爱美之心，人皆有之。大概是因为人的眼睛能分辨细微的色相差异，且又有内心欲念的参与，让人之间的爱恨与动物间的雌雄交配——这种本质相同的自然现象表现出异乎寻常的复杂。
小说果然要长才能更丰富地展现人性的多向层面。起初读《源氏物语》并无惊艳之感，故事中源氏公子处处留情，译文又大多用重复的副词代替具体细节的描述，又有定论将其比为日本《红楼梦》，读了反而觉得有点失望和生气，比作《金瓶梅》还差不多吧。
读至后来才觉得前者的比较也无不可，但其实也不是很重要。因为日本的古文化本身由于学习中国很类似，虽然具体的文化背景还是有所差异，但王公贵族的生活和所有人共有的本性却是相同的，所不同的是程度和形式。
《源氏物语》讲的是日本平安王朝全盛时期王公贵族的婚恋生活，对背后的政治倾轧间接论及，其间各种女性的命运就如他们所比拟的各种花朵一样美而脆弱，女人虽不是花，但男人的权利让她们变成了各式花朵，随意把玩品评。这本质上是对女性的压制和不尊重，却给种种故事制造出各种美的外衣。第二回头中将的一番“雨夜品评”，说尽世间各种女人的优劣，皆是从他们的喜好角度谈论，甚至还给他们分了上中下三等级，此后便由源氏公子实际一一品鉴了。实甚可悲！
其中也有像“空蝉”这样坚守自重的女子，但她们本身的婚姻生活也是身不由己，只是坚持不从一个悲剧踏入另一个泥潭而让自己更可悲而已。
这种男性对女性的贪恋，从中可见一斑。古往今来，未曾改变。
纵使年过半百的源氏公子在最爱的紫夫人死后也有过内心的忏悔——
他想：“无论逢场作戏，或者迫不得已，我为什么要做出这些事情来给她看呢？她对万事都考虑周至，善能洞察人心深处，然而并不无休无止地怨恨我。但每逢发生事故，她总担心后果如何多少不免伤心失意。”抱歉之至，后悔莫及，便觉胸中难于容纳。
这相对浅淡的痛苦，无论如何也抵不过他对众多女性的伤害，甚至是他最爱的紫夫人也不是因为努力隐忍他的多情好色而死吗！这样的爱到底价值几何？倒不如像空蝉、云居雁那样，无论如何不踏入泥沼，亦不隐忍。
反过来若由女性品评时间男子，也可分上中下三等级了，具体如何划分想必个人心中自有定论，只是少近乎无者能居上位了，而中下两等人间皆是，但我们已是理智上可不选，情感上仍很可能继续受其折磨了。
到底对“美”的贪恋是什么呢？是色相之下的欲望，是权利背后的狂妄罢了。再美，再哀，其性不可改。
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