老子的《道德經》，在世界範圍內，都有著廣泛的知名度和影響力。
很多歷史名人，各界精英都對道德經推崇備至。
老子本人，更被譽為“東方三大聖人”之首。唐太宗李世民甚至認為自己是老子的後人，深以為榮。
《道德經》這部經典，雖然短短五千字，卻字字珠璣，充滿人生大智慧。
下面這十條《道德經》中講的天規，越早領悟越受益。
- 1.知人者智，自知者明。
別人身上的毛病缺點，我們往往看得很清楚，可自己身上的毛病，卻很難察覺。所以說，能夠知道、瞭解別人，頂多算是個聰明人；能夠清楚瞭解自己，認識到自己的內心，那才算是真正的智慧。
- 2.飄風不終朝，驟雨不終日。
再大的風，也刮不了一個早晨；再大的暴雨，也下不了一整天。狂風暴雨，來勢雖然迅猛，看似要壓倒一切，但都不會長久。天地興風作雨都不能長久，何況是人呢？所以如果我們看到惡人為非作歹，卻逍遙自在，也不必義憤填膺，不必怨天尤人，他一定不會長久的。
- 3.甚愛必大費，多藏必厚亡。
人要是過分貪求虛名，必然要付出很大的代價，結果會得不償失；人要是過度積斂財富，必然會遭受更重的損失，最後變得一無所有。所以人要學會知足而樂，要懂得滿足，懂得適可而止，這樣才能長久。
- 4.企者不立，跨者不行。
釋義：如果為了站的高一些，就踮起腳，那樣反而站不穩，容易跌倒。所以說，做事情不要心急，應該一步一步來，不要跨越。正所謂，企者不立，跨者不行。順應自然規律做事，就是無為，無為而無不為
- 5.天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已。
老子用“美醜善惡”來做比方，就是說如果天下人都認可了一個美的標準，那麼不符合標準的就會成為醜的，都認可一個善的標準，那麼不符合的自然就會成為惡的。因此老子認為，一個人對於事物的變化，不可太過執著，也就是要用發展的眼光看待世間的問題。
- 6.天之道，利而不害。聖人之道，為而不爭。
天道不會相害於萬物，天道只會有利於萬物生長，天道也從來不會在萬物生長中在乎得失、有所取捨，它只會從有利於萬物生長方向去發展變化。所以，人應該效法於天道，學習於聖人，要以天道利而不害，聖人為而不爭來為人處世，在生活應推已及人，應在力所能及的範圍內，真心誠意地去幫助別人，關愛他人，這樣就會受到人們的尊敬與愛戴。
- 7.上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。
真正有德行的人，一切順其自然，不會沽名釣譽，不會追求形式上的“德”，更不會擔心別人不知道自己有德。越是沒有德的人，就越願意表現有德，就越重視形式上的“德”，總怕別人不知道自己有德。
- 8.見素抱樸，少私寡慾。
一個人擁有的東西過多，又執著於物欲的話，人生就片刻不得安寧。很多人的生活不是毀於物質貧乏，而是物慾太盛。“嗜慾深者天機淺”，一個人如果能自覺減損自己的慾望，就能更接近天道，自然福報無窮。
- 9.和其光，同其塵。
這世界並不完美，有好的一面，也有壞的一面。人也是一樣，關鍵是你選擇看哪一面。眼裡只有好的，人會變得天真；眼裡只有壞的，人就變得刻薄。真正聰明的人，眼裡既能看見好的，也能看見壞的，而且知道這就是現實。
- 10.自我意識，是煩惱的根源。無我之人，可以無往不利。
有的人在受寵或者失寵的時候，都會驚慌失措，那種在意程度，就好像在意自己得了大病一樣。之所以會特別擔憂在意，是因為有一個“自我”存在，如果可以做到無我，還有什麼好擔憂的呢？
老子說，寵為下，得之若驚，失之若驚。得到別人的恩惠，讚揚，或者追捧，就會感到誠惶誠恐，無形之中感到非常大的壓力，很怕自己做不到位，而令對方失望。
千古名篇《道德經》，老子的智慧至今受用
《道德經》文本以哲學意義之"道德"為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂"內聖外王"之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。 白巖松個人比較崇拜老子在也會經常翻閱《道德經》，而現在他，不僅成了央視名嘴，還能一語道破人性，他總是能用醍醐灌頂的話語，透過現象看到本質。
馬雲行商數十載，工作包裡總是放著幾本書，這幾本書總會不斷更換，但是唯獨一本《道德經》，一直都在 。馬雲有一次看《道德經》時突然很興奮地說：“哎呀！這哪是我在讀老子，明明是老子在讀我，而且他讀到了我內心的最深處。
面對芸芸眾生，面對浮躁的社會，你該順應自然，遵從內心，跳出人本位，用生活、生命、苦難、挫折、時間力來讀，你定會從中悟出道理，找到人生的答案。想得越多，越算計，反而會越為生活所累，在日益複雜的現代社會里，學會簡單的人才是真正的高境界。
建議大家可以拿這一白話文版本的讀一讀，這也是所有翻譯版本中，最接近原版意思的版本了。豐富的彩圖，家長讀的時候，孩子也可以看，讓孩子接受國學文化的薰陶，一整套收藏版的道德經只需要 68元，卻能讓你學到人生的大智慧！
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