:徭役的工錢還可以摺合成糧食。男人和女人為官府服徭役，男人每月發糧食二石，女人每月發糧食一石半。有罪被判罰款的人或欠官府債務以徭役抵債的，每勞動一天折八錢。在官府服徭役依律由官府提供食物，男子每天三分之一斗，女子每天四分之一斗。2、 《秦律.金布律》服徭役期間官府可以配發衣服。3、《秦律.戍律》規定一家不能同時徵調兩人服徭役。4、《秦律.工人程》規定冬季工作量減免三分之一。5、《秦律.司空》規定農忙有假，即使是犯罪以徭役抵債的人，農忙也有40天假期。6女人做擅長的工作與男人同酬。《秦律.工人程》規定，服徭役時男人的工錢高於女人的25%，但女人在做針織等女人專長的工作時，每工作一天和男人工錢一樣。7、《秦律.司空》規定傷病等原因，暫時不能勞動的，發糧食為一石。《秦律》規定沒有母親的嬰幼兒，每月發糧食半石。母親在官府從事雜役的，嬰幼兒隨母親的，嬰幼兒也發糧食半石。 以當時的社會大背景看秦，秦並不是殘暴，而是非常嚴謹細緻，都是長遠的國家政策。只不過後世一直都在非秦，一直都在貶毀，秦早已面目全非。正如魯迅所說，秦始皇冤枉的很，吃虧在接班人，在二世，沒有人為他歌功頌德。

關鍵字: 秦始皇 後世 中國歷史