園林深深深如許,春色漫漫漫其多,繼續《白髮魔女傳》第四回


不是每個人都有福氣看到你所看到的

柳梢淡淡鵝黃染,

波面澄澄鴨綠添,

及時膏雨細廉纖。

門半掩,春睡殢人甜。

——【中呂】喜春來·春思 王和卿

卓一航回到黃龍洞,想到練霓裳的倩影,不由得情思惘惘。那一日的暴雨初逢,在他心中何嘗不是美如詩畫的春日春景春睡圖。

不是因為有美景才有情思,而是先有情思,後成美景,心中那淡淡的,若隱若現的憂傷和思念本身就是一幅畫卷。

1.秩序與人品的關聯

尤其是身邊站著的是嶽鳴珂,武功肯定是嶽鳴珂高,但漂亮必然不如練霓裳。

兩人到了後洞,果然看到了兩塊岩石並列,狀如屏風。嶽鳴珂奮起內家真力,把岩石挪開少許,看到了一具骷髏。

嶽鳴珂的情商不高,乾的果然是體力活兒,而且怎麼感覺在他手裡,再高的武功,價值也在往下拉呢?武功是這麼用的嗎?如果善待人家玉羅剎小姐姐,就不用那麼累了,不過他財大氣粗,多用點無所謂。

這裡面也看得到福報的,卓一航有福報,他看到的就是賞心悅目的美景;嶽鳴珂直頭愣腦的,看到的就是骷髏,而且還在收拾爛攤子,接盤俠一枚。

當然卓一航的福報還是淺薄了一點,沒辦法,教他的人只會教老皇曆,沒有舉一反三,與時俱進的教。而且武當派別看是名門正派,教出來的東西不一定四大皆正,他的幾個師叔,也是師德不正,關在籠子裡的金絲鳥,只會井蛙窺天,夜郎自大,把想象當現實,耽誤了人家大好青年。

所以呀,武當派的教導要擇人而聽,有些人講的道理,還不如聽歌呢,滬劇有一個出名的唱段:金絲鳥在哪裡,鳴叫歌唱!

說的能有唱的好聽嗎?就跟嶽鳴珂能比練霓裳好看嗎?這是一個道理,所以不能讀死書,與其讀死書,迷信知識,還不如唱歌,當然也不如跳舞!(音樂響起:不如跳舞……)

小時候看武俠就是這樣的,音樂伴奏,好吃的放著,讓別人刺股懸梁瞎折騰去,我就活到老玩到老,開心到老。所以說武俠是一種情懷,慢待不得。

嶽鳴珂看到了一具骷髏,那麼骷髏跟他講了一些什麼話呢?不對,骷髏還能講話嗎?死書都能讀,骷髏為什麼就不能講話呢?當然,這裡的骷髏還是不能講話,而是它旁邊有一本羊皮卷,記錄了骷髏生前的心情。

嶽鳴珂一看這具骷髏就知道是師孃,連忙下跪行禮,他要把師孃遺體移到天山,與師父相會,但請保佑,莫要毀了法體。

嶽鳴珂到底還是懂規矩的,他雖然靈性未通,但也不是逐利競血之徒,還是有人情味的。而且他的人情味是出於本能,並不是逐利的附屬品。有些人逐利是本能,那也是禽獸類的本能。

嶽鳴珂取下骷髏,這才看見了羊皮卷,上面寫著各種劍式,後面則寫了心情。接下來重點就是如何描寫心情了,而且嶽鳴珂和卓一航也看得很仔細。

園林深深深如許,春色漫漫漫其多,繼續《白髮魔女傳》第四回


這種描寫是關鍵,本事是其次的,活著是怎樣的心態才是重要的,才是作為人本身的存活。

嶽鳴珂和卓一航也很好,把劍式放在一邊,過分注重次要的,豈不是以次充好的人生?品質有限,裝扮得再漂亮也是徒勞,有一句越劇唱詞叫做鳥美羽毛人美心,外表漂亮,那是禽獸類的主導。

假如碰到了逐利之徒,那麼價值觀正好反過來,專心的就是劍式,那才是他們認為最重要的。

在武俠作品裡往往好人壞人的價值觀很清晰,有人情味者是好人,趨逐利益者是壞人。

可在現實中,又有誰不要利益呢?而且有些人不討人喜歡,自然只有利益來往,不要有其他交集了。

2.逆襲與維穩的不同標準

嶽鳴珂看到師孃用血寫就的日記,有一段是這樣說的“天都蒐羅世間劍譜,必採納各派精華,創世正宗劍法,餘偏反其道而行之,以永保先手,雷霆疾擊為主,今後世劍客,知一正一反,俱足以永垂不朽也。”

嶽鳴珂讀完嘆了一口氣,從這段文字中不難看出,凌慕華有偏激性,要的就是爭一口氣,強過丈夫。夫妻之間哪有這等隔夜仇?除非是傷了自尊。

偏激是不可取,但偏激是怎麼來的呢?如果在弱小的時候,經常被忽略,被傷自尊,要其不偏激都難。為什麼不善待弱小呢?

從來就覺得西方的破窗理論很混賬,辦公室窗戶如果破了一個洞,就會有人去砸,直到砸完為止。為什麼就不是補窗呢?

如果企業存在著破窗理論,那麼這很可能它是唯利是圖,刻薄寡恩的是非之地,少了也不算什麼。

外面的理論片面淺薄的不在少數,不能不假思索拿來就行。

在凌慕華弱小不成氣候時,也沒見霍天都怎麼照顧呵護了,難怪他福薄,妻子的這份偏激,也是他該去承受的,本來就是他修為不足。

凌慕華要有成就,這是她的意願,也別管她出發點是否偏激,畢竟社會忽略了女人那麼長歲月,難道還佔理?

如果根據歷史的進化來看,評價凌慕華這個人,就不能看她做了什麼壞事,她不做壞事就要被忽略,而是要看她狠得是不是到位,如果該踢三腳的,她只踢了一腳,那她就是不善,接下來兩腳要有後人替她完成,這事兒才算了。

所以說看練霓裳,她的善惡標準和一般人不同,武當派是要看它做了多少好事,是不是做到位,而練霓裳就是要看她怎麼個狠法,像她那樣的狠,是不是起到了效果?

正反天山劍法,也是不同時期的標準,一個是維穩,一個是逆襲,使命不同,標準也不會盡同,讀書如果只有一種標準,那比死讀書好一點,死讀書是沒有觀點,讓書本牽著鼻子走;而只有一種標準的,那是糊塗。

武功中寫出來人生不同狀態,不同使命,不同標準的,除了梁羽生,目前還有哪個?

難怪知名平臺榜單上排列靠前的是梁羽生的相關作品。

梁羽生的價值越來越被發現了,他領先市場性越來越被看見,武俠又怎麼不是與時俱進呢?欲知後事如何,敬請繼續關注!



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