西北狼0604
首先明確一點，民族英雄稱號，冉閔當之無愧。但冉閔功績，並非來自殺胡令，而是滅後趙平胡羯，為漢家子弟贏得了生存以及發展空間
簡單敘述一下當時背景，349年冉閔起勢時，中國分為南北兩部
南部東晉，主體由東吳政權衍生而來，為江南士族領地。280年東吳投降西晉後，江南士族依然強大，有的因為不滿司馬家統治，發生多次叛亂，比如歷史典故周玘三定江南，而313年，這個周玘也反了。司馬睿307年到江南後，根本就調不動兵馬，永嘉亂期間，西晉調江南兵馬平亂，大將錢璯半路反了，他聯合部分世家要重立東吳……
中原亂，南方也亂
永嘉亂後，衣冠南渡，百萬北地士族百姓逃到江南，江南更亂了。317年西晉滅，司馬睿在豪族王家（王與馬共天下那個王）協助下，或者叫各大勢力互相妥協下，建立東晉政權，成為名義上皇帝。之後東吳末代皇帝孫皓兒子孫璠起兵反叛，王敦兩次反叛，祖約（祖逖弟弟，祖逖死後接管勢力）蘇俊反叛……
因為平叛有功，外戚勢力庾家崛起，代表人物庾亮（司馬紹大舅子），不過這個庾亮得勢之後，反手弄死了幾個司馬皇族，後來又想弄死王導。因為北伐失敗，也就是339年後趙打東晉那一次，庾亮失勢。但後期同為外戚的桓溫（駙馬，娶了庾亮外甥女），開始嶄露頭腳。並在347年，在沒有得到朝堂同意的情況下，率兵一萬，滅了西蜀成漢政權，獲得大功績，成為東晉權臣。為了壓制桓溫，士族內部推出了一個叫殷浩的，打擂臺
到349年，東晉佔據了整個中國南方，但內部矛盾重重。個人非常納悶，地方那麼大，就幾百萬人，為什麼還打來打去
北方後趙，是以羯為核心，聯合氐羌漢的中原霸主。後趙創立者羯族石勒，早期為匈奴漢趙大將，311年聯同劉耀王彌滅了西晉洛陽之後（滅司馬越20萬大軍，在洛陽屠城擺京觀），在謀主張賓建議下，北上發展。他以及侄子石虎先後滅了王浚（引鮮卑軍入中原主謀，那批鮮卑人制造了8000女沉江血案）、劉琨（聞雞起舞那個）、山西代國等諸多勢力，並在329年吞併前東家漢趙，佔據了整個中原。到349年，除了遼東慕容鮮卑，西部前涼，北部代國（後趙藩屬）之外，後趙疆域南佔江蘇北部，東臨大海，北至遼寧，西至甘肅，雄霸中國
339年庾亮準備北伐時，東晉朝堂說，你能打過石虎麼，瞎折騰什麼
石勒北地征伐時，屠城無數坑殺無數，實行殘酷震懾。但期間亦有一批漢家子弟在那出謀劃策，比如由俘獲士族成立的君子營；也有乞活之軍為其衝鋒陷陣，比如312年前後收服的陳午部、李惲部等。330年建國登基之後，休養生息，少有殺伐，立由儒家子弟精心培養的石弘為太子。假如順利，那後趙可能演變為多族共存的二世而治時代
可惜，334年，石勒死後，石虎清洗宰相程遐、大夫徐光（鹿死誰手典故見證者），並逼死二世石弘（不知為何，石勒並未給石弘留下反制之力；石勒還在時，程遐全家女性被胡人入門強暴後，程能做的也只是找石勒哭訴），至此，後趙進入石虎掌權期
而到347年前後，石虎借一和尚之口，對後趙漢家百姓實行苦役，個人理解是減丁政策（沙門吳進言於季龍曰："胡運將衰，晉當復興，宜若役晉人以厭其氣。"）。和尚沒開口之前，後趙已經是鬻子以充軍制，猶不能赴，自經於道路死者相望，十七萬河工死三分之一，修城牆壓死數萬，還有弄了數萬青年女子充斥後宮……暴政連氐族苻雄都看不過去，跑到石虎跟前勸諫。這和尚開口之後，就更不用說了
另外，石虎嗜殺，石虎兩任太子亦是殘忍之輩，以吃人為樂。上行下效，北地漢家百姓可謂水生火熱，後趙就差一把火了
以上是冉閔起勢時歷史背景，現在回到問題本身：
其一，漢人差點被滅種了麼？當然沒有，南方有東晉，西邊有前涼，遠沒到滅族邊緣。但是，東晉離滅亡，也就缺一個候景距離。幾百萬人估計七八百萬吧，還在那內鬥，又沒有足夠的人口基數，離滅亡很遠麼？至於前涼，總計還沒有一百萬人
第二，冉閔能稱為民族英雄麼？349年，鄴城兩道命令，胡人去者填門，方圓百里晉人皆入城……很顯然，蟄伏十年的冉閔，盡得民心，可謂眾志成城。兩年時間，滅後趙平胡羯，如何不能稱為民族英雄？
歷史沒有假如，但可以有拐點。沒有冉閔這人，這歷史又該如何走向？各位看官，好好想想吧
靈石蘊珠寶
武悼天王從古至今一直被汙衊，不知道何時是個盡頭。他無論在統治階級還是那些異族後代眼裡，都是一個異類的存在。那是因為他赤裸裸毫無掩飾的直白的表達了自己的愛恨，他不容於儒家道統。任何一位英雄包括偉人，誰會是一個純粹的人？誰會是一個只為一個目的而生存的人？誰會是一個完美的人？評價一個人不能以他的主觀意識來評價他的作為，而是用發展和客觀的眼光來看他對於民族和國家的貢獻來評價他。就像我們評價始皇帝一樣，他有瘋狂的一面也有偉大的一面。也許不應該拿始皇帝來比較，並不合適。很多人就掉進了分不清主觀意識和客觀事實的坑裡面爬不出來，一定要找出武悼天王的毛病和主觀意識的錯誤。也許他本人是為了爭奪話語權或者活下去的權力，但是這些並不能掩蓋他維護漢家衣冠的延續這個事實。如果一定要揭開他的本質，從古至今有幾個人能揭開後清清白白？歷史從來就是血淋淋的沒有那麼多溫情。每一個評論的人能摸著良心說你做的每一件事都是為了別人、為了民族、為了國家？給武悼天王這麼高的標準來衡量他未免太不合適了。那些漢族虛無主義、韃子的後代你們可以盡情的無視甚至咒罵他，沒關係。。。咒罵從來就沒有停止過不少你們這些人。他不是你們的英雄，他是每個真正的中國人的英雄。
龍69258242
這種說法是很不客觀的。
在後趙時，南有東晉政權，西有前涼政權，都是漢人政權，怎麼說漢人差點被滅種呢？冉閔只是為了爭權奪利，煽動民族仇殺，算什麼民族英雄呢？網上為冉閔叫好的人，恕我直言，基本上都對那段歷史不瞭解。
冉閔本叫石閔，是後趙皇帝石虎的養孫，公元339年時，他與石鑑等五名將軍，進攻晉國。這位在網上被稱為“民族英雄”的石閔神勇無敵，在沔陰大破晉軍，殺晉將蔡懷，殺了不少漢人。
石虎去世後，包括姚弋仲、石閔等西征將領決定擁立石遵，取代年少的石世。作了回報，石遵拍著胸脯對石閔說：“你好好努力，事成之後，立你為太子。”
在石閔等將領的武力支持下，石遵真的成為皇帝。事後，石遵升遷石閔為輔國大將軍，都督中外諸軍事，成為軍界一號人物。然而，立太子的承諾，石遵很快拋之九霄雲外，在他看來，你石閔本來姓冉，怎麼能把石氏江山傳給你呢？
可想而知，石閔是一肚子滿滿的憤怒。於是他發動政變，幹掉石遵，把石鑑扶上皇帝寶座。石鑑實際上是傀儡皇帝，石閔升大將軍，封武德王，錄尚書事，大權在握。
然而，宮中血戰剛剛結束，又傳來石祗在襄國起兵討伐石閔。石祗也是石虎的兒子，他傳檄全國，號召各州郡起兵誅殺石閔。
反石閔的勢力如排山倒海般湧來，宮廷陰謀接二連三：先是中領軍石成、侍中石啟、前河東太守石暉等秘密誅殺石閔，事洩被誅；緊接著，龍驤將軍孫伏都、劉銖等率三千羯胡士兵發動兵變，被石閔鎮壓。兩次兵變，參予者幾乎都是胡人，這導致一個嚴重的後果，原本是宮廷政治之爭，最後成了胡、漢民族之爭。
後趙帝國一些舊貴族之所以拼命反對石閔擅權，並非出於什麼正義感，而是因為石閔實際上是漢人。胡人擔心石閔把持朝政後，胡人的特權就被削奪，因此石氏內部矛盾，最終演變為民族矛盾。
在這種情況下，從來就沒有為漢人謀過任何利益的石閔，突然想到借用漢人的力量來打倒胡人，煽動民族情緒來達到自己稱帝的目的。他出臺一條極為嚴厲的律令：內外六夷，敢稱兵仗者斬！六夷原本是指東夷、西南夷、西域胡人、羌、匈奴、鮮卑烏桓，後來泛指漢人之外的少數民族。石閔下令，京城內外的六夷，敢操起武器者，殺！
此令一出，便出現兩種極端情況：一是胡人、羯人紛紛離開京城，而百里之內的漢人則大舉湧入。如今石閔顯然要利用漢人壓制胡人，漢人很快填補胡人離開後的空缺。
石閔殺胡的背景，是羯胡不認可他為後趙的領袖。惱羞成怒的石閔發佈一條野蠻的法令：“趙人斬一胡首送鳳陽門者，文官進位三等，武官悉拜牙門。”趙人所指即是漢人，漢人只要砍下一顆胡人腦袋，就可以加官進爵。
近年來，對石閔（冉閔）的“殺胡令”喝彩的人不少，有些人還把他捧為漢族之救星，民族之英雄。這種觀點，我不認可。石閔此舉，並非出於什麼民族大義，而是為了權勢而已，鼓動漢人屠殺胡人，激化民族仇恨，以達到自己奪取後趙政權的終極目的。
君山話史
如果不是互聯網，恐怕還不知道還有人推崇冉閔呢。
冉閔這個人物，其實就是一個歷史小透明，對歷史進程沒有半毛錢影響。
看上面這張圖，是不是挺可笑的？這也算是被網絡忽悠瘸了，然後影響到現實中去了。
冉閔被有些人吹成“漢族救世主”、“大帝”，是因為他當政那兩年屠殺過胡人。此事見於《晉書》：
閔知胡之不為己用也，班令內外趙人，斬一胡首送鳳陽門者，文官進位三等，武職悉拜牙門。
只要你識字，就應該能看懂這句話是在說什麼。冉閔是怕胡人不聽他的話，要清除異己才屠殺胡人，並沒有任何興趣拯救漢人。
事實上，冉閔還在公元350年任命自己的兒子冉胤為大單于，並且“降胡一千配為麾下”。
請問：大單于是你漢人的官號職銜嗎？而且胡人只要降了，冉閔就不殺了，還分配給自己的兒子當屬下。有些人的自作多情不覺得自己傻嗎？
說到“奮起一搏”、“拯救漢人”，倒是沒見過這種記載。因為冉閔上臺也就兩年時間，然後就狗帶了。
總而言之，我更喜歡稱冉閔為網紅。
對他的推崇，體現出一群無知的人怎麼無聊地打發自己沒意義的人生時光。
HuiNanHistory
真的應該好好想想，我們的屁股到底坐在哪兒？
一定要看明白，五胡亂華這個事件的發生，是有著非常深刻複雜的原因的，而非一個偶然事件。比如，中原主體漢民族與周邊遊牧、漁獵民族的互動貫穿了中國歷史的始終，雙方並非是涇渭分明的。
少數民族的內附在漢代就已經發生了，東漢早期，被自然災害摧垮的匈奴分裂為南、北兩部分，北匈奴遠走，南匈奴被東漢皇帝籠絡，到了三國時期，已經深入到今山西南部；同樣，東漢王朝與羌族的戰爭也是貫穿始終，最終戰爭的成果卻無法有效消化，羌人大量內附。
我們常常只討論“亂華”，而往往忽視內附之後的少數民族，遭受了嚴重的剝削，生活是非常苦難的，他們常常被徵發為兵或被大莊園主們掠奪為重勞力。
比方說，大家都知道的禿髮樹機能起義。公元268年，河西、隴西地區連年大旱，河西鮮卑聚居的秦州是重災區，政府安撫當地的措施是為了防止生變，派了個武將——胡烈過去以備不測，結果胡烈錯誤地採取了高壓政策，引起了禿髮部的反抗，發生了所謂的秦涼之變。
這場變亂持續了九年，西晉王朝的菁英損失頗重。
所以，一方面在堆炸藥，一方面還一直玩火，炸了的結果是可以想見的，要熟讀江統《徙戎論》啊同學們。這種情形之下，只有曹操這樣的政治強人能夠很好地進行彈壓，對於匈奴、烏桓的處理，都是後人做不到的。
而與此同時，西晉王朝的頂層，奢靡到了何種境地，大家是有目共睹的。《世說新語》裡的鬥富故事不可勝數，石崇、王愷的爭鬥居然晉武帝司馬炎也參與在內。沉溺於頂層內鬥的司馬家族內訌之時，不僅僅是少數民族遭受剝削和戰亂的痛苦，廣大的漢族底層民眾難道不遭受剝削麼？
難道討論這個問題，就僅僅是“民族”二字這麼簡單？不需要了解什麼叫大莊園經濟？什麼叫佔田法？西晉的稅到底比東漢高多少？老百姓過得怎麼樣？
何不食肉糜啊朋友們，這句話的前面就是“天下荒亂，百姓餓死”。這個百姓裡，有漢民族，也有少數民族。於是我們看到，面對司馬氏，北方的百姓哪怕跟從石勒，也要連根掘掉。
所謂的民族鬥爭，一定是次要於階級鬥爭的。很簡單，北魏孝文帝是鮮卑人，假如您是個北方人，您是寧願活在孝文帝當政時期？還是司馬衷當政時期？
說到冉閔，他的歷史評價其實很簡單，從古到今也沒有過什麼大的波瀾。但是值得警惕的是，現如今很多人，單單因為這個人殺過很多胡人，不去深究他的身份背景，他的目的，他的途徑，僅僅因為這個結果，就把他捧上了神壇。
由此可見，建國以來的階級史觀，已經到了岌岌可危的地步，沙文主義、原教旨的民族主義抬頭之後，會有更多類似於此的事情發生。
那怎麼評價冉閔呢？
冉閔的父親，十二歲就被收為石虎的養子，到了冉閔這一代，血統是漢族的，但是從小在石虎所部長大，他的民族認同呢？他殺胡到底是什麼目的？是政治權利的角逐還是樸素的民族熱情？
善意的微笑。
南宋史學家謝採伯，同樣生逢與少數民族激烈鬥爭的時期，他對冉閔怎麼評價的呢？
答曰：“兇徒逆儔，淫酷屠戮，無復人理。”
清末民國時期著名歷史演義小說作家蔡東藩，同樣生逢中華民族最危險的時候，他對冉閔怎麼評價的呢？
答曰：“彼閔蒙乃父之餘廕，受石氏之豢養，予以高官，給以厚祿，犬馬猶知報主，閔猶人耳，何竟不顧私恩，對寵我榮我者而反噬之？況羯雖異族，遠系從同，必欲盡殲無遺，設心何毒？是可忍孰不可忍？而謂其能顧祖國，必無是理。”
所以，如果要給漢族找個精神偶像，好人多了去了，輪不到冉閔。而要說沒有冉閔，漢族就滅種了，東晉在江左靜靜看著你不說話。
夜小紫
既然大家引用資料相差無幾，對於冉閔的看法就與各自所持思考立場有關了。不要說我輩後人，就是歷朝歷代文人政客也頗多爭議。僅以愚見拋磚引玉：冉閔所處時代是中國歷史上最黑暗的幾個時期之一，所謂亂世爭霸，大傢伙可謂是花樣百出，唯一相同的是道德人性淪喪之至，老幼婦孺殺戮之慘。民族恨，階級仇都攪和在一起。當時沒有誰是白蓮花，脫穎而出哪個不是雙手沾滿鮮血？胡人漢人也好，軍人平民也罷。無不是一將功成後面的累累白骨！所謂“興，百姓苦；亡，百姓苦”就是當時真實的寫照。如果這時其中有一人能夠戰勝所有對手，統一中原，在那個時代他就會是英雄，就會在統一的國度給所有人帶來生路，被百姓所歌頌，除非像石虎這樣的變態。而在這過程中的所有殺戮也會被歷史輕描淡寫，鐵木真、多鐸的殘暴征服在元朝和清朝建立後就變成蒙古族、滿族的驕傲和英雄。如此冉閔在那個時期何嘗不可稱為英雄；此外，即使冉閔是基於自己的切身利益才反抗屠殺胡人，但客觀上使得中原漢人終於有了更大的生存可能。要知道，在那個胡人眼中漢人人命賤如“兩腳羊”的年代，有一股強有力的軍事力量帶領和幫助弱小漢人逃出生天，對當時的漢人而言，無疑是上天的垂憐，將其稱為漢族的英雄又有何不可？我們現在可以站在更廣的視野，更高的角度來評判一個歷史人物的作為，找出其身上的很多缺陷，但歷史上的很多事必須要處在當時的時空進行分析。所以我以為，在當時，冉閔可以稱為漢族的“民族英雄”。當然，要說冉閔是什麼千古一帝，什麼拯救漢族的唯一，那也是誇大其詞，必竟東晉還在，前涼猶存。
一天往往一生
“漢族”是一個歷史稱謂，早在南北朝時期，就已經沒有純粹的“漢人”了，今日的漢族是一個“雜交”的民族。正是這一多元性，才使漢族成為了中華民族大家庭的重要一份子，為中華文明的發展做出了自己的貢獻。而漢族最大的一次“雜交”就發生於五胡亂華時期。
如果說兩漢時期，居住在中原地區的人們是純粹的漢人，那麼到了西晉末期，北方遊牧民族的大量南遷，進主中原，推動了這一地區人口的極大變化。這些民族被統稱為“五胡”，指的是五個遊牧民族：匈奴、鮮卑、羯、羌、氐。這五個民族相繼在北方建立了諸多政權，儘管在當政時期也曾發生過屠殺漢人的慘劇，但是更多的漢人生存了下來，與北方遊牧民族結婚生子，相互融合。而在這一融合過程中，許多的遊牧民族的稱號已經淹沒在歷史的長河中，反而漢族卻是日益壯大。
老照片
冉閔拯救漢人？這真是個天大的謊言，且不說南方的東晉，北方得西涼都是漢人政權，即便是胡人建立的政權都會重用漢人知識分子，比如說石勒的君子營。
冉閔是什麼東西，他從出生開始就姓石，是石虎的孫子，前半生替石趙政權打天下，也沒少宰漢人，如果翻翻《晉書》、《資治通鑑》就知道這個冉閔是什麼東西了。而且冉閔因為分贓不均反了石趙，因為羯族人不願與之合作才下令殺胡，當然，網傳的《殺胡令》是後人的偽作。當然，冉閔雖然是一介武夫，但是他也不傻，殺胡只殺不是和他一條心的胡人，否則的話他們會封他兒子為大單于，還給他兒子配置一隊由胡人組成的衛隊。
而且，冉閔這個赳赳武夫，毫無治國之才，由於冉閔的連年征戰，田地荒蕪，剛剛恢復的生產被破壞，老百姓大量餓死以至人相食。石勒雖然是奴隸出身，但是他能做到禮賢下士、安撫百姓、恢復生產；石虎雖然殘暴不仁，但也知道經濟生產的重要性。怎麼冉閔這個漢人，玩的還不如胡人呢？
而且歷史對冉閔要有定論，就是醜類。冉閔這貨前半生沒少幫著胡人殺漢人，死在他手上的漢人估計比胡人還要多；而且冉閔作為石虎養孫，石趙政權的臣子，最後反了石趙，這已經違反了傳統道德對人的最基本要求，也就是忠誠。冉閔他父親歸順石虎並被石虎收為養子且摁下不表，他冉閔出生就是石氏的臣子，他最後反了石氏，這個不忠的形象就已經定格了。當然，冉閔乾的那些破事也更加深了他這個醜類的形象。
從古至今，我漢族歷史上的英雄人物數不勝數，還不需要冉閔這個醜類來濫竽充數。至於民族英雄，這四個字他更配不上。他之所以能夠在現代網絡上有人吹捧，不過是民族主義蛋白質作怪而已，而這幫民族主義蛋白質之所以會吹捧這個醜類，不過是想要排斥少數民族，甚至復興納粹，直至把國家拖入萬劫不復的深淵。
而且，歷史早已過去，我們沒必要糾結於歷史如何如何，一個國家總是要向前看，而不是回頭看。
全文完
北洋海軍炮手
冉閔，這個曾經我們連名字都不知道人物，曾經如流星般劃過那個中國歷史上的黑暗，又轉瞬即逝。
我們知道冉閔，大概都是通過《殺胡令》才知道的，雖然說這個《殺胡令》以現在的眼光看來確實有不那麼團結和拒絕融合之嫌，但在當時來說，那絕對是為了國家和民族的生死存亡而生的。
有人說冉閔雖然是漢人，但當過胡人石虎的養孫，還跟著胡人一起攻打過東晉，所以他算是手上沾過漢人的血。
那麼作為一個胡人手下的世家，他有權利選擇出生在東晉嗎？
我們看看歷史和故事裡，說陸文龍反金，李定國保明，都是先是國家的敵人，再成了國家的功臣的，他們無法選擇出身，但他們可以選擇未來，反戈一擊的作用比正面還要大，這不是沒有可能的。
冉閔能在胡人王朝裡混出樣子來，確實是有他的本事的。當然我們也可以看到，他頒佈“殺胡令”宣稱：“斬一胡首送鳳陽門者，文官進位三等，武職悉拜牙門。”，結果就是“一日之中，斬首數萬。閔躬率趙人誅諸胡羯，無貴賤男女少長皆斬之，死者二十餘萬，屍諸城外，悉為野犬豺狼所食。”的這種行為，其實也並不一定完全是為了民族和國家，也有為了他自己的因素，但是在那個時代，有誰能完全做到為了國家和民族沒有自己的？冉閔作為一個國家的領導人，考慮
的方方面面很多，但就憑殺胡令和領導漢人反抗，使北方的漢人沒能被滅族這一點，他的功績就是絕對的。
冉閔為了權力的需要，挑起民族大義，他勇猛過人，但缺乏政治智慧，在混亂的中原地區樹敵無數，始終沒有盟友，最終在中原大地上孤立無援兵敗身死，在一定程度上，是可以說他是民族英雄的，但相對中國古代普遍的歷史觀來說，他是屬於正統的東晉之外的政權，不是那麼的重要，而到了現代，又提倡融合，所以，這個英雄的身份，也就無從談起了。
關河南望
這個問題，怎麼說呢，確實，網絡上近兩年不知道從哪裡吹來了一股歪風，硬是把冉閔給吹成神了，要是冉閔在地底下知道了，不知道會不會笑醒。
首先一個，沒有冉閔，漢族也不會滅族，在西晉將要滅亡之際，中原地區的世家大族，早就計劃並且扶持西晉宗室司馬睿南遷並建立東晉，史稱永嘉南渡。
這一時期，世家大族與北方大部分漢人都南遷到長江以南地區，由此開始，我國的經濟重心由北方逐漸轉移到南方。
由於南方地區沒有戰亂，社會穩定，於是經濟社會得到快速發展，我國南方地區由此得到大規模開發，進入快速發展時期。
同一時期的北方，幾乎就成為各少數民族爭奪的戰場，雖然也有漢人，但已經不是主體，漢人的主體已經在長江以南，根本不會有滅族的危險。
再一個，當年五胡亂華，無非就是各族的首領，我稱他們為野心家，為了加入到最高權力的爭奪中而入主中原。
於是，各族間的戰爭只是為了爭奪權力，而不是說還要看你是誰，只要你擋了野心家爭奪權力的路，那麼不論你是誰，是什麼民族，就要殺你。
簡單來說，那個時期就是漢人殺漢人，漢人殺胡人，胡人殺胡人，胡人殺漢人，根本沒有誰該殺誰不該殺一說，一個個的野心家們手握重兵，只要擋了他爭奪權力的路，一個字，殺！
同理，冉閔頒佈所謂的殺胡令，只不過就是因為羯族阻礙了他爭奪權力罷了，他為的只是如何爭奪權力，而不是說要幫助誰保護誰。
還冉閔大帝，民族英雄？這真的很天真很可笑不是嗎？英雄二字的涵義難道就這麼狹隘嗎？英雄並不等於為了爭奪權力而沾滿鮮血的屠夫二字好吧。
所以說，冉閔，野心家而已；殺胡令，為爭奪權力掃路而已。
民族英雄？並不是。
