小国寡民思想"自古以来便是中国传统文人笔下的重要思想之一，早在先秦，诸子百家时期，老子就有过关于这种思想，比较全面的阐述，例如在老子编写的《道德经》第八十章中就有记载："甘其食，美其服，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。"讲的是老百姓希望吃得饱，穿的暖，安居乐业，能够流连于田间地头，过上没有战乱的安稳生活。毕竟那时战乱频发，民不聊生，老百姓流离失所的现象比较严重。到后来田园诗人陶渊明的一篇《桃花源记》更是将这种思想表现得淋漓尽致。
一、陶渊明为什么要写这样一篇文章？真的有桃花源这个地方吗？
我们知道魏晋时期，中原地区战乱还是比较频繁的，各个地区为了资源和土地，经常打的是不可开交。陶渊明作为中国古代著名的田园诗人，他的"采菊东篱下，悠然见南山"让人直接感受到了他的悠然闲适，并且他"不为五斗米折腰"更是让人赞叹他的傲骨，那么这样一个饱读诗书，颇有学识的人，为什么要构建桃花源这样一个美好的圣地呢？仅仅是出于一种个人情感的宣泄吗？后世很多学者专家教授都有过很多的推测，其中最主流的就是，这样一篇文章中包含着一些陶渊明对现实的控诉，希望老百姓能够摆脱年年不休的战乱和纷繁复杂的税收，有一个安居乐业，安身立命的绝佳场所。
同时，《桃花源记》当中提到的武陵，在现实生活中，真实存在吗？《后汉书·郡国志》中关于武陵县的相关记载有："秦昭王置，名黔中郡。"到了后来王莽当政之时，曾将武陵郡改为建平郡。并且关于武陵这个名称的由来还颇有一段历史。根据古代刘昭所注写的《先贤传》记载，有一天，晋太守赵厥有心考教一下下属，便问他身旁的主簿潘京："你们这个地方为什么叫武陵啊？不叫其他的名字呢？"潘京心想，这是什么问题？怎么还有人问为什么这个地方不起别的名字？虽然不知道其中具体的原因，但是他毕竟涉猎了不少书籍，于是他巧妙地答到："左传里记载道：止戈为武，诗经里有这样的注释：高平为陵，'于是把原来的名字改了，进而使用现在的名字。"意思是说，根据左传和诗经的一些记载，结合我们当地的一些特色，所以把原来的名字改为了武陵，虽然他讲的并不完全正确，但是在他上司看来却也不失为一种颇为机智的回答。由此可见，陶渊明笔下的武陵捕鱼人确实经得起历史的推敲，所以他的桃花源记并不是完全的凭空捏造，也有一定的地理根据。
二、桃花源景色如何？其中的老百姓都安居乐业，幸福美满吗？
根据《桃花源记》文章的描写：武陵捕鱼人因捕鱼路上误入了桃花林，见到了两岸数百步大小的桃林，其中，树木丛生，鸟语花香。可见桃花源周围的景色是相当不错的，真可谓是山清水秀。那么其中老百姓的生活又是怎么样的呢？后面写道："土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。"这里描写到桃花源土地平整，房屋错落有致，良田和池塘树林散落在居住地周围田间的小路纵横交错，村庄里一片和谐安宁的景象，由此我们可以推断，生活在这里的老百姓肯定是非常富足，并且非常安定的，同时他们也是非常热情好客的。
因为当他们看见捕鱼人的时候"便要还家，设酒杀鸡作食。"也就是邀请他到家里，杀鸡设宴用美酒款待他，后面还写到"余人各复延至其家，皆出酒食"也就是村里大多数人都请误入此地的捕鱼人到家里面做客，并且都是好酒好菜的招待他，让捕鱼人吃的大腹便便，流连忘返。从这里可以看出，村民是非常热情好客的，同事也是非常富有劳动精神的，没有那么市侩和斤斤计较，不然他们不会舍得用这么多的美食招待捕鱼人，也不会每一家都拿出这么多的粮食。
后来等到捕鱼人和村民们熟悉之后，拉起了家常，告诉了他们一些现在的情况，然后又问他们是怎么来这里的？他们说是为了躲避战乱，由村长带领大家一起逃难到这个与世隔绝，人烟罕至，但又美丽富饶的生活场所，然后他们就在这里定居下来，世代繁衍生息，至今已经过去几百余年了，并不知道现在是什么朝代。当捕鱼人告诉他们，现今历史的时候，他们都表示非常的惊讶，并且嘱咐捕鱼人出去的时候千万不要泄露他们的住所，因为他们不想被外界的是是非非所打扰，想继续再这样和谐安宁的地方生活下去。
三、桃花源是陶渊明的美好构想，他的这种精神家园对我们现如今的社会和生活有什么积极的影响呢？
在桃花源记的最后，陶渊明巧妙的设定了这样一个情节：南阳有一个高人叫刘子骥，他听说了捕鱼人这样一个神奇而又富有玄幻色彩的经历，很是感兴趣，所以想去拜访桃花源中的居民，但是他苦寻无果，最后不幸病死，慢慢的这里也就没有更多的人来寻找了，也就是说，最后桃花源除了误入的捕鱼人，就再也没有人进去过了。可见这里就是陶渊明作为田园诗人，他内心的一处圣地，是一个老百姓安身立命，安居乐业的绝佳场所，这里没有战乱，没有剥削，有的只是勤劳耕作，日落而息的普通大众，他们在这里找到了生活的乐趣，并且世世代代在此繁衍生息。
现代社会中的人们，在繁华的都市中，虽然享受了便利快捷的生活，但是往往心灵和精神上会产生一种空虚感，旅游的时候总是希望去山美水美，人杰地灵的地方陶冶情操。后世和桃花源相近的地方，比如武陵区的桃花源风景区，也成了人们旅游的一大热点。通过这些，我们可以看出来人们偶尔体验这样的生活是不错的，但是如果让他们长期脱离繁华的都市，便捷的生活，那么愿意的人也是寥寥无几。但是这样的环境，这样和谐的人与自然关系仍然给予后人们一种提示，这也是现在社会所强调的绿水青山就是金山银山，发展经济的同时，不能够忽视环境，保护环境，就是保护我们美好的家园。
但是现今社会的种种原因，使人们并不适合生活在桃花源，这种理想的生活环境之中，毕竟小国寡民在现代社会是相对难以做到的，现代社会需要的是各个城市，各个国家，各个民族之间的融合和交流，而不是道德经中提到的那种老死不相往来的状态。因为现在更多的是一种全球化的模式，全球化的经济，全球化的政治，全球化的文化。但是桃花源记依然给了我们一种美好的想象，一种美好的精神寄托，让人们在忙碌的同时有了一片精神家园，从原先陶渊明自己一个人的精神寄托，到后来更多读者更多人的一种共同的精神家园，由此可见，桃花源记对于人们的思想建设还是颇有文化意义的。
参考文献：
《道德经》
《后汉书》
《先贤传》
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