漢書藝文志禮記百三十一篇【七十子後學者，所記也】明堂隂陽三十三篇【古明堂之遺事】王史氏二十一篇【七十子後學者，師古曰:劉向別録，雲六國時人也】曲臺後倉九篇【如淳曰：行射禮於曲臺，後倉為記，故名曲臺記。】中庸説二篇【師古曰：今禮記有中庸一篇，亦非本禮經，葢此之流】明堂隂陽説五篇 明堂隂陽王史氏記，所見多天子諸侯卿大夫之制，雖不能備，猶瘉倉等，推士禮而至於天子之説【師古曰；瘉與愈同愈勝也。孔氏頴達曰：禮記之作出自孔氏，但正禮殘缺無復能明，故範武子不識殽烝，趙鞅及魯君謂儀為禮至孔。】
【子沒後，七十二子之徙共撰所聞以為此記，或録舊禮之義，或録變禮，所由中庸是子思伋所作，緇衣公孫尼子所撰。鄭康成雲；月令呂不韋所修盧。植雲：王制漢文時博士所録，其餘眾篇，皆如此例未能盡知所記之人。鄭君六藝論雲：案漢書藝文志儒林雲禮者十三家唯髙堂生及五弟子戴徳戴聖名在也。又云戴徳禮八十五篇則大戴禮是也。戴聖禮四十九篇則此禮記是也 虙氏曰禮記乃儀禮之儀禮有冠禮，禮記則有冠義，以釋之儀禮。有昏禮鄉飲酒禮燕禮聘禮，禮記則有昏義鄉飲酒義燕義聘義以釋之。其他篇中雖或雜引四代之訓而其言，多與儀禮相為表裡。但周禮儀禮皆周公所作，而禮記則漢儒所録。雖曰漢儒所録，然亦儀禮之流也。儀禮之書漢初已，行故髙堂生之蕭奮，肅奮傳之孟卿，孟卿傳之後倉，後倉傳之戴徳戴聖，二戴用習儀禮，而録禮記，故知禮記儀禮之流也】
孟卿孟卿善為禮後倉世所後氏禮皆出孟卿，戴徳號大戴聖，號小戴，以博士論石渠
後漢書橋元七世祖仁従戴徳，學著禮記章句四十九篇，號曰橋君學，成帝時為大鴻臚
儒林鄭注小戴所禮記四十九篇
隋書經籍志漢初河間獻王又得仲尼弟子及後學者，所記一百三十一篇獻之時，亦無之者。至劉向考校經籍檢得一百三十篇，向因第而敘之，而又得明堂隂陽記三十三篇，孔子三朝記七篇，王氏史氏記二十一篇，樂記二十三篇，凡五種合二百十四篇。戴徳刪其煩重合而記之為八十五篇，謂之夫戴記。而戴聖又刪大戴之書為四十六篇，謂之小戴記。漢末馬融遂小戴之學，融又足月令一篇，明堂位一篇，樂記一篇，合四十九篇，而鄭元受業於融又為之注，今小戴記四十九篇，，唯鄭注立於國學， 禮記十卷【漢北中郎將盧植注】禮記二十卷【漢九江太守戴聖撰鄭元注】禮記三十卷【王肅注梁有禮記十二卷業遵注亡】禮記寜朔新書八卷【王懋約注梁有二十卷】月令章句十二卷【漢左中郎將蔡邕撰】禮記音義隠一卷【謝氏撰】禮記音二卷【宋中散大夫徐爰撰，梁有鄭元王肅射慈射貞孫毓繆炳音各一卷，蔡謨東晉安北諮議參軍，曹耽國子助教，尹毅李軌員外郎，範宣音各二卷，徐邈音三卷，劉昌宗音五卷亡】禮記三十卷【魏秘書監孫炎注】禮畧二卷禮記要鈔十卷【緱氏撰，梁有禮義四卷，魏侍中鄭小同撰，摭遺別記一卷，樓防瑜撰亡】禮記新義疏二十卷【賀防撰，梁有義疏三卷，宋豫章郡丞雷肅之撰亡】禮記義疏九十九卷【皇侃撰】禮記講疏四十八卷【皇侃撰】禮記義疏四十巻【沈重撰】禮記義十卷【何氏撰】禮記大義十卷【梁武帝撰】禮記文外大義二卷【秘書學士禇暉撰】禮記義證十卷【劉芳撰】禮記畧解十卷【庾氏撰】禮記評十一卷【劉雋撰】
舊唐書經籍志小戴禮記二十卷【戴聖撰鄭注】月令章句十二卷【戴顒撰】禮記義記四卷【鄭小同撰】禮記講疏一百卷【皇侃撰】義疏五十卷【皇侃撰】禮記義疏四十卷【熊安生撰】禮記義證十卷【劉芳撰】禮記類聚十卷 禮記正義七十卷【孔穎達撰，防氏湜禮記集説；孔氏字仲達，先與朱子奢，李善信，賈公彥，柳士宣，範義頵，張權等取皇甫侃、熊安生二家義，疏刪定續，與前修疏人，及周元達趙君賛王士雄等，覆更詳審為正義七十卷。 又曰；鄭氏注雖間有拘泥，而簡嚴該貫，非後學可及。孔氏正義以一時崇尚防緯，多所採録。然記載詳實未易輕議。苐自晉宋而下。禮學者南人有賀循、賀防、庾蔚、崔靈恩、沈重、範宣皇甫侃等，北人有徐道明、李業興、李寳鼎、侯聰、熊安生等何止十數家正義、實據皇甫侃以為本、而以熊安生補其所不備。後世但知為孔氏之書而已】禮記疏八十卷【賈公彥撰】
唐書藝文志御刋定禮月令一卷【集賢院學士李林甫、陳希烈、徐安貞、直學士劉光謙、齊光又陸善經修撰官，史元晏待制官，梁令瓉等註解，自第六易為第一。 文獻通考晁氏曰：唐明皇刪定李林甫等注序，謂呂氏定以孟春日在營室，不知氣逐閏移，節隨鬥建，於是重有刪定。國朝景祐初改従舊文，由是別行 宋三朝國史藝文志，初禮記月令篇第六即鄭注，唐明皇改黜舊文，附益時事，號御刪月令升為首篇。集賢院別為之注厥。後學者傳之而釋文義疏皆本鄭志，遂有別注小疏者，詞頗卑鄙。淳化初，剡國子監李至請復行鄭注，従之】成伯璵禮記外四卷【晁氏曰：義例兩卷五十篇，名數兩卷六十九篇，劉明素序，張防倫注】王元感禮記繩愆三十卷，禮記字例異同一卷【元和十二年詔定】
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