阳春三月，不说点风花雪月、柳绿花红，不够对这季节的胃口，感觉文脉不畅，精气神也错乱。对每一个中国人来说，最能表达风花雪月的就是诗了！“春风又绿江南岸”句一出，立刻一扫眼前逼仄阴冷；“袅袅婷婷十三余，豆蔻枝头二月初”一句，心中便蓦然升腾起了温柔；“去年昨日此门中，人面桃花相映红”说尽了春情春愁和春恨……
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诗是一种国家民族气质，中国被称为诗性的国度。诗也是中国人的性情，忧愤为诗、慷慨悲歌；狂喜为诗，手舞足蹈。古往今来的墨客骚人，那首或抒情或言志的 诗一出口，胸中的块垒就瞬间化解，根本不需要心理医生。像太白的“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”潇洒飘逸。像东坡的“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”旷达。诗更是中国文化的特质，一部《诗经》就骄傲地开出了中华文化的绚烂瑰丽。绵延的文脉千年深流，从未中断。眼看着尼罗河文明数次断流，耳听着恒河文明几度声息渐弱，目睹了底格里斯河幼发拉底河文明千疮百孔。黄河、长江，却从容而宽厚地流淌，吟咏着兴观群怨的诗，直到今天。
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诗有三说。
一说，诗言志。孔子与子贡对话，子路说，穷而有气节，富裕而没有骄横气的人如何？孔子说，不错不错啊！但是比不上那些贫困却乐道、富有却爱好礼的人呀！子贡就用《诗经》里面形容君子的一句话应对：如切如磋，如琢如磨！是说君子修德之恭，为文之美！孔子才说，可以与你探讨诗了！告诉你以前的，你就能懂未来的。言下之意，诗用来言志的。告诸往而知来者。他也教育自己的儿子孔鲤，不读诗，何以言？诗常常用来婉转、文雅、隐晦地表达志向和意图。
二说，诗缘情而绮靡。这是后来的见解。以魏晋文学家陆机言论为范。诗就是用华丽的语言表达人的情感。不用言什么志。像小杜的“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”就是赞美自己的小情人，一到春天，我们总会脱口而出此句！何？言情之妥贴也！
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三说，诗以载道。就是说诗要表达一定的哲理、物事和智慧。以宋诗为最。比如朱熹诗：
“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”表面摹景，却实在是说“理”。水清如许为何？是因为有源头活水啊！做学问，做事情，要获得源源不断的收获，就得保持源头的清静活泼。哲学家的诗，一出手就是道理。王阳明和朱熹都有非常美妙的说理诗，读懂它们，一辈子受用。我只说一首阳明的《泛海》诗，感受一下“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。”，尤其“夜静海涛千万里”句，元气充沛的意像，令人慷慨！一个人的厉害，首先是内心精神的厉害！你可以打倒我，但打不败我！因为有内心那个信念的支持。诗的力量！
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哎，说好的风花雪月呢！都抖书袋说成“诗”的理论了！送一首美美的、春天里的爱情诗，结束吧！愿早春三月，你遇到那清扬婉兮的意中人！
野有蔓草，零露漙兮。
有美一人，清扬婉兮。
邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。
有美一人，婉如清扬。
邂逅相遇，与子偕臧。
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网络（感谢摄影家）
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