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首先很高興為您回答問題。敬亭山被批准為國家AAAA級旅遊景區。是中國歷史文化名山，系宣城文化魂之所在，位於中國安徽省宣城市區北郊，原名昭亭山，晉初為避帝諱，易名敬亭山，屬黃山支脈，東西綿亙十餘里。有大小山峰60座，主峰名翠雲峰，海拔324.1米。山上有廣教寺，廣教寺位於敬亭山南麓，為江南千古名剎，曾與九華山化城寺、黃山翠峰寺、琅玡開化寺合稱四大名寺。曾有“山前山後寺連珠，寺外青山列車圖，山中不雨花常潤，林下無人蘭自馨的”壯觀景象。宣城市每年舉辦“三月三敬亭山民俗文化旅遊月，信徒俗眾前往焚香祈福頂禮膜拜。也是宣城當地一種傳統民俗活動。希望我的回答對您有所幫助，謝謝！
春和景明6936
三月三，爬敬亭山，這在我們宣城當地都耳熟能詳，似乎已經變成了一種習慣，一般每年的4-5月份，都會在敬亭山舉辦相關民俗文化旅遊月活動，這會吸引大批市民前往！
當然了有一個因素不可忽視，那就是農曆三月三是踏青的好時機，敬亭山雖然沒有太多娛樂設施，但論環境論風景，那還是不錯的，這也是吸引大家前往的一個重要原因之一。
查詢相關資料，這個習俗可能有一定的歷史因素，上巳節（大家可以搜一下）經歷代文人詩詞歌賦的薰染，成為一個在中國文化史上有特殊地位、有著濃郁人文氣息的遊宴節日。上巳節所蘊含的人文特質與敬亭山深厚的詩歌文化非常契合，所以每到這天，宣城人舉家出遊，登臨敬亭山。“三月三·敬亭山”成為宣城沿襲千年的習俗。
宣城人喜歡玩，但可供選擇的去處並不多，尤其是農曆三月三正適合踏青的時候，敬亭山作為距離市區最近、交通最方便、景色也不錯的最佳選擇之一，也是情理之中的事[呲牙][呲牙]
補充一下：宣城敬亭山目前是國家4A級景區，宣城本地人（包括4縣2市1區）持身份證等有效證件是免費入園的哦，外地人就要買票啦[捂臉][捂臉]
宣城在線
農曆三月三據說是軒轅帝的誕辰，上巳節春秋時期盛行，《論語》中描述：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”大約就是描寫這個場景的，魏晉時期正式定三月三為上巳節，千古名篇《蘭亭集序》，它就是王羲之在三月三“修禊”時信手寫下的，唐以後就不怎麼重視三月三，現在很多少數民族都有過三月三的習俗，譬如壯族，三月三那是盛況空前。在江南一些地方把三月三叫鬼節，有采野菜，吃野蔥粑粑，蒿子粑粑的習俗。
敬亭山， 位於宣城市北，原名昭亭山，為避司馬昭的諱，改名敬亭山，一說敬亭山大家都會想起李白的《獨坐敬亭山》，其實謝眺的《遊敬亭山》也特別棒，把敬亭山描摹的很細，細細品味，意境高遠，只是寫得比較長，用字有些生澀難懂，不好誦讀。自此文人墨客登臨者不勝數，吟詩作畫者頗多，譽為“江南詩山”。
不知道是山成就了詩名，還是詩成就了山名。其實山無險奇，高不過300米，然而群峰連綿數里，遠眺滿目青翠，時有云霧繚繞，宛如仙境，因山勢平緩，山林蔥翠，溪水潺潺，靈氣逼人。對於宣城人來說，盛景在前，時值三月，地氣初暖，萬物萌發，新茶才綠，杜鵑初紅，上至白髮老翁，下至黃髮稚子，都適合登臨此山，舉家遊敬亭山，共享天倫之樂，豈不快哉！
行走的紅色山楂
敬亭山原名昭亭山，晉初為避晉文帝司馬昭名諱，改稱敬亭山。
位於安徽宣城。
海拔317米。
南齊詩人謝眺《遊敬亭山》詩有“茲山亙百里，合杳與雲齊，隱淪既已託，靈異居然棲。”的描繪。
唐代李白先後7次登臨此地，且留有“相看兩不厭，只有敬亭山”。
都說敬亭山沒有天柱山的險峻，沒有九華山的靈秀，沒有黃山的奇絕，但是它並不在乎，展現著屬於自己的清麗與俊秀傲然於世。
敬亭山的三月應該會更美，因為敬亭山上有著遍山的杜鵑花也就是映山紅，它們的花期在三月，到時候杜鵑花開的漫山遍野都是為蒼翠的青山點綴上亮麗的色彩。
三月三，萬物復甦，適合春遊。
一個人窮遊北京
三月三，宣城之所以爬敬亭山，是有歷史傳承和文化繼承的！
歷史傳承原因：
“三月三”是中國一個古老節日——上巳節的俗稱，這個節日起源於周代，老百姓們穿春裝，後來到了曹魏以後，就把這個節日固定在三月初三日。到漢代，上巳已成為節令。每逢此時，男男女女穿上新縫製的春裝，結伴而行，採摘香草，到水濱祭祀洗浴，宴飲遊樂，認為這樣可以祓除疾病和不祥，由此而派生出上巳節的一項重要活動！
到了唐代，上巳節完全演變成以郊遊踏青賞春祈福的活動，從而流傳至今！
歷朝歷代，都有詩人和文學家作詩讚美：南齊謝朓任宣城太守時，描繪此番勝景：“天明開秀崿，瀾光媚碧堤。風蕩翻鶯亂，雲行芳樹低。暮春春服美，遊駕凌丹梯。”李白則是：“不知忽已老，喜見春風還”、“看花飲美酒，聽鳥臨晴山”、“春草遍綠野，新鶯有佳音”、“手舞石上月，膝橫花下琴”。
所以上巳節經歷代文人詩詞歌賦的薰染，成為一個在中國文化史上有特殊地位、有著濃郁人文氣息的遊宴節日。
上巳節所蘊含的人文特質與敬亭山深厚的詩歌文化非常契合，所以每到這天，宣城人舉家出遊，登臨敬亭山。“三月三·敬亭山”成為宣城沿襲千年的習俗。
文化繼承：
為傳承、弘揚優秀傳統文化，宣城市從2014年開始，舉辦“三月三敬亭山民俗文化旅遊月”活動，今年2020，如果沒有疫情影響，應該是第七屆了！
希望我的介紹，能幫到你！
旅遊作家
題主說的三月三似乎是農曆三月初三，公元歷約為4月上旬。這個時間段，我國沒有登高的民俗。我國的登高民俗是在九月初九，重陽節即為登高節。例如唐代王維的名詩，《九月九日憶山東兄弟》，"獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人"，其中講的就是重九登高民俗。
這個時間段內，我國倒有另一個民俗。人們都喜歡在這個春風和煦、百花盛開、鳥語花香的季節，出外探春、賞春，我的家鄉俗稱踏青或釆春。題主所問的"宣城三月三為什麼爬敬城山"？可能就是這類民俗活動。而"敬亭山"，則是一個釆春或踏青的極好去處
我所知的敬亭山，地處安徽省宣城市北郊，原名昭亭山，後避晉文帝司馬昭諱，改名敬亭山。因山景迷人，峰巒秀美，歷代文人謝眺、李白、孟浩然、白居易、王維、蘇軾、湯顯祖等，很多人曾在此遊覽吟詠，留下許多著名詩篇。尤其是李白的《獨坐敬亭山》，不僅留下了"眾鳥高飛絕，孤雲獨處閒。相看兩不厭，只有敬亭山"的著名詩篇，更留下了太白獨坐樓的著名景點，使敬亭山更加名聲大噪。現在的敬亭山，擁有詩茶佛酒四大文化特色，是我國重要的歷史文化名山，也是人們公認的出色旅遊景點。
所以，題主所問"宣城三月三為什麼爬敬亭山"？我的猜測是如下兩個原因。一是我國民俗，這個時間段內，民眾喜歡出外釆春踏青；二是敬亭山很美，又是歷史文化名山，是很理想的採春踏青之地。
跛翁
宣城：“三月三·敬亭山” 瞭解一下這裡的千年習俗~
“三月三·敬亭山”有你不知道的千年習俗~！
“三月三”是中國一個古老節日——上巳節的俗稱，這個節日起源於周代的水濱祓禊之俗（《周禮·春官·女巫》：“女巫掌歲時祓除釁浴”。）。《論語》:“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”。就是寫的當時的情形。
最初的上巳節日期是不固定的，因三月初三多逢巳日，曹魏以後，就把這個節日固定在三月初三日。到漢代，上巳已成為節令。每逢此時，男男女女穿上新縫製的春裝，結伴而行，採摘香草，到水濱祭祀洗浴，宴飲遊樂，認為這樣可以祓除疾病和不祥，由此而派生出上巳節的一項重要活動——曲水流觴。歷史上最著名的“曲水流觴”當屬王羲之在會稽舉行的蘭亭之會了，王羲之乘興揮毫而作《蘭亭集序》，成就“天下第一行書”。
到了唐代，上巳節祭神沐浴的巫術色彩漸漸淡去，而逐漸演變成以郊遊踏青、水邊宴飲為主要內容了。張九齡《三月三日登龍山》說：禊飲豈吾事，聊將偶俗塵。意思是說：我並不在乎“祓除釁浴”，只要玩得高興。杜甫在《麗人行》中這樣描述：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人” 。通過他們的詩歌，我們彷彿看到：上巳一日春水如藍，桃李芬芳，佳人拾翠，公子姿遊，好一幅人間勝景。
這一習俗在宣城是一番什麼樣的景象呢？
南齊謝朓任宣城太守時，描繪此番勝景：“天明開秀崿，瀾光媚碧堤。風蕩翻鶯亂，雲行芳樹低。暮春春服美，遊駕凌丹梯。”李白則是：“不知忽已老，喜見春風還”、“看花飲美酒，聽鳥臨晴山”、“春草遍綠野，新鶯有佳音”、“手舞石上月，膝橫花下琴”。
上巳節經歷代文人詩詞歌賦的薰染，成為一個在中國文化史上有特殊地位、有著濃郁人文氣息的遊宴節日。上巳節所蘊含的人文特質與敬亭山深厚的詩歌文化非常契合，所以每到這天，宣城人舉家出遊，登臨敬亭山。“三月三·敬亭山”成為宣城沿襲千年的習俗。
緬甸行者
唐代詩人李白，有詩《獨坐敬亭山》
眾鳥高飛盡，
孤雲獨去閒。
相看兩不厭，
只有敬亭山。
此山因詩人李白而成名於世，當時李白作此詩正值陽春三月，詩人因懷才不遇而產生的孤獨寂寞，與敬亭山脈脈含情相視而伴……三月三又是民間傳統遊春節日，聽風賞花，爬敬亭山陪伴下詩人李白……妙矣！
馮立芸詩酒田園
謝謝樓主的問題，我是村中有個姑娘叫小芳，三月三為什麼要爬敬亭山？在宣城，我來談一下我的看法。
第一，敬亭山名氣很大，敬亭山是中國歷史文化名山，歷代文人喜歡到此遊歷，尤其是李白曾七次登臨，他的一首詩，眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒，相看兩不厭，唯有敬亭山，名揚天下。
第二，敬亭山景色美麗，敬亭山海拔不高，只要317米，離市區很近，交通也很方便，它的景色清麗俊美，到了三月，杜鵑花盛開，心曠神怡，踏青是一個最佳的選擇。
第三，是有關民俗文化旅遊月活動，吸引了大批市民前往，很多信徒前往焚香祈福頂禮膜拜，在宣城三月三登敬亭山就成了一種習慣。
第四，三月三又叫上巳節，歷代文人詩詞歌賦渲染，已成為一個在中國文化史上有特殊地位，有人文氣息的節日。從曹魏以後就把上巳節定在了三月三，每到這時候，男女穿上春裝，結伴而行，採摘香草到水邊祭祀，宴飲遊樂。
希望我的回答能幫助到你，祝爬山愉快。
村中有個姑娘叫小芳
因為李白的那首詩，為三月三日所作。此時正是春暖花開，陽光明媚，是登高賞景的絕佳時期。
敬亭山在今安徽宣城縣北，上有敬亭。作者獨自坐在敬亭山裡，看眾鳥 高飛盡了，孤雲獨自悠閒地飄蕩去了。作者為什麼欣賞鳥飛雲去呢?這使人 想到陶淵明《歸去來兮辭》：“雲無心兮出岫，鳥倦飛而知還。”也在欣賞雲 去鳥飛。陶淵明的欣賞雲去鳥飛，跟他的出處有關。他出來做官，像雲的無 心出岫; 他的辭官歸隱，像鳥的倦飛知還。他從中引起感觸，所以這樣寫， 景中含情。李白是有用世心的，與陶淵明的處境不同，那他說“眾鳥高飛 盡”，著一“高”字，不知是否像岑參《寄左省杜拾遺》 “青雲羨鳥飛”? 看到眾鳥高飛盡了，是否有羨鳥的高飛，感嘆自己的失意。李白 《送友人》 “浮雲遊子意”，感嘆自己像浮雲的獨自飄流。那他從鳥和雲裡也會受到感觸。
下聯： “相看兩不厭，只有敬亭山。”詩人看到鳥的高飛，雲的獨去， 引起了身世的感觸，自然不厭看，看了還要看。詩人又產生奇特的設想，敬 亭山也在看他，看到他在看眾鳥的高飛，看到他在看浮雲的獨去。在敬亭山 看來，他既不能像眾鳥的高飛，這天來了，不久就要離去，也像“孤雲獨去 閒”，所以也不厭地看他，形成“相看兩不厭”了。
這首詩既寫我在觀物，觸景生情; 也在借山觀我，忽發奇想。從觀物裡 情寓物中，隱而不露; 從觀我裡，從我的不厭，猜想山的不厭，情思更為含 蓄。這種含蓄的手法，可供體味。
