在疫情期间，闲来无事，读《源氏物语》；
感触颇深，这本书以日本平安王朝全盛时期为背景，描写了主人公源氏的生活经历和爱情故事。
历70余年，所涉人物四百多位，其中印象鲜明的也有二三十人。
各种社会层次的人们生活体现得淋漓尽致。
反映了平安时代的文化生活和社会背景，在贯彻写实的“真实”美学思想的同时，也创造了日本式浪漫的物哀思想。
被誉为日本小说创作的最巅峰，中日文化、文学融合的典范。
物哀的审美意向除以源氏挣扎的一生反映出来外，还透过作品中所有与源氏命运连在一起的女性的不幸得到进一步的强化。
在紫式部笔下，这些女子个个容貌姣好，聪明伶俐，性情可人，然而个个都是有命无运之人。
《源氏物语》中的女性命运只有3种选取，要么走入坟墓一了百了，要么落发为尼斩断尘缘，要么独守空闺虽生犹死。
这些女性的多灾多难的命运和源氏一生经历一样，反映了紫式部感物而哀的审美特征。
物哀的审美意象主要来自人生无常、四大皆空等佛学观，在她看来人生是欲海横流，欲海也便是苦海，摆脱欲海的最佳途径，就是皈依佛门。
《源氏物语》所创立的物哀等美学传统，一向被后世作家继承和发展，成为日本文学民族化的一大因素。
书中不时出现白居易的诗句，及《礼记》、《战国策》、《史记》、《汉书》等中国古籍中的史实和典故，并巧妙地隐伏在故事情节之中，使该书具有浓郁的中国古典文学的气氛。
“山川异域，风月同天。”中国和日本是一衣带水的友好邻邦，在疫情面前更是命运共同体。
此次疫情中，中日两国互帮互助，为疫情的防控做出了极大的贡献。
人类命运共同体在未来将会更好地体现，两国关系会持续向好，会为国际社会的和谐和发展作出更大的贡献。
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