秘靜克老師是著名拳家和氣功家王薌齋的女弟子。她自身有病練好後，多年來在北京天壇公園等處積極傳授站樁功，教學經驗豐富，並對站樁功做了不少革新。例如，她為了便於廣大群眾在百忙中能練好站樁功，提倡練站樁功不必那麼繁雜，不必勉強守丹田，不必特意練呼吸，姿式也可因人而異，可站可坐，甚至可行可臥，而且更可貴的是通過實踐證明療效顯著。
本文首先介紹了她自身練功的經過，接著詳細介紹了功法和練功典型，可給我們有益的啟迪。
1954年，我不幸雙眼得了視神經萎縮，當時雖經北京市各大醫院積極治療，不僅無效，而且逐漸向壞的方面發展，最後發展到左眼視力0．01，右眼視力0．3，不得已停止工作長期休息。在走投無路之際，友人勸我去練站樁功。我幼時雖然接觸過多種氣功，但總認為練功是練武術，練本領，練身體，並不知道氣功還能治病，因而沒有聽從友人的勸導。
後經友人再三勸解，在礙著面子的情況下才到北京中山公園跟王薌齋老先生學習站樁功。在第一天練功時王老給我作了兩次疏導，不料當天就有了收穫——我練完功回家時感覺太陽光不象往日那樣刺眼難受了，覺得兩眼有點力了。在當年，氣功的影響面還很小，一般人還弄不懂氣功是怎麼回事。所以，當我在第一天練功產生了效果時，不僅沒有使我相信站樁功，反而使我產生了誤解。我雖然不相信人世間鬼神存在，可聽說過有掐訣、唸咒等巫術。真正的巫術內容是什麼，那時我並不懂，因而把王老給我作的疏導誤解為咒語法術。
我把懷疑向友人說了，友人勸我說：“不管他是什麼術吧，如能把你的眼睛治好了，能給你解除病痛，那不也算是一件大好事嗎?”。我想也只可這樣了，就接著練了下去。老師怎麼教，我就怎樣學，叫我一天練3次，我就按時認真練。我是個好靜的人，所以每次閉上眼練功時，我都能練到凝神，定意，忘掉自己。老師教我睜眼練功時跟我說：“要與樹帽上的大氣相銜接。”我也產生了誤解，懷疑老師是說“法術語”。我本來什麼也看不見，樹帽上哪裡有什麼大氣！我沒患眼病之前，也從未看見過大樹上有大氣，但既然老師這樣說了，只得遵照所教之法去練。為了解除疑慮，我曾問過一位跟王老學功多年的同志：“王老師在道門嗎?”人家—聽就明白了我的意思，笑著說：“老師是拳學家，在什麼道門呀！練拳的哪有信鬼神的。”我還曾借門看望師孃到老師家看看有沒有佛龕、神像之類的東西，結果到他家一看什麼也沒有，這才解決了我一部分誤解。
當我練功練到近四個月時，萬沒想到我左眼的視力竟恢復到0．6，右眼恢復到0．9，看書，寫字已經沒有問題了。這時我也隱隱約約地看見了大樹帽上籠罩著一層大氣。這才使我確信站樁功能治病，不是什麼巫術法語。但對於站樁功為什麼能治病，還總是個迷，搞不清楚。我曾反覆想過：“北京這些個大醫院都是全國有名的，可為什麼幾年來就治不好我的眼病?練站樁功每天閉上眼或睜著眼站上一會，王老給疏導幾下就治好了我的眼病，實在不可理解。”產生這種好奇，總想弄個明白。我就經常問老師這是怎麼回事，那是怎麼回事，可是每次得到的回答總是：“少問，到那邊多站會兒去!”也確實，有時老師講一些功法，我也聽不懂，只好天天傻練功，“多站會”。
1959年，王老在收最後一批徒弟時把我也收為徒弟。這時我已練了二年多功了，對體內產生的變化、氣感的作用等有了初步認識。老師再講功法，也能聽懂了。當我練功練到4年以後，由於老師的教導，個人深入體會，對於站樁功用於治病才有所明白，才知站樁療法的確不是巫術，而是一種科學的體育療法。但這種體育不同於一般的體育，一般體育動作猛烈，骨骼、肌肉位移範圍大，因此全身的消耗量也大。站樁療法是站立不動，使骨骼肌產生短促迅速地縮張運動，是在靜中生動，動中養靜，動靜結合的一種特殊的體育運動，是“內功”，練內力，全身的消耗極小。這種功法要練成“天人合一”——讓軀體與大氣相應合，增強吸收功能，大量攝取空氣中的營養物質，激發軀體內的新陳代謝，以及大量轉化熱能、機械能、電能，相應地疏通經絡，調整不平衡中的平衡，以達到治療目的。
站樁功對於治慢性病和疑難症來說，確實有獨到之處。只要練功者認真練，大都有效，並且對配合任何藥物治療都無衝突。在病除之後如能堅持練下去，則病不復發。例如我的眼病自從練功練好了，至今26年多不僅未犯，而且視力較好。我現年已70多歲，看書、看報、寫字不用戴老花鏡。練功者如果對功法有了深刻的體會，掌握了它，則不僅能治舊病，使它不復發，而且能防治新病。例如我在1976年唐山地震波及北京時，一年多住抗震棚沒有練功，加之較長時間睡潮溼地，得了腎結石，又因蓋抗震棚勞累過度，造成腰脊勞損——腰疼。這兩種病服藥都只能臨時止止疼，過些日子又疼起來。這兩個症狀一直捱到抗震後期，生活恢復到基本正常時，我抓緊時間加強了練功，方把兩種病練好，而且也是至今未犯過。
堅持練功雖是可以治療疾病，但不可認為氣功能包治百病，或認為練上幾十年功就可以保一生身體健康。這都不切合實際。練功有素者身體內確有一種常人所沒有的“能量”，但這種“能量”既不是永生不消，也不是長年可以主動治病的。這種“能量”是隨著不練功而逐漸消失的。所以，欲治病，仍需再加強練功，及時調用，否則會和一般人一樣生病。不過，練過功的即使間斷了一個時期，如果再練功也比初學者功力練得快，會運用。這是實際情況，所以我們應當正確的對待氣功。
我現年70多歲，還在公園教站樁功，下面就把多年的教功經驗和功法介紹出來供同好者參考。
一、站樁功基本要領和特點
站樁功是意拳的一種基本樁法，正如上述，是王薌齋老先生倡導的一種特殊的體育療法。在意拳技擊方面，王老已摒棄了套路，所以在站樁療法裡就更無樁法(姿式)的先後秩序，而是視症設式，靈活變通，使病患者試之以舒適，習之以愉快，繼之以養成神靜，力壯和意直，以達到醫療疾病之目的。
站樁功的基本要領和特點如下：
1．凝神定意——對於患者來說，只有練好凝神定意，療效才能提高，痊癒才能快。對於無病者來說，只有練好凝神定意，收功後才能體會到精力充沛，渾身有勁，而且體質才會很快有明顯的變化與增強。
2．舒適得力，力不出尖——從醫療的角度來說，無淪哪個站樁姿式都不讓患者有吃力的感覺，或難以忍受不能支撐的感覺，而必須讓患者既舒適，又得力。只有在姿式或方法上達到舒適得力，“力”方可不出尖(即不必過分用力)。這樣，易於輔助做到凝神定意。
3．整體鍛鍊，局部治療——一般氣功用於治病大多是“養中求治，防中求變”，以養生為主，強調整體鍛鍊，認為整體健康了，才能帶動疾病好轉，而不是某處有病就治某處。站樁功的論點也如此。但我通過多年教學實踐摸索到—個經驗，即從調動人體生理機能的積極因素出發，可以採用“局部治療”某種疾病的辦法，即把治、養、防三者有機地結合在一起，收到了良好療效。
4．站樁功沒有套路，而是擺好姿式一站即可，既沒有起式，也沒有收式，什麼時候想練，站下來就練，什麼時候不想練，放下胳膊就走，並沒有副作用。
5．本站樁功不受地點、場合的限制，行、站、坐、臥皆可練功，能站著練功，就站著練，能坐著練，就坐著練，在床上躺臥或散步時亦可練。
6．本站樁功不受時間約束，可與日常生活結合起來進行。練功時間長短可視個人情況而增減，多則可以練上四、五十分鐘或一個小時，少則練上十幾分鍾。在功法的要求上，只在早晚抽時間練功時要求閉眼，要求的姿式比較規則。如果是在見縫插針的情況下練功，就不必那樣嚴格，只要兩腿分開，兩臂抬起輕伸或半彎曲，全身放鬆，兩眼不用力視物，腦子裡不想事即可。雖然沒有站著閉上眼練功時功力大效果快，但也比不練功或用日常一般的休息方法解除疲勞快，收到的效果好。如果練過一階段功的人，可利用一些短暫的時間練功，功力來得，比較快。
總之，站樁功簡單易學，但必須遵照本功法所提的要領去練，否則容易出偏差。
7．本站樁功法既不守竅，也不練呼吸，而只要求擺好姿式，松靜下來，一切自然，舒適得力，這樣一站就行。實踐證明，這樣做給患者創造了有利的治療條件。
8．本站樁功無論在練功方面或治病上都不讓患者有不舒適或麻煩感，因為現在學練站樁者與過去不同，過去學站樁的人大都是練武的人或年富力強、無病之人。現在練站樁多是為了治病，而且大都是久病不愈或難治之症。病人在長期病魔纏繞中經受著各利，惡性循環刺激，因而多數有消極悲觀情緒。假如功法複雜難以掌握，會使病人：喪失學功的信心。若練功者足年老或體弱之人，功法套式過多，記憶費力， 也會影響學習。站樁主要是由病人自己通過鍛鍊，利刑本身的自我調整能力來治自己的疾病，只有讓病人能很快掌握功法，樹讓佔則生疾病的樂觀主義精神，提高對疾病作鬥爭的勇氣和信心，創造有利的治療條件，才能戰勝疾病。
9．有人可能認為練站樁既不練“意守”，又不練“呼吸”，因而不能治病，只能鍛鍊鍛鍊肌肉、骨骼，不能調整內臟的運動。其實不然，本站樁功雖然不練“呼吸”，不練
“內氣”，不練“意守”，不練“先天之氣”，但練站樁時的吸氣量並不小，體內的“先天之氣”照樣能普及於全身，其原因是站樁功的姿式協助了呼吸。凡練過一個階段站樁功的人，練功時都能體會到自己的呼吸變得穩、深，細、長，甚至感覺不到自己的呼吸，好像不呼吸了。
眾所周知，人體的氣體交換是通過肺部完成的。肺是存在於胸腔內的臟器，胸腔的伸縮可間接影響肺的通氣量。本站樁功雖然不練呼吸，但姿式是兩臂抬起環抱，這就協助了胸腔來擴大通氣量，加深了呼吸。這種姿式既順乎人類生理的自然規律，又不讓練功者感覺吃力。對於這一點，練過本功法和沒練過本功法的人都能測試出來：如果把一隻胳臂抬起，一隻胳臂自然下垂進行呼吸，即能感覺出抬起胳臂的一側肋間與前後胸比胳臂下垂的那側輕鬆舒暢。胳臂下垂一側則感覺有些壓迫發悶；如兩臂全下垂，呼吸時兩側都感覺有點壓迫，不輕鬆，而且在呼吸時兩肩也隨著呼吸上端。如果將兩臂都抬起環抱，呼吸時兩側肋間及胸腔同時都感覺到輕鬆，舒暢，而且兩肩僅有點微動。兩臂下垂時，後背要隨著呼吸上提下降，而兩臂抬起時，後背上提下降的活動就不明顯了。這就是兩臂抬起環抱所起的作用。兩臂抬起環抱減輕了胸腔和肺運動時的壓力，使呼吸改變得深而且慢，從而加大了肺通氣量。
現在練氣功，和過去不同。過去學氣功的人數少，教師容易照顧。現在學功的人多，而且學習時間有一定的限度。如果要求加意呼吸，倘要練不好，就容易消耗能量或出偏差。本站樁功可不注意呼吸而可收到加深呼吸之效，走捷徑，用簡便傻站的姿式即可代替許多層次功法。
有些氣功家把練功練出來的能量稱為“氣”。站樁功不練內氣，而且還不允許腹腔內或肌肉內有氣流自由地或長時間地流動，練的是“力貫全身”。因為練的是“力貫全身”，體會到的是“感應力”，所以在本功法裡把練出來的這種能量稱為“力”。我在多年教功過程中觀察到無論練哪種功法，只要練功有成效的，練出來的能量施用於治病上並無有太大的差異。由此看來，只是功法不同，感受不同。
意念活動是站樁療法的一部分，但本站樁療法不把意守做為一步功法來練，不專練意守。實踐證明，“意守”用不著長年累月地去練，尤其在速成教功的情況下，有些病人學的時間不長就認為自己學會了，就主動離開了教功者。在這種況下，如專練意守，練不好就會把強化了的神經系統的有條件反射形成無條件反射，容易造成氣串、氣鬱等偏差。況且疾病的種類很多，病情複雜，只用“意守”去治各種各樣的病，不可能適應每個病人的病情。假如患者患有顱內瘤和高血壓病，如果讓患者意守中丹田(肚臍和氣海)或湧泉等穴位，則顱內瘤就不容易消除，如果使其守百會穴或守患處，則越守血壓越高，甚至有發生腦血管意外的危險。此外，意守—個部位，還會影響整體及其它部位的鍛鍊和功力，所以本站樁功不專練意守，而練“意注全身”。
所謂“意注全身”，並不是讓“意念”瀏覽於全身，而是要“凝神定意”，什麼也不想，哪裡也不去注意，要求有意識地讓人腦在清醒的狀態下產生—種保護性抑制，消除由於興奮而造成的消耗。加上練功時機體的吸氧功能提高，心力增強，心率穩定，循環系統機能效率提高，所以人體貯存的能量也大大增加，使練功者欲治某處之病，只要意到，能量也就能到了。
10．站樁功用於治病，要斟酌病人的身體條件、病種和病情來安排姿式，針對性要強，要辨症施冶，這與中醫診病時隨著病情的變化而增減藥物的方法相同。不同的是站樁是通過練功者練出來的“功力”(自我調解功能)來治療自身之病。因此，教功者不能只聽病人一說即著手施治，不可無什麼病都硬套一種姿式。硬套一種姿式是難以治好多種多樣的病的。就是相同的疾病，其中也有小異，用相同的治療姿式亦難治好。所以教功者在施治之前應首先做好二點工作，即一觀，二問。
所謂觀，即首先觀察患者的氣色、身體條件和年齡等。如果年齡不大，病情較輕，可以安排用力較強的姿式，練功時間也可要求長些。如果病情較重，身體虛弱，或者年齡較大，則應選擇這種患者力能勝任的姿式，練功的時間也不應過長，應讓患者在休息中鍛鍊，在鍛鍊中加強休息，把鍛鍊和休息結合起來。另外，患者的動作是敏捷，還是緩慢，性情是活潑，還是穩重，身體是胖，還是瘦等，也應觀察清楚。只有掌握了這些情況，在治療時才能調配得當，收到事半功倍的效果。
所謂問，即詳細詢問患者的病情、病因、醫院的診斷，得病的時間、患者的工作、生活以及各種與病情有關的情況。根據不同的情況可安排患者坐著練，站著練或躺著練。如果病人患有幾種病，更需要慎重考慮練功的姿式。如有互相矛盾的症候群存在，則要先治其主症，同時兼顧其它病症，以免顧此失彼。
做好“觀”、“問”，安排了適當的姿式，這是第一步工作。接著，必須在患者練功的過程中隨時觀察患者的練功情況—一如姿式正確與否，病情如何等等。根據病情變化，可隨時變換方法或調配姿式，以達到較快的治療效果。
以上所談的是針對治病而言的。如果只是為防病保健，延年益壽而練站樁，則只照基本姿式練就行了。
林海榮
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