餘在烏魯木齊，軍吏具文牒數十紙，捧墨筆請判曰：凡客死於此者，其棺歸籍，例給牒。否則魂不得入關。以行於冥司，故不用朱判，其印亦以墨。視其文鄙誕殊甚。餘曰：此胥役託詞取錢耳，啟將軍除其例。旬日後，或告城西墟墓中鬼哭，無牒不能歸故也。餘斥其妄；又旬日，或告鬼哭又近城，斥之如故；越旬日，餘所居牆外，顬顬有聲，餘尚以為胥役所偽；越數日聲至窗外，時月明如畫，自起尋視，實無一人。同事觀御史成曰：公所持理正，雖將軍不能奪也。然鬼哭實共聞，不得照者，實亦怨公，盍試一給之，姑間執讒慝之口。倘鬼哭如故，則公亦有詞矣。勉從其議。是夜寂然。又軍吏宋吉祿在印房，忽眩僕，久而蘇雲見其母至。俄臺軍以官牒呈，啟視則哈密報吉祿之母來視子，卒於途也。天下事何所不有？儒生論其常耳。餘嘗作烏魯木齊雜詩一百六十首，中一首雲：
白草颼颼接冷雲，
關山疆界是誰分，
幽魂來往隨官牒，
原鬼昌黎竟未聞。
即此二事也。
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