第十四課 尚 賢
不尚賢，使民不爭。不貴難得之物，使民少為盜。不見可如，使民心不散。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知可欲，使夫知者勿為也。無不為，則無不治。
常使民無知可欲：就是常使人們去掉那些達不到的慾望。人的慾望是無窮無盡的，攀比、貪婪、奢侈更容易加重人的慾望，私心慾望重的人，容易被看得見的名利地位、錢財貨物所誘惑，所拖累，甚至被牽制。有的奢望即使你付出終生為之奔波勞碌，也枉費心機，又或者即使實現了，又會產生新的慾望，因為慾望會誘惑你掉進陷阱，無法自拔。
怎麼才能不被慾望所控制呢？如果有一個信念，有一個崇高的理想呢？比如家喻戶曉的鐘南山院士在接受採訪時，說過的這段話非常有借鑑意義，鍾老回憶他的中學老師曾經告訴他一句話：人不該單純生活在現實中，還應生活在理想中。人如果沒有理想，會將身邊的事看得很大，耿耿於懷；但如果有理想，身邊即使有不愉快，與自己的抱負相比，也會變得很小。對他以後立志踏踏實實做醫學研究工作，不受世俗的干擾，起了很大的作用。
我們學習《道德經》以後，大家普遍反映能夠讓自己的精神世界更充實，是用物質無法填補的充實，我們從《道德經》大智慧中得到很多啟示，想明白一些原本想不通的問題、一些原本束縛著自身的思想因素，讓自己逐漸成熟，學會斷舍離，給生活做減法，生活變得越來越輕鬆快樂。
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