前546年，齊國的左相慶封利用右相崔杼家族內亂，藉口助其平亂，派屬臣盧蒲嫳將崔氏一族弄得家破人亡，崔杼自縊。崔氏滅後，慶封當國，成為齊國政壇老大。
斷章取義
慶封有兩大愛好，一是田獵，一是嗜酒。當政之後，慶氏在政壇上一時沒有可與匹敵的對手，於是放心將日常政事委託給自己的兒子慶舍，自己則整日打獵飲酒。為了盡興，慶封將財物和內眷都搬到了屬臣盧蒲嫳的食邑，與盧蒲嫳互換妻妾，整日飲酒作樂。不過慶封畢竟是齊國正卿，國家首席執政官，齊國的重大事情仍需經他裁決。所以每隔一段時間，大夫們便會集體到慶封的度假地來彙報工作，稱"遷朝"。
慶封宣佈了一項政策，凡因避崔杼之難逃亡在外的，只要手中握有崔氏黨羽的信息，都可以回來。盧蒲嫳的哥哥盧蒲癸因此得以返回齊國，成為慶舍的寵臣，慶舍將自己的女兒嫁給他。慶舍的屬下質問盧蒲癸，說："男女同姓不婚，你娶妻不避同宗，為什麼呢？"盧蒲癸說："同宗不避我，我又如何單獨避之？這就如同平日賦詩，大家都是斷章取義，我也是取我所需而已，有什麼同宗不同宗的？"春秋時所謂賦詩，是指在特定場合引用《詩經》，或為烘托氣氛，或為褒貶，或為明志等等，目的不一，但取詩中之意而已。盧蒲癸向慶舍遊說，將自己的死黨——同樣流亡在外的王何弄了回來。王何回國之後也成了慶舍的寵臣，盧、王二人日常執戈隨侍左右，成為慶舍最為信賴的貼身近衛。
免費的午餐
齊國朝廷為來朝辦公的大夫們免費供應午餐，稱為"公膳"。後世也有此例，比如六朝稱"客食"，唐朝稱"堂饌"等等。
齊國的公膳每天照例用兩隻雞，我認為這是煲湯用的，否則兩隻雞供得了幾人吃呢？這一天，負責伙食的人不知何故，偷偷將雞替換成鴨子，送飯的人知道情況，便在送食過程中將肉去掉，僅將湯汁送去。當天在朝廷進食的人當中有子雅和子尾兩人，他們發現食物有異，都非常惱怒，當場發了脾氣。照說這算不上大事，不過既是公膳，出了問題的話行政長官還是有責任的。
身為最高行政長官的慶封覺得子雅、子尾二人利用伙食問題發難是針對自己而來，就把這事跟盧蒲嫳說了。盧蒲嫳說："這兩個小子若是山間野獸，我早就將他們食肉寢皮了。"言下之意只要慶封發話，自己隨時可以出面收拾他們。慶封又派大夫析歸父去跟晏嬰商量，提出除掉子雅和子尾。晏嬰說："我的人力不足用，智力也不足謀。這事我參與不了，不過我也不會說出去，大家可以共同發誓。"慶封說："你既然這麼說，那又何必發誓呢？"慶封再與大夫郭子車商量，子車說："大家各自以不同方式事奉國君，這事我怕是無能為力。"
大夫陳文子對陳無宇說："禍亂將作，我們該怎麼辦呢？"陳無宇說："我們可以在莊街上得到慶氏的一百車木料。"意思是一旦亂起，慶氏不會有好結果，陳氏將從中受益。陳文子說："那咱們必須時刻謹慎，以保平安。"齊國的陳氏亦即田氏，就是若干年後"田氏代齊"的田氏家族。
潛伏者
盧蒲癸與王何二人私下就進攻慶氏而占卜，然後將卦象拿去給慶舍看，說："有人想要進攻仇人，這是卦象，請您看看。"慶舍看了看，說："攻克了，而且會見血。"意思是進攻者將會得手，敵人會死於非命。
當年十月，慶封在萊地田獵，大夫陳無宇隨從前往。十七日，陳文子派人前往萊邑召陳無宇回去。陳無宇向慶封請示，說："我的母親病危，請允許我回去。"慶封讓人卜卦，然後把卦象給無宇看，說："這是人將要死的卦象。"陳無宇手捧龜甲而哭泣，慶封於是同意他回去。
另一位慶氏大夫慶嗣聽說此事之後，心知不妙，說："禍亂將作。"他勸慶封說："趕快回去，禍將作於秋祭，現在趕回去還來得及。"慶封不以為意，照舊在外田獵作樂。慶嗣嘆道："完了完了！慶氏的人將來逃亡，能夠跑到吳、越安身就算幸事。"陳無宇離開萊地之後渡過濟水，隨後立即鑿毀船隻，撤去橋樑，以阻擋慶氏回都。
盧蒲癸的妻子（慶舍之女）預感到事情有些不妙，對丈夫說："如果有事而不告訴我的話，必難成功。"盧蒲癸於是將近來頻頻傳出的不利於慶氏的風聲流言跟她說了，盧蒲姜說："我父親為人剛愎自用，沒有人勸他，他不會出面。我來勸勸他吧。"盧蒲癸說："好吧。"
十一月初七，秋祭儀式於姜太公廟舉行，慶舍將蒞臨祭事。盧蒲姜告訴父親或有人將要作亂，勸他不要出席。慶舍沒聽女兒的，說："誰敢？"隨後就去了太公廟。盧蒲癸、王何二人執戈相從，慶氏的甲士部隊從外面將太公廟團團圍住以加強防衛。陳氏、鮑氏兩家的牧馬人充當俳優，負責在儀式上表演節目。慶氏軍隊的戰馬容易受驚，士兵們因而將身上的鎧甲解下，以方便約束馬匹。在歡樂的氣氛中，慶氏的士兵們一邊飲酒一邊觀賞節目，不知不覺隨著遊行表演的隊伍走到了魚里巷。渾不知就在慶氏的士兵們鬆懈自娛之時，欒氏、高氏、陳氏、鮑氏等家族的人已偷偷將他們的鎧甲拿走穿上。
見時機成熟，子尾抽出一把木槌，對著太公廟的大門嘭嘭彭打了三下，發出行動的信號。裡面的盧蒲癸和王何二人立即揚起武器，一個從背後刺，一個從正面劈，夾擊慶舍，當即就將慶舍的左肩給卸了下來。重傷之下，慶舍猶自單手攀住屋內椽子，以致屋樑都為之晃動。站穩身子之後，慶舍手執案臺上的俎、壺等物擲向圍攻他的人，竟然也殺死了人，之後他才失血而死。看來慶舍也算是相當勇猛了，若非盧、王兩名貼身護衛偷襲，結果定能如其之前所言——"誰敢？"面對一片混亂的場面，齊景公驚懼不已，鮑氏大夫鮑國安撫他說："大夫們這樣做，都是為了國君，並非作亂。"陳氏大夫陳須無護送齊景公回宮，到了之後才讓他脫掉祭祀時所穿的禮服，然後進入內宮安住。
慶舍死於他最信任的貼身近臣盧蒲癸與王何手中，盧蒲癸還是他的女婿，這是他萬萬沒有想到的。其實，當年崔杼弒莊公，慶封也是主謀，所以事後他才得以與崔杼分居左相、右相共掌朝權。莊公案的牽連者既恨崔杼，同時也恨慶封。盧蒲癸的弟弟盧蒲嫳投靠慶封，只是委曲求全而已。所以當崔氏內亂，盧蒲嫳先是趁機從中挑撥併成功除掉崔氏，隨後又設法讓哥哥盧蒲癸回國。盧蒲癸成功取得慶舍信任之後，暗地卻與欒氏、高氏等家族勾結，伺機對付慶氏。前文提及的子雅和子尾二人，便分別是欒氏與高氏家族的人。
反撲
慶封大概是聽說陳無宇毀船撤橋之後往回趕的，他的軍隊在渡河時遇到了困難，耽誤了一些時間。慶封在路上遇到向他報告動亂的人，等他趕回臨淄時已是十九日，離動亂髮生已過去十二天。慶封帶著他的軍隊進攻臨淄西門，未克，轉至北門，終於破門而入，接著試圖進攻齊景公的內宮，未克。慶封的軍隊返回城內，在大街上列陣，請求決戰，但是沒有人同意跟他決戰。慶封知道若不決戰，自己則沒有可能獲得勝利，無奈之下，他只好選擇逃亡。
逃亡
慶封逃到魯國，把自己所乘的車獻給魯國執政大夫季武子為禮，那輛車光可鑑人，華美無比。魯大夫展莊叔參觀完車子之後說："車子過於光澤，車的主人就必然憔悴，無怪乎他要逃亡。"魯大夫叔孫孟子設宴招待慶封，慶封在宴席上擅自祭祀遠方諸神，惹得叔孫很不高興。古人飲食必先行祭祀，叔孫為主人，則應由叔孫主祭，慶封喧賓奪主了。叔孫於是故意在酒席叫樂工朗誦《茅鴟》（古逸詩），意在諷刺客人不敬，結果慶封毫無所知，根本不知道對方在諷刺自己，可見慶封書讀得少。
不久，齊國來人指責魯國收留慶封，慶封在魯國待不下去，只好一路向東，跑到吳國去了，正應了此前慶嗣所言"亡矣，幸而獲在吳越"。吳子句餘把朱方這個地方送給慶封，慶封在朱方聚集起自己的族人居住下來，很快便富甲一方，甚至超過以往。魯大夫子服惠伯對叔孫氏說："上天賜富於壞人，慶封又富裕如昔了。"叔孫氏說："善人富裕則稱之為上天的賞賜，壞人富裕應視作災殃。上天大概將要降災於慶氏了，所以先把他們聚在一起然後再一舉而滅吧。"
意想不到的終局
慶氏逃吳在前545年（魯襄公二十八年），七年之後即前538年，驕縱自大的楚靈王以盟主身份召集諸侯在申地（今河南南陽市北）盟會以宣示楚國霸主地位，隨後率諸侯部隊東伐吳國。楚大夫屈申帶領軍隊包圍朱方並攻克了它，慶封被擒，慶氏族人全部被滅。
楚靈王下令處死慶封。楚大夫椒舉（又作"伍舉"，伍子胥的祖父）勸說道："我聽說只有德行無缺的人才可以處死他人。慶封只是因為違逆君令，所以避居於此，他一定不會心甘情願引頸就戮。如果他藉機在各路諸侯面前宣揚楚國醜事，該怎麼辦呢？"
好大喜功的楚靈王不聽勸諫，叫人在慶封身上綁上一柄大斧，押送諸侯駐地巡行示眾，叫人邊走邊喊："世人不要像齊國的慶封那樣誅殺他的國君，消弱國君的孤兒，並與其他大夫結盟！"以此當眾宣示慶封罪行。慶封則應聲高呼："世人不要像楚共王的庶子圍那樣誅殺他的君王——他自己兄弟的兒子麇——然後取而代之，並與諸侯結盟！"楚靈王名圍，是楚共王的庶子，上任楚王郟敖名麇，是公子圍的侄兒子，公子圍趁他病重把他殺了之後自立為王。
事情正如伍舉所料，心有不甘的慶封借負鉞遊行之機放聲高呼，將楚靈王的醜惡行徑宣示於天下。楚靈王大窘，不等遊行結束趕緊下令將慶封殺了。
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END
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