陳永恩
我們的精神是孤獨的，閱讀文學，事實是為了找到共鳴！
人是高級動物，處在食物鏈的頂端，所以，除了吃飽飯，物質需求得到滿足，我的精神需求也渴望得到滿足。
閱讀，就是一種由內及外，散發的強烈需求。
每每讀書，我們可能從好的文學作品裡，找到了精神的愉悅感。
被書裡的故事吸引，為主人公的奮鬥而振奮，對一段愛情而唏噓，可能為一句話而感動。
書，是我們最好的朋友，書，是人類進步的階梯。
閱讀文學，靜心，代入，在文學海洋裡徜徉，洗滌心靈。
好的文學作品，如果能與我們的相逢相知，幸莫大焉！
燕方趙
閱讀文學就如行路，可以增長閱歷，開拓視野，遇見不同的人事，豐富人生。
閱讀文學對於不同年齡段都是大有裨益的。
上學的孩子愛上閱讀文學，可以幫助他愛上學習，愛上學校，愛上讀書時光。更重要的是現在的中高考增加了閱讀量，沒有很好的閱讀能力，甚至連各科試卷都答不完。對於學生來說愛上閱讀文學，就贏得了語文，贏得了語文就贏得了中高考。
成年人閱讀文學，可以靜享一個人的讀書時光，無論世界如何喧囂，都可以在文學作品中安安靜靜，恬淡徜徉，不浮不躁。
我喜歡閱讀文學作品，因為我在閱讀中我可以時而如詩聖杜甫般心憂天下蒼生，時而如東坡般灑脫釋然，時而猶如淵明般“採菊東籬下，悠然見南山”……在閱讀文學中遇見那個真善美的自己，遇見那個“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的豁達坦然的自己。
閱讀文學，可以幫助我們看懂世態百相，不至於虛浮人生；領悟人生的美，一花一草都是生命的領悟，善待自己，善待一切生命。
悠然mfx
這個問題，捫心自問我很難回答的全面且正確，我就抒發一些個人的粗鄙的看法，請大家指正。本人誠惶誠恐呀。
看到這個問題提出來的時候，心中莫名有些失落，直白的表達就是這還要問嗎？這不是很自然很普通的事情嘛？這是一個人成長中必不可少的部分嘛？
也許我們理解的文學過於深奧，與我們很遠，懷著探究的心態伸出顫抖的手去觸摸它，但這哪比得上擁在懷裡愛不釋手的親近呀。
那咱們先不談文學，先談讀書吧
書每個人都在讀，從識字起哪一個不是讀書為伴，那為什麼讀書，聽過最多的故事當是周恩來的故事，那句振聾發聵的話語“為中華民族崛起而讀書”。激勵了幾代中國人，讀書為了什麼，為了改造世界，改變社會，讓個人走出困境，實現新生。
“書讀百遍其義自見”，書中能讓我們汲取足夠的知識、技能、道理。教會我們為人處世，立足之道，書中的知識是我們改造社會的工具或是理論指導。在積貧積弱的舊中國，俄國10月的隆隆炮聲為中國送來了新的革命指導，馬克思列寧主義讓革命先輩得到了理論的指導，在李大釗，陳獨秀、李達等人的推動下，迅速傳播，越來越多的人把它當做一種科學的世界觀，用來解決中國革命的具體問題。
我們讀書學過中國近現代史，我們在從書中學到的理論應用到了實際革命中，出現了很多的問題，這個時候我們要結合實際，經得起檢驗的才是符合我們的需求，“盡信書不如無書”。讀書又要我們靈活的讀，這個靈活很大一部分又來源於我們讀書之後自我理解昇華。
宋朝趙恆《勵學篇》：“書中自有千鍾粟，書中自有黃金屋，書中車馬多如簇，書中自有顏如玉。男兒欲遂平生志，五經勤向窗前讀”。這是古代對於讀書勸學的觀點，功名利祿自讀書始。
讀書是我們一直在做的事兒，那文學呢，什麼是文學呢，為什麼要閱讀文學呢
文學簡而言之就是語言文字的藝術呈現，包含了作者對人生百態的理解與感悟。通過作者的視角我們呈現一個豐富多彩的世界，而這個世界給時代給我們有極大的啟發。通過閱讀給我們帶來審美上的愉悅，當然不同類型題材，不同時代背景的文學作品不盡相同。
有人說，名著是文學，歷經時代的推敲，有人數古代的經史子集是文學，是中國的傳統文化，有人說外國的名家著作也是文學，林林總總。
文學如同藝術，你內心認為文學是什麼樣，那就是什麼樣，正如我們去讀文學作品，會有不同的觀感一樣，一千個讀者有一千個哈姆雷特是一個道理。
我們讀過書的都知道一篇文章朱自清的《春》
倘若有你來描寫會是什麼題材，什麼樣的意境。我們可能會說桃樹，杏樹，梨樹都開了花。卻寫不出你不讓我，我不讓你都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。
劃火柴這個簡單的動作，只會說小女孩兒劃了一根火柴。但張愛玲描述起來就是另外一種方式。他寫道，黑暗中他劃燃了一根火柴，這橙黃色的三角小區緩緩的搖盪在自己的風裡，漸漸地她燃盡了自己的雞肝，歸於寂滅。
落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。當我們看到了壯觀雄渾的景色，我們如果難以用語言表達出它的意境，這說明我們是一種精神的匱乏。沒有文學作品的營養補給，導致我們的精神產生了枯萎和簡化。
在自媒體氾濫的今天，我們每一個人都是創作者，每個人都自詡為一個作者。但作者與作家相比差距是天壤之別。尤其是在這種大環境之下簡單堆砌羅列嘻哈戲謔的段子，只不過是簡單機械的娛樂。當然我們不能否定網絡文學的意義和價值，畢竟它是在進步。
通過閱讀文學，開發心智，體會人生，實現自我。通過作者的視角帶動讀者的感官去深入作者創造的世界，身臨其境，給你啟迪和收穫。
自研自說
我們為什麼要閱讀文學？”這學期第一節英美文學課上，老師這麼問我們。這讓我回想起了一件同樣讓自己深思這個問題的小事。那是一年多前，作為問題學生的我在輔導員的辦公室與之交流，當輔導員老師問我平常在幹什麼。我說：“讀書。”他回：“看麼多書也不見得你成績好啊。”他又問平時都讀什麼書，我說：“《安娜 卡列尼娜》”，“那之前呢？” “《紅與黑》，《罪與罰》，有時看看哲學的書。”彼時，他糟心的看了我一眼，說：“你看這些書都有什麼用？”我沒有回答，但其實那瞬間我比他還詫異，心想，這居然是一位老師問我的問題！時至今日，又有一位老師問了我同樣的問題，可我心裡明白，這兩者是不同的。前者是來自現實主義的批判與質疑，而後者則是源於理想主義的自問與反省；前者是為了讓人“重回正道”的痛心疾首，而後者是為喚醒靈魂純真的交疏吐誠；前者於我，是不屑與之爭辯的「不相為謀者」，後者於我，則為願與之一吐為快的「相見恨晚人」。
“我們為什麼要閱讀文學？”我也常常這樣問自己。答案出現在每個抬頭仰望藍天感受陽光灑落臉龐的眨眼間，忽明忽暗；出現在每個漫步在樹林感受生命氣息縈繞的呼吸間，忽深忽淺。以往，總笑稱文學與哲學一樣，同為「無用之學」，可現在，卻想認真的為之正名。文學真是無用的嗎？不，這世界上沒有什麼是絕對無用的，只是對於不同的人，它的價值有所不同。對於我而言，這是無價之寶。
當我們問“閱讀文學有什麼用？”本質就是在問“文學可以帶給我們什麼？”其標準答案古往今來莫過一句“腹有詩書氣自華。”但“氣質”此物過於飄渺，出於多年來的閱讀習慣和經歷，私以為文學能帶給我們最大的價值之一，就是擁有「同理心」，即「共情能力」。是的，當我思考文學的價值所在時，在紙上寫下「寬容」、「理解」、「體諒」，但轉念一想，這不就是「同理」與「共情」的肢解嗎？那麼，同理心與共情感又有什麼用？往大了說是能更加設身處地知人所想，有助於社交能力的提升；往小了講是增加自己內心的包容度，不至於活成一個狹隘的人。
《安娜卡列尼娜》用一句話來說就是：一個女人出軌丟夫棄子的故事。當你聽到這，八成會想，臭婊子真不要臉。但如果把這本書全部看完，才會明白安娜的內心的鬥爭與拉扯，愛情與痛苦。這不再是一個簡單的出軌故事，也是一個為愛情犧牲的女人。面對丈夫，她難道沒有羞愧嗎？有的，她時時都在飽受內心的煎熬；面對兒子，難道她不曾痛苦嗎？她每時每刻都在為兒子揪心，都在為兒子祈禱。對於安娜最大的折磨莫過於她選擇了愛情的同時，也選擇了背叛上帝，所以她認為兒子所遭受的病痛都是上帝對她的懲罰，能有什麼會比一個母親看著兒子為自己受苦更剜心的事？那她為什麼要出軌？因為這婚姻本身就是包辦的，而不是自由的選擇。我想遇到渥倫斯基之前她不曾見到愛情，與他在一起之後品嚐了愛情，在愛情即將消滅之時也選擇了在初次見到渥倫斯基的車站臥軌身亡。如此，還忍苛責？或許你又要問我，那倘若事事都能理解，都能體諒，道德的底線在哪裡？——是法律。這也是為什麼一個熱愛文學的少女三年前選擇了法學專業的原因。感性需要理性的約束，理性也需要感性的柔軟。一個共情能力氾濫的法官是不可想象的，但一個只有冷冰冰的理性判斷的法官也同樣令人難以接受。
始終認為讀書是一件私密的事，也是一個不斷與自我對話的過程。但讀書基於人生體驗，有共同的在乎點才可以開始對話。如十五六歲時我讀茨威格《一個陌生女人的來信》到淚流滿面，讀《不能承受的生命之輕》卻始終無動於衷，二十歲的我重讀昆德拉《一個陌生女人的來信》只有深深的嘆息，重讀《不能承受的生命之輕》卻覺得驚心動魄。讀文學可以得到共情能力不是必然的，甚至也不是大多數的，它只是為共情能力提供了一條路徑。你沒有出過軌，但你可以理解出軌女人的內心掙扎，而事實上卻不是所有女人的出軌都像安娜那麼高尚；你沒有在兩個女人之間徘徊，但你可以明白在紅玫瑰與白玫瑰之中徘徊的男人的感想，而現實中也不是所有男人都像托馬斯那麼深邃；你沒有為權勢搖擺爭取過，但你可以理解那些為權勢死而後已的人的內心想法，但並不是所有的追權奪利者都似於連那般率真且可愛；你不是蘿莉控，但你可以明白蘿莉控內心的想法與過往，但本質上這樣的情懷依舊要被法律所制裁，也不是每個蘿莉控都像亨伯特那樣文質彬彬壓抑又文采斐然——餘不一一。
沒有共情能力又怎麼樣呢？大概就是容易狹隘，偏激，自我過了頭，做事情不考慮後果吧。復旦投毒案的犯罪人林浩森在接受央視記者董倩採訪時說，在事發後的十個月裡，他唯一做的事情就是讀書，讀的全是經典文學。“我覺得我以前讀那些理工科的太多，這方面讀得太少。我感覺我的思維太直，不懂拐彎。有時候不考慮事情的後果…讀這些書，有個潛移默化的過程。”在遺書中他也寫到：“讓弟妹多讀書，不會錯。”當然，並不是每一個不讀書的人，並不是每一個沒有共情感的人都會走向犯罪的道路，只是多讀書，培養共情感，能讓自己更加寬容豁達，避免走向狹隘與偏激，避免成為那些在網絡上高喊“通姦都該抓起來”，留學生被殺就說“活該你去外國”，見別人與外國人結婚出於嫉妒心與自卑感就謾罵的網絡暴民，同時，多考慮別人感受。
同樣也認為，共情能力雖然是閱讀常帶給人的一項技能，卻不是最重要的，事實上它也將帶來一些難以承受的「生命之輕」。過多的共情感需要強大的內心來予以支撐，否則難以避免淪陷至自我情感與他人痛苦中難以自拔，終導致自我幻滅。對我而言克服這樣弊端的方法就是閱讀哲學和學習法學，讓感性之思得以約束，讓自己不至於飄起來。就個人而言，閱讀經典文學最重要的是給予我對美，對生活的體驗與感受。當看到房價猛漲時我總想起梭羅的《瓦爾登湖》中「居所」章節，思考什麼才是生活的本質；當遇到一個喜歡到無法自拔的人時，心裡浮現的是葉芝那句“FAR-OFF. most secret. and inviolate Rose.（你是我遙遠的，神秘的，不可侵犯的玫瑰。）”
閱讀文學讓我學會自省與共情，學會寬容，而最重要的是她教會我如何去真正的感受美和永恆，讓我才有在眨眼間的思索，呼吸間的冥想和不知所謂的自得其樂。是的，閱讀，閱讀文學讓我快樂，雖然有時很痛苦，但更多時候是快樂，在每一個眨眼間，每一個呼吸間與每一個當下。“我們閱讀文學，是為了成為一個更好的人。”
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1,養成讀思習慣並對身邊以及遠方的一切感興趣；知道最優秀的作家駕馭某種文體最終能夠走多遠；訓練好的思維方式，是中文系學生若干訓練中的三項。這三項還是基礎的，由之抽繹自己的思想才是更重要的。不過即使有了自己的思想乃至思想體系，也應該記住一位學者的話：勿極端主張自己的思想，勿極端排斥異己的思想。
2.有年輕學子說：“范仲淹那‘先天下之憂而憂，後天下之樂而樂’不就是為人民服務嗎？誰不會說！”這兩句並不容易說出口。只有具備了寥廓襟懷和很高的精神境界才能那樣說。還有，像“君子以自強不息”、“天地與我並生，而萬物與我為一”、“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”、“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也”……中國古典散文中這些句子都不能以作者能言巧辯為緣故，根本原因是作家人品、學養達到極高地步，他們的前輩也提供了充分的智慧滋養和表述的榜樣。中外文學史上任何一個精當警世的句子，都包含了無數前人的道德學識遺產。我們閱讀文學，從中發現真理，獲得感悟，從而內化自身，或是繼續開拓，或是修行自我都是尤為必要的。
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第一點：人類社會活動美的藝術呈現形式。
文學作品反映的是一個時期的文化、政治、軍事、生活等各個方面的概況，我們不僅可以體會文學的美妙，還可以感受文學作品所描繪時期的人文景觀風俗人情等。我們更可以通過文學作品來學習到古人的智慧和文化內涵。一個好的作品往往都包含著多方面的內容。比如王勃在21歲寫的著名的《騰王閣序》，一直都是現代中學生必學的古文章，它裡面包含了歷史、典故多大七十餘處。可見一個好的作家都是精通數科的，歷史肯定都精通，風俗人情、人文特色也肯定都通。所以好的文學都能承載著人類的藝術美。
第二點：精神世界的一種享受和追求。
我們在讀到好的文學作品的時候內心總是相當的舒坦充實，這是一種精神世界的享受。通過別人的文學作品來滿足我們內心世界的享受，也是一種內心的嚮往和追求，比如很多人在讀了陶淵明的《桃花源記》之後都會流連忘返，讚歎不絕。也是因為很多人自己內心裡也向往著桃花源記那樣世外桃源的生活。陶淵明不為五斗米折腰的精神更是文人內心精神的追求典範。他那種田園式的精神典範留給人們也是一種精神文明的價值。精神內心的享受和追求往往都需要藉助別人的事例。
第三點：推動人類文明的進步。
人類的總是要往前發展的，只有人們做出的貢獻越大，社會才會進步越快。當然科技雖然能快速推進社會經濟和物質方面的建設，人的內在精神建設卻唯有文化文學來豐富不可。一個民族的內心精神是否充實，都取決於這個民族的文化文學底蘊的深厚。而中華民族具有五千年文明歷史，文學寶庫更是琳琅滿目，層出不窮。無論是古人留給我們的精神財富，還是今人創造的文學作品，都是作為我們精神建設的重要的一部分。范仲淹曾說：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”無論我們身處何時都應該要有一種好的追求，你是追求獨善其身也好，是追求廉濟天下也好。只要能推動社會向前邁進，為人類發展做出貢獻，那麼你就是社會有用之人！
第四點：生活的充實和有樂趣。
中國幾千年的文化文學已然滲透到了我們生活中的方方面面。當你在看到美妙景色的時候你會感嘆“落霞與孤鶩齊飛”，而不會說“我去，好多鳥”。當你在和喜歡的人心意相通時你會說“心有靈犀一點通”，而不會說“我是你肚子裡的蛔蟲”讓別人聽起來就感覺瘮得慌的話！文化文學在我們生活中儼然已經成為了常識和必需品，少了你會覺得沒有味道，失去樂趣。所以我們要懂得繼承和發揚！
青年阿譽
因為：閱讀是穿越時空的交流，是內在靈魂的成長！
當我看到一篇美的文章的時候，最大的收穫就是作者寫這本書或這篇文章時的心境，以及要傳達給我的情感和思想！
當我閱讀《論語》的時候，我彷彿在和孔子對話！當我在讀《史記》的時候，我彷彿看到了每一種英雄人物的興落，更看到了司馬遷的艱辛！
人類最大的成長，是靈魂的成長！因為只有靈魂才是人反應和他人以及其他物種最本質的區別！古代的先賢們或許早已悟透了生命的意義、生活的本質！他把最智慧的東西記載在具有生命力的文字裡，後人在從文字裡把這種情感和智慧提取出來！[祈禱]即使現代作家寫的文章，當我們看了以後，雖然沒有看到作家本人，或許腦海裡早已經浮現作者本人的形態以及聲音！這就是文學的魅力，文字的力量！願我們都是愛好閱讀的同修！都具有芬芳的靈魂！
思辰傳統文化工作室
有人說過，閱讀一部好的作品，等於經歷作者的一部分人生。
精彩的文學作品，帶給人豐富的精神世界，新鮮的人生感悟，廣博的人文知識。
文學閱讀的意義,一般傳統的觀點是把它歸結為認識世界。這顯然沒有把讀者的自我考慮到閱讀的意義中去。如果我們承認文學閱讀是讀者的一種主體性的生命活動,那麼閱讀就一定是為了讀者自身的理由,即理解自我。
經過閱歷比對，漸次理解探索自身感受的閱讀過程，身臨其境抑或不以為然的種種精神體驗，閱讀不同作品帶給人不一樣的感受。
每個人對生活的觀察視角不同，文學作品帶給我們多角度對生活對感情的描述。
經典文學在構思及寫作的過程中必定已去盡政治謊言、道德謊言、商業謊言、維護階級權貴謊言、愚民謊言等謊言，使呈現出來的文學成品具備純粹的藝術性。純粹性是功利之外永久的精神棲息地。
歌德說過，閱讀一本好書，是在和一個高尚的人對話。
經典文學作品是人類智慧的結晶，在思考深度和精神探索方面是人類的頂點。
《論語》《老子道德經》《春秋》《史記》等經典作品是人類思想的巔峰，它們有的是哲學著作，有的是史書題材，但同時也是違法的文學作品。
對於開拓思維認識世界，理解社會發展，認識人類自身，有重要意義。
經典作品往往是一千個人能讀出一千個哈姆雷特，一萬個人能讀出一萬個哈姆雷特。經典能形成無數絕然相反的解讀，因此會在相當長一段時間裡形成爭論，成為關注的焦點。
經典是不可被重複的，它也永遠不會重複自己以前的經典。經典永遠以自己獨特的方式拒絕相互重複帶來的審美疲勞，給人以永久的新鮮感。布魯姆在《文學正典》一書中竭力讚揚經典的原創性。
經典往往給人以經久難忘的特徵。卡爾維諾在《為什麼讀經典》中說：“經典作品是一些產生某種特殊影響的書，他們要麼本身以難忘的方式給我們的想象力打下印記，要麼喬裝成個人或集體的無意識隱藏在深層記憶中。”
蜃海樓
文學對我們的生活有著深遠的影響，我們的生活離不開文學。
比如，你和別人交往的時候，你獨特的語言會引起對方的注意，甚至會深深的吸引對方，而這獨特的語言，就是從閱讀文學中獲得。當你在商海中忙於各種應酬的時候，也需要語言交流的技巧，這也是在閱讀文學中學會。學生的學習，老師的授課，公文的寫作等等，都和閱讀文學有著千絲萬縷的聯繫。
一個民族，要想屹立於世界之林，必須擁有自己獨特的文化，而我們中國的文學就具備這種獨一無二的特質。如我們的國學，在國學經典中蘊藏著中華五千年全部文明和智慧的精髓，它構成了中華名族精神生活的客觀環境，維繫這中華文化之根。從中我們可以學會為人處世的道理，領略諸子百家的智慧城，體味中國文化的博大精深。
閱讀文學，不管對學習，工作，還是娛樂都有著重要的作用。
珵潔
文學對我們都有著很大的影響，生活中的一切都需要文學，例如在你與人爭辯時，你是否需要用你流利有證的語言來擊敗他。文學能淨化萬物的心靈，陶冶情操、不斷完善自我，鑄就美好品質！曾經有那麼一個時期，文學是中國人最時尚的話題。不管是最早的《詩經》還是戰國的《離騷》直到五四運動，文學一直是中國人們永恆不變的話題，那時候報攤上賣得最快的雜誌，是《人民文學》、《收穫》、《小說月報》??
但是現在，不管我們是否承認，文學早已成為了小眾話題。很多80後寫手們在“出名要趁早”的現實利益驅動下，浮躁心理和逐利慾望過早地淹沒了對文學精神的內在追求，而淪為出版商的盈利工具。其中，抄襲和模仿之風的蔓延，同質化趨向和模式化寫作，更使文章變得一塌糊塗，成為了銷售好但質量差的“爛書”。
那麼今天，小編為什麼還要不合時宜地建議大家多讀文學呢？
文學到底講了些什麼？
要談到文學之前，先跟大家聊一聊美國的一部知名商業電影：《華爾街之狼》。
這部電影，講述了美國華爾街風雲人物喬丹貝爾福特的傳奇故事。
貝爾福特是個能說會道的股票經紀人，他靠電話銷售，刻意誇大低價股的潛力和前景，引誘投資者購買，使得自己的股票公司越做越大，吸引了越來越多的年輕人追隨他的銷售信條。
在給開會的時候，貝爾福特介紹了公司的一個女高管：瞧見了嗎，她以前就是個窮困潦倒的單親媽媽，整天在為孩子的學費發愁，是我慷慨地向她提供了幫助，並且邀請她加入了公司。如今她已經是身價百倍，實現了人生的逆襲。
這個故事能說明什麼呢？
不知道有看過《如何閱讀一本文學書》嗎？按照它的分析方法，你會看出來，這是一個浮士德與魔鬼交易的故事。
在文學中，每一版浮士德與魔鬼做交易的故事裡，主人公都有難以滿足的欲求——安逸、有財富、有權力、智慧等，而魔鬼則能滿足主人公的所有欲求，但條件是要主人公放棄自己的靈魂。
就像電影裡的單親媽媽，就是好比浮士德，而貝爾福特，就是那個魔鬼，他給了單親媽媽一條財富之路，但條件就是放棄自己的靈魂，和他一起用不潔的手段推銷低價的垃圾股。
還有個例子，福斯特的書還會告訴你，這是一個吸血鬼的故事。
仔細想想，貝爾福特和他的員工利用謊言營銷，不就是一個個在誘惑“年輕女子”的吸血鬼伯爵嗎？最終，他們也是靠吸食對方的膏血養肥自己——將自己的慾望，尤其是醜惡的慾望置於別人的需求之上。
不要總認為以為這些“生活中腐朽墮落的故事”跟我們沒有關係。
想一想，我們身邊難道沒有類似的故事嗎？
現今社會多少金錢、美女、地位、權勢，這些都是以惡魔的名義與之簽訂契約，代價就是你的靈魂。給你所有想要的，滿足你貪婪的內心??
比如你飽受經濟窘迫之苦，而你的朋友卻向你推薦了一份不符合你道德觀念的工作；
這些時候，我們都是受到“魔鬼”誘惑的“浮士德”。
文學講的就是這些永遠在世間循環的故事。它們總會以不同的形態出現，但實質從未變過。
托馬斯福斯特認為，這些永恆的故事其實是有限的——“人生和書籍都不外乎幾種類似的模式”。
為什麼文學界的交通那麼混亂，到處都有“撞車”的情形呢？
在福斯特看來，是因為，“世間只有一個故事”：
說白了，太陽底下無新事。關於人類的各種愛恨情仇、恩怨糾葛、善惡黑白，從一開始，就有一個永恆的故事在，後世所有的寫作，都只是對其中的一部分進行再演繹。
那麼我們為什麼要讀文學？
讀懂文學，能幫助我們什麼呢？
網絡時代，也是一個閱讀的時代，但快餐化、碎片化、娛樂化等，一直都被許多學者、評論者所批評。大部頭的經典、嚴肅作品讀者寥寥，文學經典和文學作品市場疲乏。
一、文學在解釋人生，使我們生活的不糊塗
確實，信息大爆炸之下，可以閱讀的東西太多，為什麼要讀文學？李永平說：“這可能是很多人都會問的問題，我在講課時，常會有學生問我，文學對我有什麼用，如果你能說出來，我就做文學研究？而每到此時，我都會告訴他，以有用沒用來衡量文學，你永遠都做不了文學。”
實用、快速、高效，功利化的閱讀在當今時代普遍存在，李永平說：“文學當然有用，但它的有用不是這麼用的，不是短期效應，不是眼睛能夠看得見的，升職、加薪、賺錢等，甚至也不提供給人新的技能。但是它的作用卻不可忽視。在過去，不論中外，文學都承擔著重要的教化功能，比如《詩經》，人的道德、教養、心靈的成長等，基本上都從文學作品中來。”
二、文學讓我們富有審美，從而改變自己
在今天，文學已經不再是最重要的教化和薰陶渠道，但文學卻有著另外的重要作品。
李永平說：“文學是和心靈相關聯的，它總是在探討人本身的存在，而且不是以說教的方式完成的，會讓人沉醉其中，完成心靈的昇華。這種昇華不是立竿見影的，而是潛移默化的。事實上，文學往往和一個民族的教養、心靈的培育有關。”
文學提升民族教養和心靈的功能被忽視了，這和我們過去的教化方式有關，但問題就在於，文學在某種意義上是不能替代的，因為其他的方式，政治的也好，道德的也好，都不能像文學那麼真正有效。真正在文學中得到薰陶的人，他的修養是不一樣的，他看待生活，看待世界的方式也會更加豐富。因為文學本身就是一種審美，它是無功利的，但卻從最深處改變著一個人。”
