“巧言令色，鲜以仁”出自《论语·学而》，是其弟子为孔子编纂的传世的著作。孔老夫子作为中国伟大的思想家、教育家、儒家学派的创始人，他周游列国，创办私塾学堂，晚年修订六经，留下许多经典，至今仍浸润着我们这一代人的思想。孔夫子主张：仁、义、礼、智、信。显然，巧言令色不符合“仁爱”的学说。巧言指能言善辩，色，指面相，那么，“令”又为何意呢？
孔子画像
- “令”在该句中的意义以及其他意义
令：美好的
巧言令色的故事：秦人尊卢沙，为人谄媚，靠说大话骗取了楚国上卿这一官职，并吹嘘：只要楚国封我为上卿，国富民强指日可待。三个月后，晋国出兵攻打楚国，楚王便问尊卢沙有何对策，尊卢沙此时却想不出万全之策，说只好割地求和了。楚王一气之下割掉其鼻子，驱逐出楚国。
巧言令色作为一句成语在现实的社会生活中也被人们广泛使用。“令”用作褒义时，想必大家都听过“令尊”、“令爱”、“令夫人”等敬词，此处的“令”则表示美好的。当“令”用作中性词，有动词表示“使”、“让”的支配含义；也有短的词调的意义，如，如梦令。当然这些大家早已熟知。
回归成语，从字面翻译来看，巧言与令色并列，巧言不难理解，不过令色指的可不是美好的面色。此处作贬义，多用来形容人巧舌如簧，花言巧语，面相伪善，没有仁心。
在工作中，有人向领导谄媚，私下偷懒，却拿到头等功，我们可以说他巧言令色；在外交中，中国面临严峻的疫情，有的国家给予我们物质支援，而有的国家却仅靠媒体声援......话不多说了，自在人心。
- 孔夫子所主张的“仁”
“巧言令色，鲜以仁”说完了“令”，我们再来谈谈“仁”。仁无论在古代还是当代，都属于高尚的道德范畴。我们形容一个善良人，大多会说他仁义，有仁心，仁爱。孔子把仁作为最高的道德标准、道德原则、道德境界。自己终身践行，并劝奉弟子及他人践行。
“有教无类”就是其仁爱的一个很好例证。"有教无类"指不分贵贱，对谁都可以进行教育。孔子开办私塾，传道授业解惑，不因学生的低贱身份而歧视学生，也不会因学生智商有差异而进行选择性教育。孔子一生弟子无数，可以见得他对学生的仁爱。
孔子把“仁”看作道德的最高准则。他称人应有恻隐之心，仁爱之心。己所不欲勿施于人，自己不愿做的事情，不要强加给别人，这是孔子富有同理心表现出的仁爱；己欲立而立人，己欲达而达人。大家有福同享，互帮互助，这是孔子胸怀天下表现出的仁爱；父母在，不远游，游必有方。父母在身边，我们不要离他们远去。即使外出工作，上学，也要告诉他们自己在哪以及自己的现状。这是孔子对于孝所主张的仁爱。
不论对个人，对家人，对学生，对社会，孔夫子以家国情怀傍身，都把“仁”作为基本的道德准则，而这种准则，在今天仍具有现实意义。
- 我们如何对待巧言令色的人？“仁”给出了最好的答案
1.先自查，有则改之无则加勉。“仁”的主张对自己也极为严苛，子曰：苟志于仁者，无恶也。意为我们如果追求仁，首先自己不能有恶行。但是要知道，巧言令色有时并不是有意的，面对一些事，我们不得不低头，不得不说好话。我们作为一个自然人，价值观会有偏差，每个人对于谄媚的标准自然也参差不齐。也许在自己的眼里是毛遂自荐，在他人的眼里便是巧言令色了。重要的是把握一个度。而这个度如何把握，就要问自己：我的目的是什么？这个目的是否利人又利己？是否符合道德标准？符合，则继续，忽略其他声音；不符合，及时止损。
2.了解情况，好意提醒，劝其改正。，因为人性本善。一个巧言令色的人并不是天生如此，和他后天接受的教育，所处的环境，接触过的人，遭受的社会洗礼有关。要知道，巧言令色有时并不是有意的，面对一些事，我们不得不低头，不得不说好话。我们作为一个自然人，价值观会有偏差，每个人对于谄媚的标准自然也参差不齐。在对方没有伤害到自己的前提下，我们应秉持仁爱之心，大度包容，利他行为会大大提升自己的人生价值感 。这时，有人会问：对方听取我的意见并改正还好，倘若不听呢？
3.绝对相信，因果有报。子曰：“唯仁者能好人，能恶人。意为我们作为一个仁者，能帮助别人，也能憎恶一个恶人。要相信，人外有人天外有天，巧言令色之人不听劝告，社会自会以别的方式惩处他，所以请你绝对相信。
END.
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