frank1997919
如果有人說我給你找個人生導師吧，你第一時間肯定會問這導師的學歷、文化、背景吧，當你聽說這個導師是初中畢業時，你的反應會是什麼？易經成型於三千多年前，那個時代的人的知識水平和認知能力在什麼程度呢？他們認為天圓地方、認為天狗吃月、活人殉葬、祈天求雨，他們對自然幾乎完全沒有認知，當時人類全體的知識總量也僅在吃飽了不餓的程度，鐵器剛剛出現，農業革命剛剛啟蒙，釋迦牟尼、老子、孔子和蘇格拉底都還沒有出生。這就是這個時代的文明發展框架。大家覺得這個時代的人最牛逼能牛逼到什麼程度呢？
David曾954
龜兔賽跑的故事聽說過吧，沒有？那麼未雨綢繆呢？亡羊補牢，有沒有？
龜兔賽跑講了這麼個事，說呀，一隻小兔子要和一隻烏龜賽跑，然後呢，比賽過程中啊，小兔就想呀，我天生賽跑小能手，你個烏龜走個道費事半天爬不了幾步遠，我先睡會吧，於是在路邊鋪了個窩倒頭就睡了。沒想到的是，這烏龜王八蛋一點兒也沒閒著，偷摸聲的就趴到終點了。
所以呢，做人做兔啊，不要太高估自已。況且，這個易經也不是你寫的，你也不知道它管不管用啊，就算管用，你也不會用不是。
你說你不顧及別人，你就信，你就要信，後果就是三人成虎，別人就真信了，最後連自己都信以為真了。信以為真不是最重要的，重要的是相聲四大基本功就要上演了，坑蒙拐騙，樣樣害人。
快樂剪影
頭條上常常看見有網民在噴——易經是最高智慧、易經是最高真理、古人的智慧你不懂、易經不是一般人能看懂的…………
姑且不說易經到底說的是什麼，就從這些噴子的話語，就能看出，吹捧的易經的，基本上都是腦子不好使的，缺乏起碼的邏輯思維能力。
如果易經很難懂、一般人看不懂，而易經又是最高智慧，那麼問題來了。
如果易經很難懂，那麼你看懂了嗎？
如果你看不懂，那麼你怎麼知道易經很牛叉？
如果你看懂了，而易經又包含最高智慧與真理，那麼你又為何一事無成？
顯然，從邏輯上推論，這些網民就是在瞎扯淡。當下，推崇易經的，無非就是三類人。
第一類，專家。研究易經是他們的職業，寫論文、評職稱，全靠易經。如果否認易經，他們吃什麼？當然，也有部分專家是真信。
第二類，騙子。騙子就靠忽悠傻子吃飯。把易經吹上天，才能吸引很多傻子，騙子才能喝香吃辣。
第三類，傻子。頭條上捧易經的基本就是這類人。這些人大多學歷不高，看不懂古漢語，更別說看懂先秦的古漢語。看了幾本地攤書、幾篇網文，再被所謂的大師一忽悠，腦子就瘸了……
江南俗士1972
我認為不是該不該相信，而是就不能相信。站在哲學的角度來說，它根本就不符合邏輯思維和辯證思維。首先說易經的天地理論主題思想是地心說，經過科學的發現宇宙大自然是日心說。這一點易經的理論就違背了宇宙大自然。第2點易經的卦象圖是來自於伏羲的八卦圖，可是伏羲的八卦圖是講解宇宙大自然，運行規律的講解圖。講解的是，地球是繞著太陽轉的。並不是易經裡邊所說的，一陰一陽產生了64卦，易經的這一理論是不知道宇宙大自然科學運行規律之前的錯誤思想理論，現在雖然知道他是錯誤的，可是在那個時代裡面並沒有科學去驗證宇宙大自然的運行規律，所以易經理論在當時可以作為一種玄學和哲學邏輯思維和辯證思維去理解，雖然違背了宇宙大自然的天地理論，現在可以把他理解為不知者不怪。可是現在易經的玄學哲學理論已經被科學驗證給曝光了。如果再繼續堅持，他的哲學和玄學，那就不成體統了。哲學理論講的是邏輯思維和辯證思維得出的結論正確的叫做真理，錯誤的叫做存在。可是易經是理論錯誤的，只能把它當作為存在。所謂的玄學也就是神學，它是一種憑空設想的邏輯推理它的存在性，如果某一種邏輯推理他真就實現了，這就轉化為預言科學了，可是這種語言科學是歪打正著少之又少。如果憑空設想的邏輯推理沒有實現，並且還被科學的實踐又曝了光，那這種憑空設想的邏輯推理就不能相信了。如果還繼續的堅持相信，那一切性質就都變了。那就從哲學和玄學的角度變成了牛鬼蛇神。牛就是吹牛誇大，鬼就是陰謀詭計，蛇就是蛇蠍毒害，神就是裝神弄鬼。簡稱牛鬼蛇神。
程林4721
易者道之心，
理者道之機，
法者道之謀，
方者道之取，
術者道之用。
上古時期，無文無化，族群征伐無休，民生疾苦！
伏羲仰觀天象以明心，伏察地利乃見性，詳參生死以知道，順應自然乃取法。
繪製河圖洛書——元始一氣玄浮上升演化天地萬物的自然循序規律！
命之曰道，取之曰法，用之曰易。
以尊重自然為生存之道，順應自然為長久之計。
取象比類，以和人事所需，潮流所變，發展民生，導引幸福！
以無上智慧示道於易，
以無上勇猛證道於理，
以發明萬化術道於流，
以四情八德治道於世。
易理術道，流於治世。
以家承道，以法傳家。
開太乙玄門道家三教:
人教，闡教，截教
人者求完，闡者明理，截者取道。
人教至仁，闡教至德，截教妙術。
三教宗旨:
闡明人生求完正理，以至仁至德妙術截取大道一線生機！
推演九流之術:
星佔相術遁醫兵治藝
授民以生存之技，生活之藝，導民心向善，引民生向前。
擁君稱王——擁立有德君子稱王治世，為民生謀福！
立易之初，趨吉避凶——使民得利益而生起信仰！
立教之初，修身養性——使民習正理而生起信念！
立國之初，治理民情——使民生無憂而生起幸福！
立法之初，導善歸真——使民心悔悟而生起正行！
伏羲全稱劈地開天太昊皇帝風祖伏羲氏！
女媧全稱創世孕生孝慈聖母福主女媧氏！
華夏一脈相承，易家傳道，玄門布化，三教理法，九流方術，奠定華夏萬世不朽之基，與道同長之石！
玄門道家教主V木子
我的觀點，一，周易是用來驗證過去，預測未來的。不是來給你去信的，信與不信，他都在那裡。二，周易是古人對天地萬物的觀測與驗證得出的規律，發展到現在幾幹年。所以我們要信而不迷，不能照搬書本，要在實踐中求真知，吸收其精華，去除其糟粕。
所以說，預測不準，很大可能性是因為沒找到真正的師傅，否則綜合起來可有八成的準確性。
在周易預測中，“不誠不測，不疑不測，不念不測”就是說，你要認真，誠心對待，你可以懷疑，加以驗證，你要真正的想解決問題，而不是鬧著玩的，要有心靈感應。
現在科學都在驗證暗物質的存在，在努力地去解釋驗證鬼魂，心靈感應，風水這些現象其實就是暗物質的作用。說曹操曹操到，一談論某個人，哎，這個人怎麼一下出現了，這就是心靈感應。
在周易四柱預測中很多觀點可讓你張大嘴巴喊準。象“伏吟伏吟淚淋淋”，有的書.又叫“歲運並臨，不死自己死親人”。最近幫人預測幾個案例子中，如有出現，可以說接近100%準。在周易應用中還可從手機號碼中看出一個人的婚姻，性格，財運。從改手機號可慢慢的影響一個人的運氣。
有興趣可評論區討論或私下交流。希望你能關注點贊，相識就是緣份。
吉利堂易數
看到題主所提的該不該相信的問題，忽然想起了一句話：“不管你信不信，而我已經拿它來獲取財富了”，這話可是個大人物說的喲。
聖人仰觀於天，俯察於地而演八卦，傳於夏商各有演繹一曰《歸藏易》，一曰《連山易》，再傳至周則有文王囚於羨裡而出《周易》，自伏羲起傳承至今已近八千年了，問君：一門學問，一種智慧傳承近八千年，且幾乎耗盡了歷朝歷代的大哲學家，大思想家的智慧給予各種詮釋和釋義，你說該不該相信呢？
百姓日用而不知，易理已經融於我們普通百姓日常生活的方方面面，若你是華夏人會用筷子的話，筷子裡包含的易理就夠咱們思考半天了，若你是懂河洛的話，你想想帝都的限號是怎麼定的，你是不是會有茅塞頓開的趕腳呢？
易曰：“其大無外，其小無內”，《易經》做為群經之首，萬經之始，又被譽為［宇宙道德之憲］，上通宇宙萬事萬物之規，下定人倫世事之禮，象數理佔各有其理，各定其義，其博大精深又豈是我輩凡夫俗子所能判定。
傳承弘揚華夏優秀傳統文化，易理的普及也是當務之急吧。再說《易經》叫易經，又不是叫難經，你說是吧？
至於信還是不信，那就見仁見智咯。
傳真道雲之光
《易經》是我國遠古時代成就的一部樸素深刻的哲學著作，被譽為群經之首。其中如道家、儒家等學派都是從《易經》中汲取營養而衍生出來的。
我們在看待《易經》時，應該以科學辯證唯物主義的哲學思想去看待它，否則，很容易就會墮入唯心迷信的迷霧。
為什麼我們研究《易經》中的深奧哲理時那麼容易走上迷信的歧途呢？因為它成書於天皇氏時代。那個時代的一切社會行為還都籠罩在巫術的影響之下；政治、行政、軍事、天文、地理、農業無不被占卜左右。因此，《易經》中包含大量占卜迷信的內容。我們應當客觀地承認這一點。
《易經》中的存在占卜內容的客觀事實是受當時的科技水平、生產力水平、人們對世界的認知水平的限制形成的。
但瑕不掩瑜，《易經》中蘊涵的其他的非常寬泛的哲學思想和信息是很值得我們研究的。
我們應該感謝和慶幸老祖宗給我們留下了《易經》。我們且不說其內容包含的豐富的思想智慧，只看“易經”這個書名：易，變化也。經，爻卦，也就是規律。我們的老祖宗幾千年前就認識到，並告訴我們宇宙事物無時無刻不在變化這個永恆的哲學真理。
這個真理已經深深銘刻在我們中華民族的思想文化基因裡，冥冥之中一直在指導我們中華文明延續和發展的方向。
拋開西方政治正確的種族歧視的忌諱到一邊，據科學家們研究，我們文化圈的人的智商在全球當屬翹楚；我們中華文明除近幾百年落後外，在人類歷史其他階段都一直保持領先。這不是沒有原因的，這和我們幾千年前就擁有形成的高妙的哲學思想和智慧是分不開的。
不管過去、現在還是將來，我們都要研讀《易經》，永遠不能拋棄它，因為它是中華文明的智慧的源泉，中華文化的根。
坦兒tt
易經是一門文化，也是一門科學，它不是宗教，所以不存在信與不信它的問題，而是要不要學習它研究它的問題。
比如物理學，它擺在那兒，你學與不學，學得好與不好，會有很大差別；但物理學本身是人為創立的文化，是虛擬的模型假說，並不是世界本身真理真相，而且也不一定是唯一的模型假說，你不必非要相信它不可。而且它在不斷修正完善甚至自我否定中發展，所以你更不應去信奉它。但是，你學習了它可以增長一些知識文化，幫助你用它的知識理論去理解認識研究改造這個世界，或在它的知識理論基礎上進一步去深入改進發展完善它。
再比如英語，你可以學它，也可以不學它，它說“紅色”是“RED”，儘管你明知這只是它單方面人為規定的，日語俄語的“紅色”就不是“RED”了，但你如果不這樣學它接受它，你就聽不懂它，就與英國人美國人無法交流，也無法看懂很多產品的英文說明書，無法用英語代碼搞軟件編程…
易經與西方物理學差不多，都是解讀和研究世界的語言、工具、科學、文化，易經是中國科學，物理是西方科學；易經研究天地人事，物理只研究天地；易經擅長於統一寬泛地研究整體系統複雜多變的現實世界的實用領域，物理擅長於精準深入地探索研究相對單純的自然世界未知領域。當代中國正是沒多少人瞭解學習接受易經這門中國文化和中國科學，幾乎都只學習接受了西方科技，才普遍地只瞭解接受甚至迷信了西醫，而不瞭解、難接受、甚至抵制反對中醫。
高度與深度
我覺得不是討論應該信不信《易經》，而是討論你有沒有資格信，和有沒有能力信！
《易經》作為一名中國人都應該感到驕傲自豪的一部經典，全世界研究最多的著作之一
為何說我們有沒有資格，《易經》不是誰想接觸就能到的聖典，我所說的是你真擁有它的時候，你只要翻開第一頁，就會全神貫注，被它所吸引，如果不配，你會覺得心煩意亂，最多在你眾多書中多了一本裝飾品而已！
最後說你有沒有能力信，眾所周知《易經》不是你想看懂就能看懂的，即便你擁有它，未必有能力讀懂它，這個需要後天的硬件才能讀懂，如果自身不硬，即便擁有也是一部裝飾！
打鐵還需自身硬，不是你想與不想的問題，而且它已經立下規矩，你能否懂得其中奧妙而已，能懂它者少之又少，何況停留在信與不信，那就失之千里，頂多能有幸聞得滿園花香，缺沒資格進入院中賞！
《易經》是增強你的智慧，並非增長你的知識！
知識是書本能學到的東西，任何人只要肯下功夫，自然不會差距太大！
智慧是學不來的，有知識的未必有智慧，有智慧的未必有知識，這裡情商高遠比智商高重要！
讀懂《易經》需同時具備情商及智商方可讀懂！
