11，將相和，藺相如，
藺相如在“將相和”這出特寫鏡頭之中，為我們提供了一種內部合作的新借鑑、新範式。
生產力不發達，生產關係受限，政治資源有限……封建王朝內部，新勢力的崛起必然會侵佔舊勢力的既得利益。歷史上，在這種局面下，新勢力在虎口拔牙的過程中，有的強硬出擊，寸土不讓；有的虛與委蛇，靈活纏鬥；有的依附屈服，喪失自我；有的退出爭奪、逐步瓦解——這些都能在歷史中找到典例。藺相如以退為進，思危思變，先與競爭對手保持安全距離，再耐心觀望，直到不卑不亢，亮出肌肉。
“將相和”本質上是兩個集團求抱團、求合作的曲折迂迴之路，但在這條路上，雙方掌舵者稍有不慎，就會使各自的戰車相擦碰，繼而陷入無止盡的開抹黑、開爭寵的爛俗宮鬥之泥潭。實際上各取所需，各自達成政治目的，本就是雙方追求的最高標準，如果能通過吞併達成這一標準，自然可以；但“可以”不代表“可行”，當“不可行”成為橫亙在兩個集團之間的斷橋，就必須有人鋪路架橋。
藺相如方面釋放出的積極信號：不懼怕秦王更不懼怕廉頗（我是強者），秦國不敢來犯是因為我們二人（找到敵對目標，強者可以共存），二虎相鬥必有一傷（鬥爭的後果將是慘烈的，你掂量一下），先考慮國家再考慮個人（國家亂，我們的爭鬥將沒有意義）。
廉頗方面回應的信號：上門，負荊，請罪，展現示弱的姿態，誇讚對方的寬容，最終促成了合作。
藺相如對雙方情勢的分析，對“讓步”決定的堅守，對共存共旺的認可，都可以看出，過度理想化在政治領域也不是什麼問題，只要深耕現實的橋樑，做出靈活的取捨，那麼造再大的戰車，遇再大的溝壑，都可以通過。
12，和為貴，容易；貴為和，難。
為同一集體效力、同樣優秀、可以稱得上將遇良才的對手，能攜手並進的例子，其實不多。古時不多，但凡有，任何一對，都會被千古傳誦；今天恐怕也不多，同一個圈子裡的精英，很多都要各領山頭，爭個魚死網破。
學學藺相如，學學廉頗，剛烈到了超乎常人的程度，彼此還是能剛柔相濟，化敵為友。
剛對外，柔對內——真正的強者總是分得清裡外，知道自己真正用勁兒的對手該是誰，並能用柔和的一面來對門客、對夥伴、對同事。慷慨、包容、理解、共進——構建統一戰線不是說說，用現在的話說，就是英雄之間要識大體、顧大局、拎得清。
曹丕說“文人自古相輕”，百姓說“同行是冤家”。強者相鬥，或者因為誇大自己的“強”，
或者因為不敢承認對手的“強”，如果都能正視對手，把對手看成值得學習、效法的強者，那麼，就會有“貴為和”，而“和為貴”才不是一句空話。
13，把握環境的激勵作用。
勇氣二字未必是藺相如天生的特質，很可能是受他所處的種種環境催化才加以形成。在底層，他只能拼命；混入了太監的門客隊伍，他繼續拼命；好不容易熬到出使的機會，一次“燭之武”式的境遇，他還得拼命。
出道即萬難，出使虎狼之秦，連身邊的幾個僕從都是門主借他的（當時藺相如沒有權力，這是必然）。在秦國章臺，在秦國客舍，在秦國大殿，環伺四周，低下頭顱，暗暗發力——就這一次的機會，不發狠就根本再沒有出路。內外因素迫使藺相如激發潛力、展現勇猛——人的潛力是需要環境激勵的，還有，被激勵出來的勇氣，只是意氣；能長久留存下去的勇氣，才是本領。
14，正向的品質不是能力，而是習慣。
第一次見秦王，藺相如在別人的地盤、在孤立無援時打通了任督二脈，激發了勇氣；待到與秦王再度相較，藺相如有趙王當靠山，加之有了上一次累積的對秦王性格脈絡的掌握，對秦王也就不那麼懼怕了，於是藺相如把一腔勇氣再度推到高峰。
有了第一次出使，為國爭體面；有了第二次在敵人面前，為王爭體面；有了體面，回國受封賞、養門客，優渥的待遇隨之而來；有了高位，看開了人與人的爭鬥，就有了高風亮節，就有了與他人的同心；有了朝野上下的認同，就能更好開展工作，攀登理想中的下一個高峰——優秀是一種習慣。
當你抱怨生活時，生活也抱怨你的平庸。
當你把優秀當成一種習慣與積累，優秀也在觀望你，她想變成你的朋友。
15，到底誰是贏家。
藺相如與秦王、趙王，兩國君王兩次對峙，藺相如是橋樑，也是通盤的贏家。
第一次秦王贏了想要的，趙王也贏得了可以接受的局面。
之於趙國，雖然和氏璧左手出、右手進，又輸了一場戰役，趙王也是如意的。我們都明白，即使沒有和氏璧，此時為東進大業籌劃了幾代君、幾十年的秦和為中原霸業同樣籌劃了幾代君、幾十年的趙，都滿心壯志，躍躍欲試——兩國間試探性的戰役在這一階段必然發生。
但拒絕了強秦，趙王贏得了朝野之內的威嚴及各國的側目，這有助於趙國接過晉國的旗幟，穩固“抗秦旗手”的地位。
第二次較量，秦王與趙王都是不輸不贏。面子有損者，戰場宣洩有得；面子有獲者，戰情超載有失。看了前文，你應該明白，兩國從軍事試探走上談判桌，也是必然。軍事上能量相當的對手採取和談，自然就是暫時擱置了勝負。
徹頭徹尾的贏家是藺相如，或者說藺相如天生具有在夾層中生存、發展、興旺的特質。
16，藺相如的懼怕。
藺相如說不怕秦王自然就不怕廉頗，可能通通是給自己壯膽。
膽大如何進，死於宦官之手；膽小如曹孟德，保命就得割須棄袍。人的性格不似京劇臉譜。正直之人也是矛盾的，既勇武又怯懦，但他們懂得在什麼時態下讓何種心理狀態佔據主導地位。
強者對外界的懼怕不丟人，那是懂得避害的自然本領。對秦王，藺相如需要壯膽；對廉頗，躲避的原因裡也有真的懼怕。
畢竟秦王在外交場合殺他的可能性微乎其微，而廉頗還是有趁他立足未穩時傷其根基的能力，如果藺相如真的不怕，憑智勇就能抵擋外困，那麼趙國就不用養軍隊了；如果藺相如
真的不怕，他就不會放下好不容易鼓足的一腔愚勇而選擇躲避了！
如果採訪“影帝”藺相如，你能得到的聲音很可能是“我比誰都怕！但怕沒用啊！”
幫藺相如驅散懼怕的，是趙王對他的寵信；以及同在趙國多年，對廉頗長久的觀察和了解——藺相如知道廉頗本質上崇尚勇武，實際最渴望的是趙國能多出英才，刀口對外；藺相如知道廉頗老成忠厚，不諳熟或者說不屑於政治傾軋。
基於對廉頗個性的瞭解，知己知彼，於是藺相如定心丸吃下；心明眼亮，於是藺相如看到兩條路。一是硬碰硬，不慫、硬扛；二是以退為進，耐心尋找突破口。前者獲得廉頗好感的可能性也很大，但畢竟存在風險；後者相對來說可行性更大。
好在，藺相如的言行，對上了廉頗的“味口”，這是一種真男人之間可喻不可名的惺惺相惜。
藺相如智勇雙全，能在大是大非面前不糊塗，能處理外事又能調和內部矛盾，懼怕之後還有冷靜，這種品質才是比刀劍更可怕的利器——丞相之位實至名歸。
17，馬遷的功力。
很多人以為司馬遷是歷史大劇的導演，不，導演只能是歷史本身。司馬遷公正如攝影家，只負責拍攝、記錄。
《史記》中的絕大多數文字，司馬遷並沒有描繪誰對誰錯，誰剛誰柔，就像這篇《廉頗藺相如列傳》，不會刻意去提秦王的小心思，也不會刻意去提藺相如的微表情；沒有用絲毫筆墨寫秦王、趙王的搏力之言，甚至澠池會盟中軍隊在邊境對峙的肅殺之景一概沒有。
即使用筆墨提及某人的品質，也蜻蜓點水、微微帶過，絕不煽情。例如他寫西漢大將軍衛青，篇首一個“通”字，既介紹了衛青的身世是父母在婚外所生，又為衛青年少時小心翼翼、格外珍惜命運垂青的性格打下鋪墊，而這種謹慎的性格，更為衛青中年之後統領大軍團出征時多采取守勢戰法、少有貿然出兵的經歷找到心理層面的解答。
不寫不代表沒有，平和的鏡頭語言內外，一切的一切都讓人沉浸其中。任人賞觀，把評判權交給觀眾，這種不偏不倚的文風，不僅在史家之中難得一見，就算在其它文學領域中，也是古今罕見。
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