當前滅佛法種主要特徵
在"凡夫與邪道不同"處有更正。
本文所依經典
《大佛頂如來密因修證了義諸菩萬行首楞嚴經》
邪道根本特徵
偷盜為本
盜法
盜名
盜錢
盜心
盜物
邪道根本手段
欺騙和恐嚇
邪道根本所依
殺貪為本，以殺盜淫與大妄語為法
邪道組成
下品邪人
滲入領域
科學
各國政府
各國精英、專家
相關公司
相關民間信仰
相關宗教
傳播邪見進行洗腦
人道濫用公權力、利用信息不對稱、濫用解讀權、濫用話語權、濫用權威、濫用傳播權，進行是一非餘，一家獨大之行為。
中品妖魅
上品精靈
以邪見為根本，使用鬼力、妖力、濫用神通作怪
眾生本來是佛，一念清淨自身等佛，一念貪嗔痴則如魔在舍。故眾生在中邪見之毒，起貪嗔痴和煩惱以後，此等妖邪便有機可剩，興風作浪，間人骨肉離人六親，挑起各種紛爭，使眾生間各種因緣轉為其滅法障道之助緣。
邪道根本目的
各有所求，各有所私
或求維護統治
或求名
或求利
或求供養
或求世界尊勝第一
或求毀滅人天善法，毀滅世界
或求增長人間災難
以邪見為根本，形成邪共聚、惡共聚，世間有“共同既得利益者”等相似說法。
或求自己所作不為人知
邪道共同特徵
盜用佛法，濫用佛法、妄解佛法，反滅佛法
如辯證法本來自佛法
如道教假借道家之名，又盜學佛法，反在歷史上數次刪動滅法
如西藏喇嘛教，原是印度鬼神教笨教和性力教，在印度敗壞佛法形象，以致佛法退出。
如宋明理學家王陽明等，無一不自己偷偷學習佛法，卻告訴弟子不要學習佛法。
在毀謗佛法以後，輕賤三寶，渺視佛弟子，以利自己大做鬼事、邪事，以為沒有人發現。打著種種招牌惑世，為增長眾生淫怒痴，為毀戒定慧，為滅眾生萬福之本、萬德之源，在拔無因果之後，不畏果報，也不畏生死報應，捨本而還末，將諸造苦以為得福。
對凡夫影響
不信因果，放縱造惡
因造惡故，福報減少，現在和未來惡報增多，所求多不成
上下不和，家不和睦，不能上慈下孝
離婚率增長
貧困增長
心理疾病增長
麻木不仁、良心善根漸失者多
奢侈浪費，一邊拼命賺錢，一邊拼命花錢，形成惡性循環，生存壓力加大。
生存環境惡化
心態不平、怨氣加劇、世間災難增長
人心隔肚皮，互相猜忌者多，互信者少
對治方法
深信因果
禮敬諸佛，恭敬三寶、聖賢
依法不依人，不迷信所謂的“權威、偶象”，世間亦知”吾愛吾師，但吾更愛真理“
要信善為福之本，不可捨本而逐末
若棄善而求福，如坐吃山空，福報前世大致皆已定，不擇手段只會福報縮水而不知，以為得福反遭禍殃。
尊重他人、平等處世，不妒嫉他人有成，不輕他人
不論是非，不妄議他人
不貪他有，不行偷盜
心懷卑下，常懷慚愧懺悔
心懷雄毅，常思自己善法功德
邪道與凡夫的不同
凡夫雖有不撿，但未必以偷盜當成法則，更不當成真理
凡夫有慚愧、羞恥之心，甚至有懺悔之心，邪道則不以為恥反以為榮
凡夫雖有不檢，知不可告人，更不勸眾學之，邪道則反以自己為權威
凡夫是一時迷失，雖因此受苦，但有善緣救度時可改可得離苦，而邪道則難，重者一切諸佛不能醫治，誰欲救之其反欲滅誰。
凡夫尚有畏死之心，畏惡報之心，但邪道則發願為欲滅佛法而不惜生命。
凡夫為妄想執而不證聖賢，不知邪而行邪，邪道則知行邪而以行邪為法。
凡夫因不知有佛、不信有法而謗佛謗法，而邪道魔道卻知有佛有法而謗法謗法欲滅佛法。
然凡夫者即非凡夫，是名凡夫，如前所述，貪嗔痴過頭，則易為邪道利用，成為滅法障道的工具，若不及時覺離，如為邪道所迷惑造惡，則會隨之墮無間地獄受苦。凡夫應知，邪魔也是從凡夫中墮落的，觀心無常，慎自珍惜自己善根和難得的人身。
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