现代文明还有必要学习《道德经》吗？

音形世界

老子的《道德经》作为人类轴心时代的不朽经典，它不仅代表了中国先秦时期的思想高度，而且是代表人类永恒的思想高度。今天，我们学习《道德经》,既是自身陶冶情操的需要，又是建功兴业的需要。老子以哲学家的伟大胸怀拥抱广袤的宇宙，寻找着化生宇宙万物的本性——“道”，感悟着大道的自然本性，他以“道”为尺度，来衡量人生和社会。

老子离我们远去已2500多年，品鉴《道德经》勿以今天的词汇含义去解读，那样会处处生碍，因为中国古文字的精妙之处在于词意并不固定，它需要放在语境中去理解，站在老子的“以百姓心为心”的高度去感悟。老子著书是出于他救人济世的慈爱之心和人生理想，他 继承了我国古代大道的传统，是老子伟大的创造性奉献。处于新时代，承继中华先祖修身治世的智慧，无疑是我们修身立命、治家安邦的应倡导和传承的。

《道德经》这部经典，不仅是用来读的，而且是用来实践的。老子曰：“上士闻道，勤而行之。”上士正是真读、真信、真行“道”的人，这样的人才能明白老子所言“修之于身，其德乃真”的意蕴，那就是“道”便是我们的心。心中有道，处处是道。而这样的心是“涤除玄览”以至于“无疵”的心，这样的心才能“明白四达”，才能“求以得，有罪以免”，才能行天下且大顺天下。尽信书，则不如无书。只要是真心、诚心去读《道德经》，把自己的生命体验摆进去，读出心得，读出趣味，读出“学其书，欲见其人”的兴致，那将是读者与作者皆大欢喜的结局。

知人者智，自知者明。

胜人者有力，自胜者强。

知足者富，强行者有志。

不失其所者久。死而不亡者寿。

《道德经》中处处洋溢着思想的光芒、辩证的精髓，上文中提醒世人，凡事不能太过，要知可而止。有志之才立长志，在知足与强行之间保持一种恒久的张力。《道德经》揭示了天地人三才共通的基本法则，万变不离其宗。无论过去、现在还是未来都是世人修身养性、建功立业、治国安邦的圭臬。希冀我们在《道德经》中揣度人生真谛、奋进动力，用自身的努力在加快新时代步伐进程中贡献智慧和力量。

读心赏文

《道德经》是一部永恒的经典，现代文明，由于过度发展，产生了很多社会、环境、伦理问题，而这些问题，都可以在《道德经》中获得解决之道。

一:老子倡导自然法则;“人法地、地法天、天法道、道法自然。”他认为万物万事为矛盾对立:如刚柔、强弱、兴衰等。但万物万事又是相互关联。用老子的话说就是:“有无相生、难易相成、长短相形、高下相倾、前后相随。”老子的哲学范畴中有事物转换、生生灭灭、存在发展所遵循的永恒之道。老子强调人要敬畏自然，尊重自然。当今社会，很多的自然环境灾害，就是因为不尊重自然规律而造成的。

二:老子说:“治大国，若烹小鲜。”小鲜及小鱼。烹小鱼时的翻动及火候的撑控是关键。当然治国比烹小鲜要复杂得多，但道理是相通的。美国前总统里根1987年国情咨文中就引用过中国老子的原话。

“无为而治”也是老子治国主张的核心思想。老子说:“无为，无不为"。他认为，人君要克制私欲，要以人为本，不要以个人的好恶去改变现状，不要随意役使和困扰百姓，只有这样，国家才能长治久安。汉朝初年的文帝与景帝就遵循推崇老子的主张，“文景之治”便是中国古代历史册里最辉煌的一页。当今世界，很多的国家仍然战火纷飞，暴政苛政仍然在很多地区存在，如果能吸取老子的一些思想，世界将会太平很多。

三:老子在《道德经》中写道:“我有三宝，持而保之，一曰慈(仁慈)，二日俭(节俭)，三日不敢为天下先(谦退、不争)。”后来，被历代养生大家作为养生必先养德的理论基础。《黄帝内经》中的“恬淡虚无"，“志闲而少欲”均源于《道德经》。其中，老子饮食之道讲得更加具体，在几千年前就对现代人生活过日子开出了养生良方。第一张良方:“为腹不为目”。腹,指肚腹。腹有限度，能装多少应装多少一定有讲究。目，为眼睛，不能“眼大肚皮小”。要克制欲望。为腹是以物养老己，为目是以物役己。人要靠物质来养活自己，就叫“为腹”，但不能被外来物质奴役，这就叫“不为目”。我们就拿孔子关于饮食之道的观点，来说下当下的新冠疫情，虽说目前没有百分百的观点，支持是因为食用野生动物引起的，但这也给人类敲响了警钟。只为口腹之欲一己之私，终将给人类带来更大的灾难！

善一趣谈

凡是能列入“经”的，一定是具有权威性的著作，是人类高超智慧的结晶，具备权威性和高超智慧的经典一定具有普适性和与时俱进的特性，它不是某一时代的生产工具，随着科学技术的发展而自然淘汰，它是一种思想，一种智慧，一种精神，一种信仰，它更是一种酵母，启迪人的思想；一把钥匙，打开智慧的宝库；一眼慧泉，灌溉人类的心田；一面镜子，映照古往今来。人类的每一次进步、升华，都不是凭空产生的，脱胎于历史，离开经典的灌溉，无异于人类文明重启，回到原始的思想荒漠，重新开启文明征程。

《道德经》被誉为“万经之王”，人类最古老的最系统的第一部“大成智慧学”并非浪得虚名，它涵盖万无，阐释万有，却又微言大义，一语万端，无论是修身、治国还是开智等，不同的人都能从中找到自己的所需。

我们对《道德经》的认识可能很肤浅，但是古今中外赞扬《道德经》的人，何止千万，他们各自从自己的立场对《道德经》做出了立场不同，但结论却高度一致，不光人文领域，很多物理学家、农学家、经济学家等科学巨匠都对《道德经》给予高度评价。举例来说：

日本著名农学家福冈正信，通过多年实践，获得成功。福冈先生认为：老子的自然之道适应于所有领域，自然农法即是自然无为思想指导下的研究成果。

说到霍金，无人不知，但是知道他的研究成果与《道德经》有关的，恐怕就不多了。1984年，霍金给出了第一个“宇宙创生于无”的数值解，他的合作者、中国科学家吴忠超教授介绍说，这个科学研究史上破天荒的创举，即是在“道”的思想和“万物生于无”的观点指导下进行的。

美国著名物理学家约翰惠勒说：近代西方历经数代花费大量物力财力才找到的结论，在中国的远古早已有了思想的先驱（老子的思想）。

美国物理学家、诺奖得主卡普拉说：在伟大的诸传统中，道家提供了最深刻并且最完美的生态智能。

德国思想家克诺斯培说：解决当代发展、裁军和环保的三大问题，都能从老子那里得到启发。

……

这说明，老子的思想不仅仅是某一个领域的，即便是当今最前沿的科学，都可以从老子那里的受到启发，获得智慧。事实证明，老子的思想不仅没有随着时代的发展而落后，相反，随着现代科技的发展，更深刻的验证了老子思想的伟大和智慧的超前。

问道黄老

大家好，我是孖妤，很高兴能回答这个问题。

《道德经》是道家学派最具权威的经典著作，也是第一部用诗化语言阐述中国哲学思想的典籍。本书主要分为二部分，即道经和德经。本书主要围绕自然规律和人的品德进行论述。且大部分主要从理论方面进行阐述。之所以这本书目前还需要进行学习，是因为本书上只是理论变化，并无具体案例，因此对古代还是现代文明，所遵循的规律是一样的。因此，现代文明也是很有必要的学习《道德经》的。比如以下几个方面在现代文明社会也是很适用的：

这里面也表现做人要胸怀宽广，诚实守信。即是现在社会心胸狭窄或不守诚信之人生存空间也越来越小，特别目前这会更重视信用问题，如果信用过差受大数据的影响可能后续则寸步难行。比如目前受疫情影响郑州有个人隐瞒自己的行程，导致很多人被隔离，此人也因此被立案批捕。这也是不讲诚信，说谎带来的严重后果，很大程度上影响了以后的工作和生活。

就像世界上最大的败家子之一若热·贵诺，他父亲白手起家，成为巴西首富，但是若热·贵诺本人不好好珍惜父亲辛苦打造的事业和积累的巨额财富（20亿美元）。本应该一辈子或几辈子都花不完的财富，却在若热.贵诺的挥霍下在很短时间给花完了，最后还是靠500美元的政府救济金生活。由于资产过多也导致了他最终向反方向走去，最后走了贫穷。

因此，道德经的内容是博大精深，很多富含哲理的内容需要读者用心去思考，对于具体的事情具体分析的思维方式。

只有用心去读方能体会更多，书读百遍，其义自见。

希望我的回答对你有用。我是喜欢读书的孖妤，欢迎关注，沟通交流。

孖妤读书

《道德经》称为万经之王，中国本土哲学，本土文化！影响各个领域！政治，经济，文化，科学，健康...

现代文明也是道家重要传承，离开了道家文化，也就谈不上现代文明！《道德经》无所不包，其大无外，其小无内！道学文化是中国文化之根！离开了根，大树还能生长吗？如果把道家哲学文化拿走了！请问现代文明还剩下什么？一棵枯木。还有生机吗？没有了。

下面我们来看国际有影响力人物评价；

英国生物学家、两次诺贝尔奖得主：道家对自然界的推究和洞察，完全可与以前的希腊相媲美，而且成为中国整个科学的基础。中有许多最吸引人的因素都来源于道家思想。中国如果没有道家思想，就会像一棵某些深根已经烂掉了的大树。这些树根，今天仍然生机勃勃。

德国哲学家尼采：老子思想的集大成——《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。

德国哲学家、启蒙运动学家：“斯宾诺莎的和亲近自然的思想与老子思想有关”。

德国哲学家黑格尔：“中国人承认的基本原则是理——叫做‘道””；“道为天地之本、万物之源。中国人把认识道的各种形式看作是最高的学术……。老子的著作，尤其是他的《道德经》，最受世人崇仰”。

美国哲学家：或许除了《道德经》之外，我们将要焚毁所有的书籍，而在《道德经》中寻得智慧的摘要。

德国总理施罗德：每个德国家庭买一本中国的《道德经》，以帮助解决人们思想上的困惑。

创始人，比利时学者、：“道家的思想，在探究宇宙和谐的奥秘、寻找社会的公正与和平、追求心灵的自由和道德完满三个层面上，对我们这个时代都有新启蒙思想的质。道家在两千多年前发现的问题，随着历史的发展，愈来愈清楚地展现在人类的面前”。

美国物理学家、诺贝尔奖得主卡普拉：“在伟大的诸传统中，据我看，道家提供了最深刻并且最完美的生态智能，它调在自然的循环过程中，的一切现象和潜在两者的基本一致。”

日本物理学家、诺贝尔奖得主：“老子在两千多年前就预见并批判今天人类文明缺陷的先知。老子似乎用惊人的洞察力看透个体的人和整体人类的最终命运。”

俄国托尔斯泰：“做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍，它向前流去；遇到堤坝，停下来；堤坝出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成方形；容器是圆的，它成圆形。因此它比一切都重要，比一切都强。”

丹麦物理学家玻尔：“我不是理论的创立者，我只是个（道家）得道者，面临着人类地位所固有的和令人难忘的表现在中国古代（道家）哲学中的一些互补关系。”

发现没有；越是站在世界前沿的人，越觉《道德经》越重要！是吸取智慧的生命之源！是宇宙法则！

现代科学更进一步证明了《道德经》的科学性。世界更离不开对《道德经》的发揭！

也许《道德经》离我们太久远，晦涩难懂。让我们并不能正确或者是完全理解！也许太深奥了！现代智慧无法触及到它的真正含义。说不对，道不完，悟不透！但它就在我们身边，就在我们体内，让人无法触摸！因为老子（李耳）自己也说不清楚！

就如我们平时说的‘讲道德’。如果人离开德，不讲德，那人还是人吗！德是什么？无形的。如果不讲‘道’？人还能生生不息吗！道是什么？无形的。即使我们不讲道德，但还是离不开‘德’与‘道’！

也许它根本不就是用来讨论的，只能用心体悟的！体悟到了，你就用之不尽，取之不尽！

心安否

《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。

《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响 。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

多数人看法：

1.我们以前受到的教育就是教育我们明辨是非，而道德经教育我们的是，在是与非之外，还有其他的东西存在，那即是道！是、非、实。

2.学习《道德经》，以前人经验指导现代生活，站在巨人的肩膀上发展个人、社会、国家之能力！

3.更好的看清现实，以先秦道家的哲学理念指导现今的学习生活工作。延续千年的经典，自然有其存在的意义与价值，希望能通过该科提升自己的思维，当然，能学会一些生活小技巧也很棒，比如学习道德经，可能能从中学到在紧张快速的生活节奏中找到自己舒适的生活方式。

4.不仅现在学，将来也要学。道德观已经于中华民族精神文化互为表里，人们总是或有或无的行使着里面的种种精神。

5.《道德经》的思想博大精深、内容全面丰富,学习《道德经》，不但可以更好的了解对道家哲学和道家思想，增强我们的民族自信心和民族自豪感，而且可以纯洁我们的思想、净化我们的心灵、提高我们的道德修养、启迪我们的智慧、增强我们的为人处世能力 。

6.道德经中所蕴含的文化，是中国人源远流长的根本，在几千年的时间中，已经烙在了一代又一代中国人的骨子里，学习道德经，不仅是当代中国人自我认知的一个过程，同时也是自我学习，自我进步的一个关键步骤。

7.道德经是引领与融合了道家仁、义儒家的礼、辩论家的智、法家的信等多方面的具有高度综合的哲学，对当今社会活动具有较强的指导意义。

8.道乃自然规律、生存法则，德乃人之行为和品行，道德经讲的是客观世界的客观规律和我们生产生活的行为准则，是我国古代人们精神和智慧的结晶。。

奇缘道人

我们看看历史，《道德经》在西汉景帝以前，它不叫《道德经》，那时候根本没有《道德经》这个名词，就叫《老子》，表示这是一本老子所写的书。当时它还没有得到大家的共识，认为说我们都应该学它，还没有。但是汉景帝他了不起，因为我们都知道，文景时期是实施老子的学问的，所以他自己实践的心得，他认为这个太了不起了。所以不应该叫做“子”，应该提升他的位阶，所以叫做“经”。

经 是不容易的，经 就是它是不能乱改的，人要按照 经 所写的去做，而且它是很正的。

可见，当老子所写的书被提升为经的位阶的时候，那它对中国人影响就更大了。到了唐朝，唐玄宗，他把《道德经》尊称为真经。《道德经》是真经，那别的经怎么办呢？

因为我们一般人，想到真就想到假，想到假他就想到真，而老子就是要破除我们这一种。我们没有说它不好，也没有说他不正当，因为这些观念其实都是没有必要的。我只是说，你把真和假相对，不假就是真，不真一定是假，那你就终生痛苦不堪。

从《易经》的观念里面，你很容易想到，有一部分是真的，有一部分是假的。真的很少，假的也很少。最多的东西是什么，就是它非真非假，又真又假。这样一来，很多人就开始搞不懂了，真的跟假的都很少，那最多的那一部分是什么呢？一个字，就叫“实”。所以我们现在要读老子的书，你一定要记住，真假当中还有一个东西叫做“实”。

所以中国人经常讲说，我们说实话，很少说我们说真话。凡是说“我们说真话”，大部分是假的。因为我们的能力有限，我们充其量只能说实话。

你看科学，说要追求真理，现在都知道了，做不到。因为真理是谁都不知道的，才叫真理。我们科学只能告诉我们实话。所以你看，“这一件事，经过我们科学的证实”，我们没有用“证真”。证真，那谁也不知道你是真的假的。我是证实，为什么？我看到了，我做实验了。你看也用“实验”，没有用“真验”。所以这里有两句话，大家先把它搞清楚，到底是眼见为真，还是眼见为实？

我们中国人比较喜欢眼见是实，因为我们知道眼睛只能看到实的东西，但是究竟它真不真呢，大部分都知道是不真的。因为有那么多的颜色，我们只能看到其中的一部分，很多部分我们是看不见的。眼睛的功能是有它的局限性。

很多人读了《道德经》以后，他心里就想，原来道家是阴谋的，老子他这种心机啊，是不正的，所以你读《道德经》到最后就不道德了。这种情况太严重，而且我们这一次必须要把它说出来。否则的话，那你这样不是很冤枉老子吗？

我们现在可以看到，老子给我们的影响，也是一阴一阳两种都有。你从这里可以证明到，中华文化的根源就是《易经》，老子是在解释《易经》的最高的那一个部分。所以他告诉我们，中国人要怎么样怎么样。可是我们听出来的结果呢，很多是听到相反的是，这也是老子很无奈的地方。也是我们这一次，为什么不一下子就开始讲《道德经》第一章、第二章...我们不这样做的原因。

我们一定要把这些基础，这些长期以来被误解的，甚至于产生破坏性的东西，我们先把它挖掘出来，我们把它说清楚以后，我们用一种很正确有心态去了解老子，这才是我们这一次要做的工作。所以这一次我们真正了解《道德经》以后，我们应该可以把这些负面的影响，把它降到最低，这样才有意义。

你看老子，他一共只写了五千两百多字，当然了，这又是一则案例。中国人讲《道德经》五千言，那如果按照西方标准一说，你不能超过一个字，超过一个字就是不真，数字不真。中国人不可能这样，所以当我们讲老子的文章一共有五千个字，我们就知道，他前后会有一些弹性，可以少一点，也可能多一点。

所以现在老子的版本很多，其中一个版本它整整齐齐切成五千个字，反而不可能是真的。当然，我们今天很遗憾，老子亲手写的那一部经不见了，我不知道大家觉得不见了是好事还是坏事，这些都值得我们去想，它不见得是好事，也不见得是坏事。

我们按照这个思维去理解，这就对了，所以讲到这里，我们就非常清楚，读老子书，我们第一个要检讨自己，我们现在都是按照我们的常识来判断，这个对，那个错。但是我们一定要记住，我们的常识本身也有问题。因为你的标准不正确，你判断出来的东西可能正确吗？好象也不对。

因此我们必须要怎么样？必须要抱着很冷静、很恭敬、很真诚的态度，好好地听听老子的话，然后回过头来要调整自己，而不是用我的看法，来看老子这个对、那个错，我们不是来批判老子的，我们没有必要，我们是来了解他为什么写了这五千个字。

我们要了解老子，要了解当时那种情境之下的老子而不是现在用我们的方式来想象老子，那是不可以的。现在民智已开，资讯充分，大家经过现今社会多元化的激荡，所以我们要来讲真话。时间已经到了。我们现在再不说真话，那人类真的是太危险了。

我们不是冒险，也不是故意标榜，都不是，而是说，这几千年来，我们把老子曲解、误解，我们甚至读了半天还搞不懂他说了什么，然这些都不是坏事，天下没有坏事，因为那时候，时机未到，现在是时机已到，我们讲完以后大家会觉得说，哎呀，这真是我们这个时代最需要的东西。

风花雪月的诗句里

很高兴回答你的问题！

我认为完全有必要去学。

对于我们来说，能学点国学最好。但现在的人多比较浮躁，大多像‘前’看齐，谁还有空学国学，现在你要是跟你身边的朋友说，你现在在学国学，学道德经，学易经等等，他们多数会说你不少进，学那个干什么？年纪轻轻不去挣钱，整天不务正业！想想看，是不是这个情况？

其实，国学著作都是古代人们智慧的结晶，帮助我们树立正确的人生观，世界观，价值观。学国学，会提升我们的人格魅力。

中国文华博大精深，道德经更是一部经典著作！

道德经是优秀古典文学，值得我们参悟。老子真是我国辩证论哲学的鼻祖。他的道德经充满了辩证法。

世人认为道德经提倡无为之学，实际上他是为了有为而提出无为，‘道常无为无不为’他认为君不为，民才有所谓。汉文帝和汉景帝尊黄老之学，实施清净无为与民休息的政策，老百姓安居乐业，财富迅速积累起来，才有文景之治的盛世。汉武帝的南征北战，把财富都耗尽，可见无为并非不为。而是君不为老百姓就能多为。

另外，道德经强调要尊重自然法则，顺势而行。人法地、地法天、天法道、道法自然。道就是自然规律，从自然而来，只有遵循自然法则，人才能有所为。违背了自然规律，必将会受到惩罚。

比如工业化发展造成的污染到今天才被大家认识。教育也是这样，只有遵循教育规律遵循儿童成长的规律，顺其天性因材施教才能有效。

道德经说：不言之教，无为之益，天下希及之。教育不是教师更多的施教于学生，而是让学生自己学习自己体会受益会更大。等等！

不再过多的描述，道德经对于我们的启发是很大的，对于我们的工作，学习，生活，三观的树立，也是有非常好的作用的。

所以完全有必要去学习！

LIONS知道

悟空问：道德经是不是过时了？现代文明还有必要学习道德经吗？

大公曰：道德经一点也没有过时，尤其是现代文明更需要学习道德经。无论什么时代都需要懂得学道习德，学好用好《道德经》。无论干什么工作，只要你把握好道与德，你就会眼观六头，耳听八方，大胆细心，遇事不慌！老子所讲的＂道法自然＂就是教导人们按照自然的法则去办事。自然并不是一团和气，更不是清静无为。自然有风平浪静，也有急流险滩；有和风细雨，也有飓风狂瀾；有健康长寿，更有疫情蔓延；有鸟语花香，更有狼吞虎咽！物择天竞，优胜劣汰，弱肉强食，以进废退，从来就是自然的法则，因之要结合实际：宜斗则斗，宜和则和；宜交则交，宜让则让，这就叫道法自然，并不是死搬硬套，一成不变！大道的学问含概了宇宙万物，古今中外，无所不包，无所不容，取之不尽，用之不竭，因而学道要结合实际，因人而异，因地制宜，活学活用，学用结合；随行就市，贵在专一：干一行，爱一行，精一行！不可理解成无所作为、无所事事，如果这样理解就未免太愚蠢了，不仅歪曲了道德经，更是对老子的极大的诬蔑！所谓无为而治是有前提条件的，首先是要尊道即按道的法则去办，仅此还不够，更重要的是要习德。老子所讲的德实际上包含了人文社会所取得的一切文明成果，主要是指人文社会的政治法律制度。假如人人都能遵纪守法，和平共处，互敬互爱，人人为我，我为人人，还需要统治阶级去强行施治吗？可见无为而治是一种理想的社会模式，就像马克思所讲的无产阶级只有解放全人类才能解放自己！目前社会离这一目标还相差甚远，远远未达到《道德经》所期望的远大理想，故而借用孙中山先生一句名言叫做：革命尚未成功，同志尚须努力！一一详请参见张昵施《太上真言译点》

音形世界

我认为现代文明还有必要学习《道德经》。其理由：

1．按照党中央的有关指示精神，坚持文化自信就是要激发党和人民对中华优秀文化传统的历史自豪感。而《道德经》就属于中华优秀传统文化内容之一。

2．《道德经》中的自然观、自然辩证法精髓不仅现代文明要学，而且就是到了共产主义社会也不会过时。

3．《道德经》中的公正无私等修身养德之道，不仅现代文明要学，就是到了共产主义社会也要学习。

關鍵字: 文化 陶冶情操 道德经