秦始皇:焚書與坑儒的真相

最近瘋傳的“被汙衊的秦始皇”,“被歷史書歪曲的秦始皇”,“一代明君秦始皇”。看到這些標題我真是受夠了,我想說:“停,停,停!”讓我們扒開歷史好好了解一下始皇帝的功與過。

始皇帝的那些統一六國,度量衡等這些我們眾所周知的功績暫且不談,談一談網上流傳的觀點,今天來澄清。

秦始皇:焚書與坑儒的真相

首先是焚書坑儒,這是秦始皇實現統一後第八年和第九年做的兩件事。“秦始皇的這個決策體現了秦國的政治方向與文化原則”王子今老師在大師課中這樣說到。秦始皇他自己肯定也沒想到自己的這樣一個決策,會成為一個千古議題。毛澤東有詩云:“勸君少罵秦始皇,焚坑事業要商量。”有些學者認為焚書這件事未必是中國古代圖書的最大浩劫。

焚書是一次爭辯中李斯提出“五帝不相復,三代不相襲”,各個年代有自己的制度,要根據不同時事規定不同的制度。他覺得一些讀書人不師今而學古,這樣天下使得法不能同出一處。於是建議焚書。說到底只是一個與我們現在文壇百花齊放給百家爭鳴相反的一個政治文化方針。

秦始皇:焚書與坑儒的真相

其次是坑儒,始皇的坑儒事件是由盧生、侯生兩個方士引起的。起初兩人為始皇做事後因為厭倦始皇帝相繼逃跑,始皇得知兩人偷說始皇壞話便大怒,於是“案問諸生”。結果諸生相互揭發幾百人,最後被坑殺在咸陽。其實盧生和侯生是方士,拷問的是諸生。

雖說方士與儒生的身份並不是很能分的清楚,並且有學者指出坑殺的不是儒生而是方士,那麼就會有疑問了,難道術士要比儒生低賤,術士就可以隨意坑殺了嗎?也有學者指出坑儒事件是假的,但是根據公子扶蘇的覲見:“天下初定,遠方黔首未集,諸生皆誦法孔子。”

秦始皇:焚書與坑儒的真相

從這句話中便可知道坑儒事件是真實存在的。並且秦令有:“有感偶語詩書者棄市”的規定,因此可以考慮到是否是由於儒生違反規定。再次由於秦皇封禪時儒生遲遲拿不準可採用的方法,在始皇眼裡便以無用之學被棄。所以說到底坑儒事件只是焚書事件的一個接續而已,同樣表現了這一時期的 政治策略。

因此不能單方面為了洗白秦始皇而掩蓋焚書坑儒,也不可一概而論簡單的敘述這一事實並急忙給予結論。具體歷史事件還是需要放在歷史中去觀察發現的。


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