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明故宮遺址沒有發現密道。這個是可以肯定的。曾經有學者專門進行過實際的考古探查，最後只是找到了一些排水渠。至於這些排水渠是否承擔了密道的職能，那就另當別論了。
不過退回來說，由於考古探查的時間比較晚，是在建國以後進行的。從建文帝焚燬明故宮一直到考古探查經歷了大約600年的時間。在這期間，南京城的城市風貌都發生了很大的變化，是不是曾經有過密道，但後來在城市建設的時候，被拆除了，這個沒有辦法下定論。由於早期城市建設的資料是幾乎沒有留存下來，所以也很難通過歷史資料進行探查。在這種情況下，就意味著明故宮遺址沒有密道，不代表明故宮沒有密道。這又是兩個概念。
至於建文帝是否外逃，這個在歷史上本身就沒有定論。關於建文帝的結局有兩說，一說是自焚身亡，一說是外逃。現在並沒有下定論，所以以此來推斷明故宮當中有密道，恐怕不合理。退一步說就算沒有密道，也不見得不能逃出去。只能說歷史典籍當中記載的內容，是相對粗線條的，真實的歷史是很豐富的，很難通過歷史典籍完全復原出來。
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靖難之役後，建文帝究竟是“自焚”？還是“出亡”？甚至“出亡”到海外去了呢？歷史以來，眾說紛紜，莫衷一是。
那麼南京明故宮遺址沒有發現密道他又是如何逃出去的呢，據谷應泰《明史紀事本末》記載，建文四年夏六月乙丑，建文帝獲悉南京金川門失守，想要自殺。在翰林院編修程濟等人的勸說下，建文帝遵照爺爺明太祖朱元璋臨終前為防這個皇太孫有朝一日“臨大難”而制定的“逃亡預案”（或“遺旨”），以“應文和尚”的法名、身份，在九個近臣、隨從（其中一個為小公主）的追隨下，從“鬼門”逃離皇宮。
何為“鬼門”？有可能是朱元璋在建造皇宮時命人在城牆某個角落挖的一道專供皇宮裡死人、鬧鬼而進行迷信活動時驅鬼離去的門。
松於峭壁
當時不會去建一個密道為了逃跑的，這是不可能的事情。朱元璋根本就不會料到朱棣會發生靖難之役，而且建文帝是自焚還是出逃歷史並沒有明確說明，只是眾說紛紜，即使出逃了也不一定通過密室出逃，畢竟能夠見到皇帝本人的人不多，所以建文帝通問其他方式出逃的概率是非常大的，出逃過程中並不一定就被認出。
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在南京石頭城清涼山城牆腳下，己發掘出原始出城“密道”即暗道和古建遺址。
