於無聲處34

天王其實等同於皇帝，語出《春秋》“天王入於成周”，但名義上不如皇帝正統和嚴謹。五胡十六國時期，第一個稱天王的是漢趙皇帝劉聰的岳父靳準，政變殺死劉粲自稱“漢天王”。之後計有石勒石虎，苻堅呂光姚興等人先後沿用這個稱呼，有人統計過，十六國有十三位君主稱過天王。直到北周時，君主初期還以天王自稱，到宇文毓才開始稱皇帝。入主中原的少數民族，為什麼自稱天王而不稱皇帝，應該有二個原因。

另一個原因與上述理由相輔相承。自卑心理使得五胡君主對稱皇帝有畏懼感，但他們並沒有裹足不前，除了一些後期改稱帝外，還做了潛移正統的努力。天王稱謂就是這一努力的表現，天王最早出自佛教用語，而佛教自漢朝傳入中原已來，在儒家學派和本土宗教道教的壓制下，難以出頭，信奉者鮮。魏晉玄學興起，給佛教帶來機會，佛教“般若性空”思想在士大夫階層得到廣泛傳播，亂世人命如草芥的慌亂，也給下層民眾提供信佛尋求解脫的心理基礎。

有這種廣泛的上下層基礎，取用佛教中“天王”的稱謂來作為自稱，既是遵循華夏習慣，又暗中取得佛教信眾的支持。佛教的四大天王，持國增長廣目多聞，是佛教的護法天神，又稱護世四天王，這樣，宗教上就把天王稱呼與佛教牽連在一起，正如後世的洪秀全稱天王一樣的道理，借屍還魂，凝聚人心，也方便與南方的東晉政權對峙。

南方鵬

您問的是胡人稱王而不稱帝的問題，胡人是西域獨有民族的稱呼，，古西域是一個多民族了的地方，這裡的民族通稱為胡人，其中以維吾爾族為主，古時叫畏吾兒，回紇，回鶻。全國有三支古畏吾兒人，他們移居甘肅的兩支，一支是，古甘州，一支是，古涼州。一支在今湖南桃園，人數不多。所有西域的民族都是蒙古人的後裔。西域蒙古人是北方蒙古人分支，西亞的古波斯，伊拉克，奧斯曼帝國，莫臥兒帝國（古阿富汗），等阿拉伯國家，及哈薩克斯坦，等中亞國家都稱突厥人，所有帝國均稱國王。汗王。稱天王的那是黑龍江流域的黑，白水靺鞨，女真族的後代薩滿，滿族人信奉的是世界上最古老的原始宗教薩滿教，尊祟天，日，月，星辰。圖騰傳承母系氏族制度，祭拜圖為中為鷹兩邊各一女性。古沙俄的通古斯為滿族人的發生地。白山黑水，大小興安嶺是全世界最富庶的地方，為他們棲息地。還有諸多的如鄂倫春，達翰爾等民族和古日本，高句麗等國，統稱鮮卑族也可稱契丹。因為薩滿尊祟天，l統治者是上天派來的人王。所以都稱天王。突厥人稱統治者為〞汗王。鮮卑，契丹人則稱統治者為天王。

包強中

十六國君主稱天王大約幾個時期

最早稱天王的大約是靳準，這個人是漢（前）趙皇族劉家外戚

318年靳準造反，滅了前趙劉家一族，按道理講謀逆嘛，應該代劉稱帝的，但這個靳準沒這麼幹，而是自稱漢天王，並且遣使稱藩於東晉。估計他腦子有些亂，早先還打算認東晉為正統，歸還傳國玉璽以及西晉兩帝棺槨，後來卻屠了城裡頭所有晉（漢）人

之後稱天王的還有石勒、石虎等

石勒原本也是前趙臣子，在劉曜登基平靳準叛亂時，自立為趙王，滅掉劉曜後，於330年加封自己為趙天王，同年登基稱帝。石虎也經歷過從天王到皇帝過程，他殺掉堂弟上位後，先是稱帝，後來又去皇帝位稱天王，一直到349年才登基稱皇帝位

從靳準石勒等的做法可以看出，在這時期，天王級別低於皇帝但是高於王，君主稱天王，應該是一種過渡，避免被群起而攻

十六國時期，天王級別也不全是低於皇帝，苻堅可以算作是個分界點

苻堅在357年篡位後，稱大秦天王，這個稱號一直伴隨385年苻堅被殺。苻堅之所以稱天王，估計是得位不正，抵消其國內反感吧。但是苻堅統帥前秦二十餘年滅國無數，無論地盤、人口還是經濟軍事，都超過了南方正統東晉，在他眼裡東晉才是蠻夷，這種狀態下，天王是一國最高統治者已經成為共識，他的天王稱號實質上已經等同或者超過於皇帝

猜測這也是為什麼，383年淝水戰敗後，前秦分裂的西涼呂家、後秦姚家、大燕部分慕容家，還有什麼赫連勃勃等，都稱天王原因。但多了嘛，也就氾濫了，氾濫必然貶值，天王級別又低於皇帝了

靈石蘊珠寶

要弄清這個問題，主要是搞清楚“王”和“帝”之間的區別

01 什麼是“帝”？

在古代，“帝”一般是指一個統一國家的最高統治者。在周朝以前，有傳說中的三皇五帝，但周朝的最高統治者稱為“王”。這個也很好理解，周朝有些類似於今天的聯邦制，一個周國，下面分成了幾十個小國，周天子只控制國都附近很小的區域，其他國家的事務，周天子是不管的，由各個諸侯王自己管理，因此，周朝與後世的大一統王朝是不同的。

自秦始皇以後，才真正有了“帝”的說法。那時候的秦朝，是中國第一個封建大一統王朝，“帝”只能有一個！

02 什麼是“王”？

既然封建大一統王朝，只能有一個帝，那麼，在生產力不發達的時期，一個帝為了加強對整個國家的統治，必然需要在各地設一些小的封國，讓他們為自己守國門、守天下。於是，一些皇族子弟和立過大功的人，就被“帝”們封為了“王”，比如說，漢高祖劉邦為了鞏固劉氏江山，就封了他的兒子們為王。

劉邦的長子劉肥，手下有70多個城池，甚至還有自己的軍隊。他們表面上受漢朝皇帝的領導，但實際上卻是自己地盤上的老大。於是漢初才有了“七國之亂”，漢朝皇帝想限制諸王的權力，而諸王也想保住自己的權益。

03 為何有人敢稱王，不敢稱帝？

拿三國時期舉例子，當三國鼎立初步形成時，有人勸曹操稱帝，甚至孫權也湊熱鬧，上表勸進，但曹操頭腦很清醒，說：“這小子是把我放在火上烤啊！”言外之意，稱帝是冒天下之大不韙的事情，原來只有袁術這個不自量力的人幹過，我稱個魏王就可以了，反正有自己的地盤，有自己的軍隊，只是名稱不一樣罷了。曹操怕擔亂臣賊子的罵名，而劉備奪取漢中以後，也是自稱為漢中王，沒有稱帝。

只有曹丕篡位自立以後，原來的漢朝皇帝已經不存在了，劉備先是強烈譴責曹丕，接著才敢稱帝。而孫權膽子小，直到曹丕死了，他也才自稱皇帝。

綜上所述，在古代，“正統”二字非常重要。五胡十六國本是北方蠻夷，雖然入主中原，但是底氣不足，有的實力也更不夠，他們稱帝，師出無名。

深夜聊齋

簡單說，皇帝是華夏文明對君主的稱呼，這一套稱呼是非常嚴格的禮儀機制，大致來說是皇帝>皇>帝>王，所以三皇五帝，三皇在五帝之前，五帝之後都只能稱王或天子而已。而秦始皇為了顯示自己一統中國的功績超過三皇五帝，才發明了皇帝這個稱呼。西漢末年王政君和傅昭儀鬥爭，王政君作為皇帝禮法上的奶奶，稱謂是標準的太皇太后。傅昭儀作為皇帝的親奶奶，拿到了太帝太后的稱號，但帝還是比皇低一個級別。

至於胡人，他們的立法制度並沒有那麼嚴格，迷信色彩也更濃厚，因此就把“天王”作為君主的稱號了。這也恰好正中漢族歷史學家的下懷，因為在漢族歷史體系中，這些胡人君主本來就不是真正的皇帝。

不過稱天王的也只是部分君主。如鮮卑族慕容氏這些漢化比較深的胡人，還是稱皇帝的。

天外村藥房

我猜你說的是“武悼天王”，冉閔。

然而這個“天王”不是他自稱的，是前燕皇帝慕容儁給他上的諡號。而“諡號”這玩意，是給死人的人生總結，所以，冉閔活著的時候是不可能知道自己被叫做天王的，畢竟冉魏給的諡號是“平皇帝”。“天王”僅僅是現代人聽著好像很威武的樣子，實際上仍然比“帝”低一個等級。冉魏在冉閔死後不久就滅亡了，所以前燕的諡號流傳更廣，而前燕給諡號，是不可能給帝國首領一個皇帝的稱號的。

有個傳說是說冉閔死後當地草木枯萎，蝗蟲四起，慕容儁害怕，於是為冉閔上尊號“武悼天王”，並派人祭祀，這時候天降大雪。當然，中國歷史中這種傳說很多，看看圖個樂就好。

扣毛

佞佛的結果吧!從天竺傳入，我們漢人在隋唐佛教開始興盛，但西域佛教流入較早。而羯、羌、氏等西域少民可能在南北朝接觸到這些稱謂。佛教四大天王出自分別是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王和北方多聞天王。四大天王中供養佛教護法天王，可得世間與出世福德，可得龍天善神護佑，可得不可思議之增上順緣，可以振興事業，獲得財運及權勢，遣除修法中內外諸障，增益一切善法功德。

天堂風語者

因為當時時局動盪 如果稱帝 各路諸侯就會群起而攻之 成為大家一致的敵人 如果只稱王 就有機會和其他的政權聯盟

聽小寶說歷史

緩稱王，不稱帝。這是五胡亂華時期的特點！稱帝者，必會被群起而圍攻哈。

滄海一聲笑970918CID

那得有那個實力呀。。。

關鍵字: 天王 歷史 君主