嬰兒說話
輪迴之說，確實是有的。
恆蘭臺的叔父，出生才幾歲，就自說前身是城西萬壽寺的和尚。
他從未到過那地方，拿起筆勾畫那裡的殿廊門徑、裝飾擺設、花樹行列，派人去驗證，都一一相符。
但是，他平生不肯去那個寺，不知是什麼意思。
這是真正的輪迴。
朱熹所謂的輪迴，就是指死人的生氣未盡，偶然與活人的生氣湊合起來，這種情況也確實存在。
我家崔莊佃戶商龍的兒子，才死去，就出生在鄰家。
這孩子未滿月，就能說話。
元旦那天，父母偶爾外出，只有嬰兒一人在襁褓裡。
同村一個人來敲門，讜是恭賀新年。
嬰兒能辨別出他的語音，急忙回答說：“是某位老丈嗎？父母都出去了，房門沒有加鎖，請進屋來坐一會。”
聽到的人驚異地發出笑來。
但是，這孩子不久夭折了。
朱熹所說的，大概是指這類情況。
天下之理無窮無盡，天下之事也無窮無盡，不可根據自己的見聞，拘泥於一個方面來理解。《閱微草堂筆記》
狐女勾魂
相傳翰林院的寶善亭裡，住著一位狐女，名叫二姑娘，但沒人見過她的模樣。
只有學士褚筠心齋宿於此時，夢見一位美人兒與他攜手而行，跨越牆壁，如騰雲駕霧。
到了城根兒的書館旁，遇到一位老者。
老者見他們在一起，吃驚道：“這位是褚學士，二姑娘怎麼這樣沒分寸，快把他送回去。”
褚筠心霍然驚醒過來。這故事是筠心在清秘堂親口講的。《閱微草堂筆記》
翰林院禁忌
翰林院的正堂不開啟中門，說是一旦開啟，就對掌院不利。
癸巳年開《四庫全書》館，質郡王親臨視察，負責按待的人開啟中門。
不久，主掌院事的劉文正公、覺羅公奉相繼去世。
又，門前沙堤中有凝結成丸的土塊，如果有人把它弄碎，一定會損害翰林。
癸未年，經雨水衝激，露出一顆土丸，被兒童擲破。
吳雲巖前輩不久死去。
又，原心亭的西南角，父母健在的翰林，不能在那裡設立座位，坐下就要克父母的命。
陸耳山當時為學士，堅決不相信，結果父親竟然去世。
至於左邊的角門是長期鎖著不開的，如果開啟，那麼主事的人會遭貶謫，因沒有人敢去試一試，不知是否果然應驗。
其餘部院，也各有禁忌，如禮部甬道屏門，以前不加搭渡（搭渡，用二塊夾木夾在門限上，坡度像橋的形狀，使乘車的堂官可以從中間進去，以免繞道），錢籜石前輩不相信，不久就有天壇燈杆之事發生，也都常常有應驗。
這其中必定有道理存在，只是不知是什麼道理罷了。《閱微草堂筆記》
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