第十四课 尚 贤
不尚贤，使民不争。不贵难得之物，使民少为盗。不见可如，使民心不散。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知可欲，使夫知者勿为也。无不为，则无不治。
常使民无知可欲：就是常使人们去掉那些达不到的欲望。人的欲望是无穷无尽的，攀比、贪婪、奢侈更容易加重人的欲望，私心欲望重的人，容易被看得见的名利地位、钱财货物所诱惑，所拖累，甚至被牵制。有的奢望即使你付出终生为之奔波劳碌，也枉费心机，又或者即使实现了，又会产生新的欲望，因为欲望会诱惑你掉进陷阱，无法自拔。
怎么才能不被欲望所控制呢？如果有一个信念，有一个崇高的理想呢？比如家喻户晓的钟南山院士在接受采访时，说过的这段话非常有借鉴意义，钟老回忆他的中学老师曾经告诉他一句话：人不该单纯生活在现实中，还应生活在理想中。人如果没有理想，会将身边的事看得很大，耿耿于怀；但如果有理想，身边即使有不愉快，与自己的抱负相比，也会变得很小。对他以后立志踏踏实实做医学研究工作，不受世俗的干扰，起了很大的作用。
我们学习《道德经》以后，大家普遍反映能够让自己的精神世界更充实，是用物质无法填补的充实，我们从《道德经》大智慧中得到很多启示，想明白一些原本想不通的问题、一些原本束缚着自身的思想因素，让自己逐渐成熟，学会断舍离，给生活做减法，生活变得越来越轻松快乐。
分享到:
閱讀更多 李聃道德經 的文章
