阿元
關於秦帝國的滅亡，專家們有無數的結論，但在大小儒們看來，結論只有一個，沒有用儒家思想來治國。換種文化一點的說法就是，仁義不施，攻守之勢異也。
那麼秦帝國的治國理念中，有沒有儒家思想呢？這個真的有，而且相當多。
在人們的印象中，秦國自商鞅變法之後，一直是按法家思想來治理國家的，秦帝國當然也應該如此。
這個印象是錯誤的。秦帝國雖然重用了許多的法家人物，雖然重視法律，但儒家文化依然在其統治思想中，佔據著極為重要的地位。
其中一個重要表現就是大量儒生擔任了博士，參與了國家大政方針的討論。
秦始皇時，有博士七十二人，其中現存已知學派的八人中，計有儒生六人，名家一人，神仙家一人，由此大致可以推定當時的儒生在博士之中佔有相當的比重。
秦始皇
此外，司馬遷在《史記封禪書》中還記載了這麼一段話：“即帝位三年，東巡郡縣，祠騶嶧山，頌秦功業。於是徵從齊魯之儒生博士七十人，至乎泰上下。”意思是秦始皇即位三年後，到山東一帶公款旅遊，併到處亂刻亂畫，以破壞景點設施為代價，歌頌秦帝國的功業。還在山東招集了儒家博士七十人，一起來到泰山腳下。
從這段話中可以看出，秦代的儒家博士還是相當的多。如果說秦只設立了七十二個博士官位的話，那麼博士幾乎成了儒家的天下。這應該不可能。合理的結論是，秦不僅在中樞系統，還在各地同樣設立了博士的官位。其中儒家博士的數量，最起碼在齊魯故地，佔了最大比例。
那麼這些儒家博士，是不是聾子的耳朵，擺設呢？真不是。
秦始皇統一天下之後，琢磨著自己能耐太大了，天下歸一，這是三皇五帝都沒幹事的事啊，給自己弄個啥封號好呢？讓大臣們討論。
李斯說，我和咱們那一大堆博士商量過了，古代有天皇、地皇、泰皇，其中泰皇的地位最高貴，要不您就叫泰皇得了。
秦始皇不幹，說以前有過的稱號能體現出俺的偉大、光榮、正確嗎？那是不可能的！我聽說古代除了有皇的稱號外，還有帝，把這兩字弄一起得了，我叫皇帝。我是第一個，就叫始皇帝，以後子子孫孫萬世流傳。
皇帝的象徵——龍
這是皇帝的由來，也是贏正被稱為秦始皇的原因。
博士們推薦給李斯的“泰皇”，應該是接受了儒生的建議。這是因為“泰皇”上古聖王伏羲。這種推崇古代聖王的方式很符合儒生“法先王”的思維方式。
此外，伏羲還是間接的儒家創始人之一，因為是他發明或者說發現了周易八卦。
八卦
後來周部落頭領周文王根據八卦，寫出了《周易》，創立了以八卦為基礎的占卜學說。
《易》或者《周易》是儒家經典四書五經中的一部，是儒家文化的代表作之一。孔子晚年的時候，特別喜歡《易》(《周易》之簡稱)，翻來覆去看個不停，把編連竹簡的牛皮繩子都斷了多次，成語“韋編三絕”就是這麼來的。
正是因為伏羲相當於儒家學說的創始人，所以博士們把他的稱號泰皇排在三皇的首位，並獻給秦始皇，說明在秦代博士中，大小儒們佔據了相當的地位。
再看封禪，封禪是儒家思想中皇帝德配天帝的實際應用。封禪禮的也是源於儒家的提倡。當然在儒家的思維模式裡，只有那些易姓天下、獲致太平的君主才有資格舉行封禪之禮。
因為儒家把封禪抬到一個聖明君王，必須得幹高度，所以秦始皇帝也被忽悠了，當上皇帝三年之後，封禪泰山。
泰山
而大小儒們能把秦始皇忽悠到泰山來封禪，再次說明儒家思想是秦帝國統治思想的有機組成部分。
到了泰山腳下，秦始皇發揚中國官場最偉大的傳統——開會。開會。幹嗎呢？討論封禪是咋整的。
不要覺得的這是小事。按《史記》在秦始皇之前，最後一個封禪泰山的是周成王。
如果按周成王死那年算，到秦始皇封禪泰山的那一年，中間隔了802年。八百多年的風風雨雨,早把封禪的禮儀吹到歷史的垃圾堆。
因為封禪泰山的禮儀，連儒家的老祖宗之一孔子都不知道，所以秦始皇為如何封禪而召開的研討會，很快變成了打嘴仗。儒家內鬥的傳統充分體現，雞一嘴、鴨一嘴的，一地雞毛，還有鴨毛。
雞鴨開會
你打嘴仗把問題解決了也行啊？大小儒們吵了半拉月，也沒有徹底整明白到底咋封禪。秦始皇怒了，誰老呆在泰山腳下野營也受不了啊。於是自己整出一套封禪的辦法，乾淨利索地把事辦了。
實際上，儒家文化不僅僅在秦的統治思想中，有一定的影響，在官場中同樣有著巨大的能量。
秦始皇剛剛統一天下的時候，秦帝國政府中的第二號人物，丞相王綰就是儒家人物。
秦始皇統一全國後，對於如何治理國家徵求大家的意見。丞相王綰，帶著一群儒家官員建議，你得分封啊。你看老姬家，人家建立周王朝後，用分封的方式來治理國家，結果周王朝存在了八百年。前事不忘，後事之師。您要想大秦帝國長治久安，也得這麼幹，趕快分封你的兒子、親屬為王，共建和諧社會。
秦始皇問其他的大臣，王丞相的意見咋樣？大臣們都說好啊，太好了！
請注意，分封是周王朝最重要的統治思想，是儒家思想中復古以及禮制的重要內容。丞相王綰建議以把儒家思想中非常重視的分封，做為秦帝國的國策，就算說明不了王綰是儒家文化的忠實信徒，也說明他支持和傾向於儒家文化。
而《史記》中明確記載的，對於秦帝國應該進行分封的建議，“群臣皆以為便”，也就是都同意這個看法，更說明秦大臣中，具有儒家思想的人佔了大多數。
相反，雖然大小儒們一直強調秦帝國是以法治國，但歷史記載的秦始皇大臣中，法家卻出人意料的少，可以查到的只有一個李斯，他幾乎是一個人在戰鬥。
丞相王綰以及絕大多數大臣提出，要秦帝國也實行分封制後，提出反對意見的只有一個李斯。
李斯
李斯認為：“周文王、周武王分封子弟和同姓親屬很多，可是他們的後代互相打來打去，比仇人還狠。周天子雖然有皇帝的名義，但就和無能的老爸一樣，說的話哪個孩子也不聽。
現在靠著您的神靈之威統一了天下，如果把它都劃分成郡縣，對於皇子功臣，用公家的賦稅重重賞賜，這樣就很容易控制了。要讓天下人沒有邪異之心，這才是使天下安寧的好辦法啊。設置諸侯沒有好處。”
雖然秦始皇最終接受了李斯的建議，取消了分封，實行了郡縣制。但提出分封制的儒家人物王綰當時是丞相，而秦帝國法家代表人物李斯，僅僅是個廷尉。而丞相王綰的分封建議，那是得到了絕大多數，甚至可以說是除了李斯之外所有大臣同意的，可見儒家思想在秦政府中佔據相當的地位。
儒家文化第二次在秦帝國政壇上出風頭，是秦始皇的一次宴會上。
中國吃的文化源遠流長，連秦始皇也不能免俗。
這天又打著慶祝自己文治武功的旗號，用公款大吃二喝。酒過三巡、菜過五味，七十位博士上前獻酒頌祝壽辭。這是大小儒們的強項，僕射周青臣首先開始拍：“以前秦國，不過屁股那麼大的地方，因為皇上你英明神武、神通廣大、千秋萬代、一統江湖，絕對是一個最偉大的皇帝。”始皇高興，這馬屁拍的好，就要同大家一起喝酒。這時另一個大儒，博士齊人淳于越跳了出來：“陛下您還有心情喝酒呢？你知道不，商朝、周朝之所以能統治天下，達一千多年，就是因為分封子弟功臣，讓他們給自己幫忙。您呢，統一了天下，你兒子、兄弟啥的卻成了老百姓。如果現在出現了亂臣賊子，誰來給你幫忙呢？
有句老話知道不？不聽老人言，吃虧在眼前。不管啥事，如果不按著古代的樣子去整，而能成功的，我還沒有聽說過。
您說您犯了這麼大的錯誤，王朝面臨著滅亡的危險，這個周青臣還在拍馬屁，這不是怕您死的不夠快嗎？這樣的奸臣，該殺。”
這傢伙把秦始皇給噁心的，飯也不吃了，酒也不喝了，開會！開會討論淳于越的話對不對。
丞相李斯首先發言：“古代五帝的制度不是一代重複一代，夏、商、周的制度也不是一代因襲一代，可是治理的不錯。為什麼呢，是因為時代變了，情況不一樣，治理的方法當然也不一樣。
現在陛下開創了大業，建立起萬世不朽之功，這本來就不是愚陋的儒生所能理解的。況且淳于越所說的是夏、商、週三代的事，哪裡值得取法呢？從前諸侯並起紛爭，才大量招攬遊說之士。現在天下平定，法令出自陛下一人，百姓在家就應該致力於農工生產，讀書人就應該學習法令刑禁。現在儒生們不學習今天的卻要效法古代的，以此來誹謗當世，惑亂民心。丞相李斯冒死罪進言：古代天下散亂，沒有人能夠統一，所以諸侯並起，說話都是稱引古人為害當今，矯飾虛言撓亂名實，人們只欣賞自己私下所學的知識，指責朝廷所建立的制度。當今皇帝已統一天下，分辨是非黑白，一切決定於至尊皇帝一人。可是私學卻一起非議法令，教化人們一聽說有命令下達，就各根據自己所學加以議論，入朝就在心裡指責，出朝就去街巷談議，在君主面前誇耀自己以求取名利，追求奇異說法以抬高自己，在民眾當中帶頭製造謗言。象這樣卻不禁止，在上面君主威勢就會下降，在下面朋黨的勢力就會形成。臣以為禁止這些是合適的。我請求讓史官把不是秦國的典籍全部焚燬。除博士官署所掌管的之外，天下敢有收藏《詩》、《書》、諸子百家著作的，全都送到地方官那裡去一起燒掉。有敢在一塊兒談議《詩》、《書》的處以死刑示眾，借古非今的滿門抄斬。官吏如果知道而不舉報，以同罪論處。命令下達三十天仍不燒書的，處以臉上刺字的黥刑，處以城旦之刑四年，發配邊疆，白天防寇，夜晚築城。所不取締的，是醫藥、占卜、種植之類的書。如果有人想要學習法令，就以官吏為師。”秦始皇下詔說：“可以。”
這也是焚書的來歷。
請注意，這裡說的諸子百家之書，並沒有把法家拿出來，也在被禁之列。所以，說秦以法家治國，多少有點扯蛋。事實是，秦是以官吏治國，大家以吏為師。
不僅秦始皇統治時期儒家思想大行其道，在秦二世當皇帝后，這種情況並沒有得到改變。
秦二世是個倒黴孩子，剛剛當上皇帝，陳勝就造反了。雖然後世許多專家教授都認為秦是以法治國，但秦二世遇到事的時候，首先想到的是儒家。
本著不開會不能辦事的精神，秦二世在得知陳勝造反的消息後，馬上開會。參加會議的人員有秦二世，朝中的博士和儒生們。
開會
會上三十多個博士儒生們都一致認為：“做臣子的絕不能興師動眾，誰興兵聚眾那就是造反，對於造反的人絕不能寬恕，請陛下火速發兵前往剿滅。”
秦二世一聽也跟著急了，臉色通紅。
這時叔孫通走過去說：“他們剛才說的那些都是謬論。如今天下歸為一統，各郡各縣的城池都已剷平，民間所有的兵器都已銷掉，這就早已向天下人宣佈用不著這些東西了。當今又上有英明的皇帝，下有完備的法令，派出去的官吏都效忠於職守，四面八方都像輻條向著軸心一樣地向著朝廷，在這種情況下，哪裡還有什麼人敢‘造反’呢！那些人不過是一群偷雞摸狗的盜賊，哪裡還值得一提呢！各地的郡守郡尉們很快就可以把他們逮捕問罪了，有什麼可擔心的！”
秦二世一聽轉怒為喜，說：“好。”然後又挨個問那些儒生，儒生們有的人說是“造反”，有的人說是“盜賊”。於是秦二世讓御史把那些認為是造反的人都抓起來，投進了監獄，說這種話根本是他們所不該講的。而那些說是盜賊的人一律無事，都被放回。與此同時賜給了叔孫通二十匹絲綢，一套新衣服，並把他提升為博士。
這裡補充一下，叔孫通的老師是孔子的後代孔鮒，秦代儒家文化的領軍人物。
秦始皇對孔鮒那是相當的尊敬，請他出來當博士。孔鮒覺得博士官太小，就推薦他的弟子叔孫通去當。意思是我的學生當博士還差不多，我當博士太屈才了。
秦始皇多聰明啊，明白孔鮒的意思，立馬封孔鮒為文通君，官少傅。少傅是九卿之一，相當於國務院某部部長，和李斯的廷尉是一個級別的，可見秦始皇對孔子的推崇，對儒家文化的重視。還有，孔鮒被封為君。君是周代諸侯在自己的封國內分封的小一號的諸侯，在秦代大概和徹侯相似。徹侯是秦帝國二十級爵位中最高的一級。按秦國商鞅變法時的規定，非軍功不得封爵，孔鮒僅僅以孔子的後人，以儒學大家的身份能被封為君，可見當時的秦法已經有了相當大的改變；更說明秦帝國對儒家文化相當的感冒。
還有一個證據可以證明儒家思想對秦帝國有著深遠的影響，那就是秦始皇的大兒子扶蘇，居然是儒家文化的粉絲，還是鋼粉的那種。
秦始皇喜歡求仙，整了一大堆的術士，也就是跳大神的幫他找神仙，想要長生不老。但別說長生不老了，就是讓人不得病，在眼下科技發達的時代，都是個不可能完成的任務，所以秦始皇找的那些跳大神的只能是個“杯具”。
有聰明的，比如徐福那樣的，整三千童男童女，幾十船寶貝，幾萬軍隊，失聯了。有笨的，整漏餡了，掉了腦袋。其中兩個跳大神的，侯生、盧生也跑了。跑就跑唄，跟徐福似的，在茫茫大海中失聯了，誰拿你也沒招。可能是為以後跳大神的生意著想，直接跑了，誰還請你下神呢？這兩人跑之前，散佈謠言，說找不著神仙，不是俺們這幫跳大神的沒用，而是秦始皇人品太差。說完，他倆跑了，可把剩下的跳大神的坑了。秦始皇生氣啊，你們吃著我的，喝著我的，要啥給啥，找不著神仙還把屎盆子扣到我腦袋上。查，和侯生、盧生有關係的人，全部活埋。這就是坑儒的來歷。
這本來是件因誹謗而入罪的刑事案件，但扶蘇看不下眼了。說現在的文化人都讀孔子的書，聽孔子的話，你把他們都給埋了，天下人肯定恨你，不利於建設和諧社會。
秦始皇很生氣。我殺的是跳大神的，是騙子，和儒生有啥關係？這孩子在宮裡關的太長時間，脫離社會太遠，要不說話咋這麼不著調呢？於是把扶蘇派到北方修長城去了。
扶蘇說話著不著調咱們不關心，關心的是扶蘇的話裡表明，他是儒家思想的堅定支持者和追隨者。
對於扶蘇這麼一個儒家文化的崇拜者，秦始皇沒有取消他的繼承權，臨死的時候還要把皇位傳給他，可見秦始皇心裡對儒家文化有著相當的認同。如果不是趙高整死了扶蘇，可能“獨尊儒術”在秦朝就能實現。
實際上，說秦以儒治國，或者說在統治思想中充斥著大量儒家文化的思想，早已經得到承認。秦始皇就被梁啟超封為推廣儒家文化的第二功臣，可見秦帝國實際上是以儒治國的，最起碼對儒家思想並不排斥。
最後說一下呂不韋。
呂不韋在秦王嬴政時代，是秦國政壇第一人，不僅是一人之下萬人之上的丞相，還是嬴政的乾爹（仲父）。這樣一個人的思想應該能代表秦政權統治思想的。而在呂不韋發動門客寫成《呂氏春秋》歷來被看成是雜家，後世學者們又或把它歸入儒家，或把它歸入道家、陰陽家。但是其中儒家思想佔據了很大的分量是無疑的。連秦國最有權力的呂不韋，都是儒家思想的支持者，你還能說秦是純粹的以法治國嗎？
那麼為啥打司馬遷開始，把秦帝國統治思想中的儒家文化整沒了呢？為了保證儒家文化永遠的正確和偉大。
秦帝國二世而亡，哪能是用儒家文化進行治理的呢？必需是法家思想。
只有這樣，才能把法家思想徹底打倒，然後再踏上一萬隻腳！
閱讀更多 歷史有坑請注意 的文章
