學佛要懂得「一多無礙」的道理，在修行上不要只是一味地貪多，將心中佛法的內容搞得雜亂無章。
佛法再怎麼廣大豐富，總是有個中心的。我們常說三寶、三寶，三寶它是以法寶為中心，見法就是見佛。你真見了法，身心就清淨，與清淨法身佛相應。那麼，這法是什麼法？心地法門之法。不是外來的，是人人本具，個個不無的。用禪宗的講法就是我們每個人的本來面目直截了當的呈現。
從佛教的教理來看，本來面目等於是實相般若的一個非常生動的同義辭。在三身佛中，它即是清淨法身佛，也就是圓滿整個佛法的心中心。你這個找到了，八萬四千法門不離這一心。你真正於此明心見性了，你就貫穿了八萬四千法門，如孔老夫子所言「吾道一以貫之」。
可惜的是，佛門裡總少不了些宗派上的分別心，一知半解的對某些法門的偏見，總以為自己所修的這個法最好，效果最快，成就也最大。但佛法不是講的是緣起法嗎？緣起法牽涉到種種相關的條件。你因緣條件不夠，快要如何快？成就又如何成就呢？
修行人真正把佛教的緣起法看清楚了，就知道，修那一個法一樣都佔不到什麼便宜。佛不就一真在告訴我們這些分別心太重太重的眾生「是法平等，無有高下」嗎？大家千萬別把貪心．慢心、痴心帶進來法門中修，那樣的話，表面是在修行修法，實際上是在修無明，增上無明。你越用功，無明變得越大，真是冤枉哩！
在法上比法，那是江湖中爭天下第一劍的好鬥者乾的好事。瞧不起佛門中其他法門，這樣我們對得起佛嗎？法法本來平等，是我們修行人自生分別煩惱，反而使自己在所修的法門上起了障礙，證明自己是個鈍根，結果還去批評人家的法有缺點，標榜自己的法萬無一失。
用貪、嗔、痴、慢、疑的五毒心去修法，何如讓自己的心清淨些呢？我們凡夫的心幾乎是隨時被五毒染汙的。是自我染汙，不是別人來弄髒你的。這一點弄清楚了，識得清淨法寶不離己心，正好修行，正好不修而修，修而未修，由之自然通達無礙於一切法。
「一多無礙」的佛法啊！
---首愚師父說法
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