諸葛亮火燒藤甲兵出自《三國演義》第九十回“驅巨善六破蠻兵 燒藤甲七擒孟獲”
諸葛亮為了以德征服南蠻，數次擒住孟獲，並將他放走。在諸葛亮第六次放走孟獲後，孟獲還是不服氣，此時，孟獲妻弟“帶來洞主”就向孟獲提議.此去東南七百里有一烏戈國，可找烏戈國國王兀突骨借他的藤甲兵。該兵以藤甲為鎧甲，採取好藤甲的原料，編製成甲，用桐油浸泡半年，至於巖上曬乾。然後在用桐油浸泡，如此反覆幾十次，做出來的藤甲渡江不沉，遇水不溼，刀箭皆不能入，烏戈國國主兀突骨舉全國兵力，親率三萬藤甲兵向孔明宣戰，並破蜀兵。
魏延大敗，諸葛亮命趙雲助魏延守寨。群山中遍觀地理，找到一形如長蛇的山谷，名字為盤蛇谷。據此，諸葛亮佈下計策——請君入甕。讓魏延且戰且走，引蠻兵入盤蛇谷。蠻兵半月內連贏十五陣，連奪七個營寨，一路高歌，絲毫不知中計。順利入盤蛇谷中。
於是，諸葛亮即刻讓兩邊士兵亂丟火把，點燃谷中黑油櫃車，又令趙雲焚燒谷口車上的草。此時，滿谷火光亂舞，而藤甲兵的藤甲乃油浸之物，遇火即燃。盤蛇谷內的藤甲兵無有不著的，燒得那是相互擁抱，伸拳舒腿。
至此三萬藤甲兵皆是死於山谷，臭不可聞。諸葛亮心痛不已，垂淚嘆息道:
吾今此計，雖有功於社稷，必損壽矣 不得已而用之，大損陰德。……蠻兵如此頑皮，非火攻安能取勝？使烏戈國之人不留種類者，是吾之大罪也！”
其實，諸葛亮在火燒藤甲軍之前，還曾三次火燒曹軍，第一次是火燒夏侯惇，第二次是火燒新野，第三次是火燒赤壁，同樣是火攻，孔明的態度截然相反。
當年火燒赤壁時，以孔明為智囊的蜀漢政權一直以來都是以“克復中原、光復漢室”為己任。 曹操是進攻方，諸葛亮是防守方，戰爭是政治的延續，曹操是劉備集團的政治死敵，政治鬥爭的目的是為了徹底有效的消滅政治敵人的一切有生力量。
諸葛亮作為蜀漢討賊集團的智囊，身負巨大的時代使命，蜀漢此時此刻就是一支正義之師，曹魏軍團便是大逆不道的亂臣賊子。即使30萬曹軍可能是無辜的人，但是選擇站在曹魏一方，就等於選擇站在正義的對面，即使被火燒死也是被正義的熊熊烈火消滅，所以不足以憐惜。
而收服南蠻的時候，劉備已經是蜀國稱帝了，而南征孟獲是蜀國的內部矛盾，他們並沒有侵犯漢朝的皇權正統，僅僅是造反威脅到了蜀漢的國家穩定。加上“化外之人”，本身不受禮法約束。孟獲和土著各部落，並不是諸葛亮必須消滅的仇敵，而是諸葛亮想要收復安撫的子民。
“使烏戈國之人不留種類者，是吾之大罪也”
而烏戈國這次則是堵在盤蛇谷中，被諸葛亮埋伏的油車炸藥鐵炮燒死，可以說把藤甲兵關進了籠子裡燒，完全沒有退路。要說形勢，和日後上方谷燒司馬懿倒是差不多，只是上方谷的司馬懿比較幸運，天降大雨得以活命。而藤甲兵等於自帶汽油桶，燒起來真是十死無生。
更關鍵的是土著人兵民一體。盤蛇谷一把火，直接烏戈國就絕種了。滅人種族，這確實是比普通的戰場殺人更大的罪孽。
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