百靈的歌
《紅樓夢》本質是部野史版道禪智慧經書，寓老莊思想於故事情節，以情入道，懷道傳道，普度眾生。石頭記之石，幻形為寶玉之玉，為道家所尚自然之物。寶玉是道治思想的化身，歷教化社會之腐亂，哀大道之廢馳，演奇文以傳道。這正是:
通篇有玄妙，
泣淚為世癆。
皆說言情事，
悟道知逍遙。
欲領巜紅樓夢》真味，明修身齊家治國之道，創逍遙樂境，可詳讀《道味紅樓》，看書家如何解開《紅樓夢》經書之謎!
道味紅樓這本書
有句話叫做“問道於盲”，於是有很多人發表高見。可見人之淺薄。
“紅學”是大學問，不是每人都可置評的。本人也是如此！
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任何學術研究，絕不能隨心所欲，人云亦云。對於紅樓夢研究更是如此，因為原著已寫得非常明白:”因曾歷一段夢幻，故將真事隱去…"
那麼究竟什麼真事？難道真是胡適所謂考證的曹雪芹的家事嗎？是曹雪芹自傳嗎？
…可以肯定的是，胡適之考證是完全錯誤的，相比較與胡適同時代的蔡元培對紅樓夢之研究，我們在此不論蔡先生之研究如何，單說蔡的研究方向與方法是正確的。而胡的研究則是張冠李戴、南轅北轍、風馬牛不相及。正因為胡的錯誤研究結論，最終導致離經叛道、"越研究越糊塗"，迫使紅樓夢研究陷入泥潭不能自拔。…
由此足見，凡是手捧曹學當聖經，追隨胡適，打著曹旗幟，搖旗吶喊的大家們，其名氣越大，陷得越深，錯誤更為嚴重…
尋蹤追源
就像被《全唐詩》收錄作品的詩人有兩千多人，但是真正被人們記住的也就李白、杜甫那一批為數不多的人。研究《紅樓夢》的人也是數不勝數的，但是真正被人們長期記憶的，同樣只是很少的幾位。這其中就包括周汝昌和劉心武。
雖然周汝昌和劉心武都是大紅大紫之人，但是他們成名的路徑是不一樣的。
周汝昌的出名，完全是憑藉的實力。
周汝昌是繼胡適等諸先生之後新中國紅學研究第一人，考證派主力和集大成者，被譽為當代“紅學泰斗”。其紅學代表作《紅樓夢新證》是紅學史上一部具有開創和劃時代意義的重要著作，奠定了現當代紅學研究的堅實基礎。很多紅學家的研究成果都是建立在《紅樓夢新證》的基礎之上的，他們所採用的文史資料很多都引自於《紅樓夢新證》。可以毫不誇張地說，如果沒有周汝昌的開路，就沒有那些紅學家的前行。
周汝昌從大學時代就致力於《紅樓夢》的研究，直到去世之前，依然進行著紅學的研究與紅學書籍的寫作，可以說他一生的大部分精力都奉獻給了《紅樓夢》。用他自己的詩句來概括就是：借玉通靈存翰墨，為芹辛苦見平生。
周汝昌除了在紅學方面成就卓著，創作了幾十部紅學論著之外，在古典文學研究和書法研究方面也頗多建樹，在這些領域，他所著的《詩詞賞會》《千秋一寸心》《永字八法》等書籍也是長銷不衰。
劉心武在紅學方面的爆紅，主要是憑藉百家講壇這個平臺。
在大家的印象中，劉心武是以創作為主的作家，他所寫的《班主任》被稱為“傷痕文學”的發軔之作。他也曾經憑藉長篇小說《鐘鼓樓》獲得了茅盾文學獎。
實際上，在劉心武沒有登上百家講壇之前，他就已經出了一些和《紅樓夢》相關的書籍，比如：《秦可卿之死》《畫梁春盡落香塵》。但是這些書都沒有進入暢銷書行列，他的紅學研究家的名聲也少為人知。一直等到他登上了百家講壇，主講了《劉心武揭秘〈紅樓夢〉》系列節目，並把相關內容整理成書出版並獲得大賣之後，他的紅學家的身份才廣為人知。
用薛寶釵的詩句“好風憑藉力，送我上青雲”來說，百家講壇確實是劉心武“憑藉力”的“好風”。當然，劉心武之所以大紅大紫，和他的個人能力也是分不開的。但是主要的原因還是百家講壇這個捧紅了于丹、易中天、王立群等一批人的大平臺。畢竟，有能力的人很多，懷才不遇的也不少。
經典的書籍很多，我們閱讀的只是少數。同理，紅學大家很多，被大眾熟知的也就那麼幾個。
零下一度的韻語
《紅樓夢》的偉大之處：讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼
四大名著之《紅樓夢》是一部具有世界影響力的小說，是舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書。《紅樓夢》的偉大之處是讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼。這樣說有人會不太同意，沒關係，要用歷史常識，文學常識，人性常識等證據來說明一下。
先看看《紅樓夢》書裡自己帶的100條歷史常識：
門前蹲著兩個大石獅子，寧國府是皇帝下旨建造的，寧國府正面是五個東西走向的大門，這說的是中國大地上獨一無二說的北京天安門。“主子和奴才”是清朝滿人專用詞語，明朝時期，太監稱為“廠臣”、“內臣”，大臣統統自稱為“臣”，並無奴才稱謂。到了清朝，皇宮內的太監、侍女便自稱奴才。賈寶玉的賈家大院天天張口主子，閉口奴才，這在大清朝的中國大地上只有一家，愛新覺羅家族的皇宮。
賈寶玉家大院有穿龍繡裝的人物出現，封建社會規定繡龍服是皇家專用服飾，是皇帝和皇子才可以穿的。賈寶玉家過年祭祖裡的描寫：抱廈前上面懸著只有皇帝家才能掛的九龍金匾。賈寶玉家大院滿院子跑太醫，太醫是幹啥工作的？學過歷史和會查字典的同學都知道。滿院子跑太醫的地方除了皇宮就是太醫院。賈寶玉家大院到處都是進貢的用品，就連過年放的煙火也是各處進貢的。進貢：指封建時代藩屬對宗主國或臣民對君主呈獻禮品。給皇帝送東西稱為進貢，皇帝給別人東西叫賞賜。
這些歷史常識只要知道就可以了，不需要猜測和推理思考，歷史常識都不知道的紅學家應該不是土生土長的中國人。
再看看漢語文學常識：
歷史記載曹寅號“雪樵”， 胡周先生說曹寅有個孫子號“雪芹”，當然曹寅家族的家譜裡找不到曹雪芹這個人。按胡周先生說法就是一個號：雪樵，一個號：雪芹，爺倆成哥倆。《紅樓夢》書裡說的明白，借林黛玉的母親賈敏告訴廣大讀者，中華民族是百善孝為先的民族，中國封建社會歷來有為尊者名諱的傳統，在封建社會如果遇到與長輩尊者名字相同或相似讀音的字，要回避或加以變通，所謂耳可聞，口不能道也。結果是曹雪芹老先生剛說完，紅學家就讓曹曹雪芹老先生自己打臉，曹雪芹對其爺爺曹寅的名諱從來不避開，《紅樓夢》書裡多次出現“寅”字。紅學家這就是說曹雪芹老先生大逆不道，毫無孝順可言。還裝模作樣在書裡告訴林黛玉要知道為尊者名諱的傳統。
說曹雪芹是《紅樓夢》的作者，說曹雪芹是曹寅孫子的紅學家竟然沒了人性常識：
紅學家說《紅樓夢》是以曹雪芹家為背景原型寫成的小說，曹雪芹就是賈寶玉。結果悲催了。老僕焦大的嘴罵起人來可以說是很黑的，因為他用漢語言中兇狠，惡毒的話在罵人：爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子。這是當著賈寶玉和王熙鳳及很多族人的面罵的。紅學家讓曹雪芹自己寫書自己去撿罵，不要臉的極端表現，紅學家看來是不要臉習慣了！
《紅樓夢》書裡最狠毒的是柳湘蓮的跌足罵：“這事不好，斷乎做不得了。你們東府裡除了那兩個石頭獅子乾淨，只怕連貓兒狗兒都不乾淨。歷史有這樣喪心病狂的給自己家族臉上貼罵的的嗎？不學有術紅學家得多麼恨曹雪芹啊！竟然讓曹雪芹老先生毫無人性的找人用最惡毒和無恥的話罵曹氏家族，最後還讓曹雪芹老先生自己寫出來，告訴廣大讀者罵的有道理。中華文人的精神分裂到這樣的程度了嗎？善良的中國人沒人會相信的。這是不學有術紅學家沒有人性的陰謀詭計。不學有術紅學家是在侮辱所有喜歡看《紅樓夢》的善良讀者的智慧。
一些所謂文化名人研究號稱百科全書的《紅樓夢》，這些沒有中國歷史常識，漢語言文學常識，人性常識的文化名人表演了窩頭翻個現大眼！《紅樓夢》的讀者都是上過學，念過書的，對歷史常識，文學常識，人性常識都是知道的，這些沒常識的紅學家騙人的時代已經過去了。
紅樓夢真神
紅樓淡話
♥《紅樓夢》，是個筐，
放膽臆斷往裡裝；
作者有知看見後，
自愧不如羞得慌。
♥《紅樓夢》太嚴謹了；歷史容量太深奧了。
所有的人物、故事、對話、物件等等都設計，都是有其特定的含義。即：“《紅樓夢》中無閒筆”。
♥然而，現在“研究《紅樓夢》”的人物眾多。
可謂“敢想、敢說、敢幹”；
“語不驚人死不休”。
不是用嚴謹治學的態度來“跪讀”《紅樓夢》；而是“語出驚人博眼球”。
如果說，讀一篇好的《紅樓夢》文章給人以享受的話。那現在有的《紅樓夢》“研究文章”完全是信口雌黃、胡言亂語。
有的人連《紅樓夢》裡的人物關係都沒弄明白，就敢張冠李戴地發表“研究”文章。
♥“作者不開口，神仙也難猜”。
正因如此，現在《紅樓夢》“研究”不是“百花齊放”，而是“亂象叢生”。
濃茶淡話
其實紅樓夢全書已經完成了，因為書上多暗示清政府的種種殘酷手段而被清朝封殺。後40回說了清政府一些好話，繼而得到流傳。
