小破魚與驢
從練武本身來看，想要將武術練至一定的境界一般來說需要這樣幾個條件。
第一，要有好的武術指導老師，如果沒有好的老師，光靠自己瞎琢磨，進度是很慢的，就像現在健身啥的，一般都得請個教練指導，不然自己還會因為瞎練而受傷，而請武術老師是需要大量金錢的，在這個方面窮人就沒有練武的條件。
第二除了有好的師傅，練武本事就是個體力活，得消耗大量的能量，同時還得補充各種營養，來幫助練武，以前的窮人連飯都吃不上哪裡有錢買補品來吃。
第三，練武也是一件非常危險的事情，稍有不慎就會受傷，一旦受傷有需要錢，而且受傷了家裡還少了個勞動力，這對以前的清貧人家可是巨大的打擊。
第四，練武需要時間，沒有人能在朝夕之間將武術練至上成，而且一日不練就會生疏，以前的窮人哪有大量的時間來練武，都在為自己的生計奔忙，不然可能吃了上頓就沒下頓了。
結合詠春大師葉問，你就能看的出來，若不是葉問家境富裕，拜了名師陳華順，而且天天有大量時間練武，他哪會有那樣的詠春造詣。
從另一方面來說，當時的科舉制度相對於練武來說就不需要，清貧人家投入那麼多金錢。因此清貧人家更多的都是習文走仕途，以此來填飽肚子並光耀門楣。
故而才有窮不練武一說。
進擊的法科生
第一，練武是個力氣活，損耗能量大，這就要不僅能吃飽，還要有營養。這個窮的吃不起飯還怎麼去壯實身體，練武得多吃肉，武僧出外。
第二，練武不是自己瞎練，那叫鍛鍊身體不叫練武。練武得有師傅，好的師傅是需要請的，這個拜師費得有。除非你天生骨骼清奇，是練武得好材料，師傅可以免費教你。
第三，功夫練好不是三天打魚兩天曬網，需要持之以恆，三五年的時間不能斷，這可不是忙時種田，忙起來力氣耗到種田上去可不行。
第四，練武和人比武，傷筋動骨在所難免。另外雲遊找高手切磋，其體力補充、路費、醫藥、器械、交友都需要銀子的。
靳三瘋
“窮不練武”最主要的還是陳述了一個客觀事實，古時候，人活著真的很難。
其實這句話很好理解，古代典籍、小說即使沒怎麼看過，歷史題材的電影、電視劇總看過那麼幾部吧，遠的不說，清宮劇、民國題材的電視劇很多吧，只要看過，基本能看到老百姓生活在水深火熱之中吧，一般老百姓吃飽穿暖都很難，哪還有條件去習武？千萬別搬出武俠劇、神劇啥的，整個大俠的成長曆程來和我抬槓，無論什麼問題，都是存在個別現象的。
- 說個離我們比較近而且比較有名的，以霍元甲為原型的影視作品很多，其實是個很好的“富練武”的例子，尤其是李連杰主要的電影《霍元甲》，您可以回憶回憶，或是去看看，如果霍元甲不是家道殷實，很難有後來的成就。
“窮不練武，富不教書”和“窮文富武”說的是同一個道理，只要稍微看看歷史書籍或是影視作品，很好理解。
說到“窮文富武”，居然還有人這樣跟我解釋過，“古代的時候，學文就會窮，沒出路，練武術才會富，當兵打仗才能有錢。”我真的是無言以對，好一個望文生義，合著那些捐官的都是吃飽了撐得，有錢沒處花。千辛萬苦，寒窗苦讀30年的書生都是為了受罪，考功名就是為了窮一輩子？這個道理連小學生都可以想明白吧。我為什麼講這個故事，也是為了側面說明窮不練武，您沒發現寒窗苦讀的好多都是窮秀才嗎？因為他們要想改換門庭，這是唯一途徑。
既然是回答問題，還是要正面說一說的。
1.開支大。
需要拜師，古代學武一般都要拜師的，得有錢吧，最起碼你得管師父的吃喝吧，自學成才，就考一本武林絕學練就蓋世武功的，恐怕也只有小說裡了吧。
- 吃的要好，沒力氣咋練功夫，家裡沒錢您覺得能供上練武術的吃喝嗎？
- 醫藥費，練武難免瘸胳膊斷腿，醫藥費就是很大開支了。
- 耽誤生產，練武需要大量的時間及經歷，就會耽誤下地務農。
- 周邊開支過多，打造個兵器得花錢吧，鋤頭壞了都捨不得換新的，哪還有錢打造大刀。練武肯定會更費鞋、費衣服，當然了，您要是說赤身裸體也能練功，我沒意見。
- 造成家庭不和睦，大家都幹活掙錢，供您一個人天天練功，這個很假。我小時候比我姐多吃一塊糖，我姐都能鬧好幾天。
2.兌現很難。
學武不像學文，只要考取了功名，一般情況下都能改換門庭，當官來前也比較快。當然了，也有許多飽學之士因科考舞弊等問題，總是名落孫山，因官場混亂而不得志等等，但是相對來說，學文做官，還是要比當兵立戰功升官發財來的容易，來的直接。
- 試想一下，學了一身的蓋世武功，上了戰場衝鋒陷陣，誰知點背，第一天就被一箭射死，是不是太過悲催了。
所以，古時候，窮人家庭，很少有培養孩子習武的，一般都是苦讀，囊螢映雪、鑿壁偷光等家境貧寒，刻苦讀書的勵志故事就不必多說了。古時候老百姓生活真的挺難的，能不餓死，強努著供孩子讀書就很不容易了，練武還是讓給那些富家子弟吧。
語留人
正確的來說是“窮文富武”
功夫，向來是熱血男兒的嚮往，而古人的功夫都是長時間熬出來的，需要殷實的家境支持。因此古人說窮文富武，考中功名的往往那些十年寒窗的“酸秀才”多一些，那麼古代習武究竟是怎樣的呢？
其實古代練功就跟在現在學一項體育運動一樣，首先肯定是要有人教的，要不然自己瞎摸索連入門都很難。孔子云：“有教無類”，但是他自己收徒也是要條件的。“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉”就是他的條件，簡單來說，就是給他十條臘肉，他就肯定教你知識。連聖人都尚且如此，就更別說那些武術師傅了。
相比文化，武術需要的“拜師費”只會，一來武術不像文化那樣可以開課授業，一般想要學號武術都會請私人師傅來教。即便是古時有錢人孩子學文，也都請著私人師傅來授業，例如清朝時太子的師傅稱為“太子太保”，是貨真價實的一品官職。可以群體學習的文化尚且如此，
武術想學好更要準備“拜師費”了。
還有一點就是武術不是一蹴而就，而是需要日積月累，需要師傅手把手的教誨，一般吃和住都會在一起。而這段時間有的師傅是需要住在弟子家裡的，這時候師傅的生活開支就需要弟子負責了。除了這些，還需要弟子偶爾向師傅表表“孝心”，這裡也是一筆開支。據說當時葉問拜師陳華順學詠春的學費，高達12兩黃金。當時陳華順的學費高昂，能學的人都是貴族公子，因此有著“少爺拳”的形容。當然葉問也沒有白交這麼多學費，他自己也學到了東西，得以在日後開宗立派。後來香港都有傳聞李小龍為了向葉問學習木人樁，為葉問在香港買了一套房子。
除了學費高昂普通人練不起外，弟子的身體素質也是“窮文富武”的一個重要原因。可能你會問，身體素質還能被金錢影響嗎？事實上還真可以，練武是體力活，沒有充足的營養做後盾，人根本頂不住。家境殷實的可以通過食物來補充，而沒錢的就只能靠自己的勤學苦練，就跟現在運動員一每天飲食都有要求是一個道理。因此在這兩個條件下，武術確實大都是富人才玩的東西，“窮文富武”也就見怪不怪了。
在古代其實師傅收弟子也有著條件，一般來說有三種人師傅不收。一是品行不端的不教，這個很好理解，因為這類人習得武術很容易做壞事，因此不教。二就是好勇鬥狠不教，意思就是喜歡打架的不教，因為中國人認為習武是為了強身健體，而不是爭強好勝，因此這類人也不教。第三類人就是天賦不足，這個條件就頗有玩味了，什麼樣才算是天賦不足呢？說白了就是家境貧窮，沒有經濟補身體，身體素質差了就不教，就是四個字：沒錢不教。
可見，古人說窮文富武是建立在一定的基礎上，確實是學武術的現狀。然而也不乏那些貧窮的孩子自學成才，無一不是天賦異稟之人，不止你對於窮文富武怎麼看呢？
陳沐椿風水命理
古代時候，如果窮，還真的練不起武。真的！古人曰：窮文富武。實際是非常有道理的。
為何呢？原因如下：
其一：吃不起。有人說，啥？就練個武，還與吃有啥關係？平常怎麼吃，就怎麼吃好了。嘿嘿～今天的許多人，所謂練武，就是像做廣播體操似的，音樂放上，然打幾套拳，累了，歇一會，再動一下，再歇一會。有的人就如此練上二三小時，竟然不氣喘，也不出大汗。以為已經功力深厚了。實則，這是舞，而不是武！
像以上這樣的練，健身也行。然而武的本質，卻是要能打的。想要能打，就必須高強度，大運動量重複訓練，去找個專業教練體驗一下就明白了，二三十分鐘下來，就能讓人大汗淋漓、直至練趴下。
而古人又非今人，但凡號稱習武的，少有是為了健身的。絕大多數都是為要能打的，而冷兵器時代所謂的打，還不是現代的是為了比賽的打，而是打仗與搏命。如此，古人豈會去練無需付出體能強度的花拳繡腿？所以，既然每天都要大強度體能付出，那就必須得吃好。
每天至少得吃一頓肉，是必須的。
所謂吃好，也不是非得頓頓山珍海味。但至少每天一頓肉，那是絕不可少的。而每天吃一頓肉，這在古代，絕不是窮人所能承擔得起的！就是現代，70後的人，兒時記憶裡，一年也吃不上幾頓肉。
其二，古人習武，還不僅僅只是練拳腳。冷兵器時代，如果只是拳棒嫻熟而不會弓馬者，不配稱武人。
古代，那就是冷兵器時代，官府考校武藝，首先就是弓馬。十八般武藝以射為先，如果你拳棒精熟卻不精於步射與騎射之法。那你最多隻能算個跑江湖賣藝的。就是去投軍，不精通射術，一輩子只是個大頭兵，想出人頭地，門都沒有。
而要習射術。首先就得有良弓。一張好弓要多少銀子才能買到？參考一下現在網上價格，古代時，只貴不賤。
如果習騎射，有了良弓，還得有駿馬。這事，怎能讓窮人們負擔得起。當然，馬背民族另當別論。
還有，古代的鐵器，也貴。除了弓馬，既為武人，隨身兵刃總得配吧？精鋼打製的腰刀長矛，也不是古代的窮人們所能購置得起的。
風去了無痕D
古時習武之人需要消耗很多器材，物質，沒有好的家庭背境支撐，常常難有作為。
再加之武者為官的舉薦制度，更是沒有財力支撐難有作為。
習武要拜師，古時的師父那真的如父對待，一旦拜師，等同賣身，徒弟不僅僅要言聽計從，還要如父親般孝敬著。
再加上歷代統治者為加強統治，施行祟儒抑武的政策。
使得武人地位在一定程度上低下，雖然說窮酸秀才，但武者還不如秀才。
古語有習得文武藝，賣於帝王家。
雖說也有武舉，但平常時期武者與相同等級的文官比卻是不如。
而且能夠以習武中舉的人少之又少，一則習武學到真材實料的屬鳳毛麟角。
古人講究家傳淵學，但在朝為官的大將卻不敢將統兵之術傳於子孫，害怕擔一個謀逆之罪名。
因此真正有統兵立將的本事的人很少，很難接觸到。
由於帝王的祟文抑武，統兵的大將是不敢將為將帥的真材實料傳世的，必須經過帝王同意才能收徒。
而民間的武師根本沒有統兵打仗的本領，所以即使練的身強體壯也只是為兵的料。
而古時的兵地位極其低下，跟秀才比，真的是天上地下，百姓非到萬不得巳不當兵。
寅飛揚
那，武術宗師李小龍呢？
古代有“窮不練武，富不教書”的說法。
意思是說，窮人難以溫飽，沒有餘外的精力和能量去練武。教書的也是沒有考取功名的窮酸書生才會做的。
那麼武術宗師李小龍呢？
李小龍曾掀起過世界性的中國功夫熱，堪稱20世紀的文化奇觀。他被譽為中國功夫第一名人，作為唯一入選的華人被美國《時代》雜誌評為“20世紀的英雄與偶像”。
李小龍為什麼學武？他學武前是富人還是窮人呢？
李小龍出生於美國加州舊金山，幼時，他父親為了使兒子體魄強壯，在他7歲時便教練習太極拳。李小龍的父親李海泉，是著名粵劇醜生、小生演員。
這麼看來，李小龍的家庭背景並不貧窮。電視劇李小龍傳奇中，說他是武術世家，年少時無心學業，卻對武術著迷，兒時還曾隨父出演電影。他在一次街頭毆鬥中與人交手失敗，從此拜在了葉問大師父的名下鐵心學武，如飢似渴，乃至瘋狂。
十七歲時，剛剛接觸拳擊不久的他獲全港拳擊冠軍。少年氣盛的小龍仗著一身全港拳擊冠軍的威風，八方挑戰，樹敵眾多，終於陷入黑幫的追殺。父親痛下決心，強迫兒子遠涉重洋，孤身一人去美國舊金山自立。李小龍到了美國，沒有錢只好去挖煤，還去送報，更要為自己幾塊錢的房租討價還價。他心比天高，卻不得不寄人籬下。
有人劇評吐槽電視劇劇情太“厚顏無恥”。
其實，360百科中說：李小龍去美國，是因為常與人爭鬥以致學習成績不佳，家人將他送往出生地美國。他在西雅圖市進入愛迪生技術學校補習，生活相當艱苦，進入大學就讀以後，他除了學習外，把精力都放在研習武術上。他在學校裡組織了一支“中國功夫隊”，經常在校園裡進行訓練和表演，贏得好評。後來他還完成的《基本中國拳法》自費出版，在西雅圖成立“振藩國術館”，參加了“全美空手道公開大賽”並表演，出席長堤“國際空手道錦標大賽”並表演。1966年，他遷往洛杉磯開始拍電影，後來走向國際銀屏。
令人惋惜的是，正當李小龍雄心勃勃、大展宏圖，準備繼續拍完《死亡的遊戲》的時候，1973年7月20日突然在香港逝世，享年33歲。
李小龍的死因至今仍是一團疑霧，好萊塢為之惋惜，並以多種方式緬懷傳奇李小龍。
路痴珺
窮習文，富習武，是古代流傳很廣的說法。
其中的成因，主要是出路的問題。
在古代，不管是習文還是習武，最主要的出路還是當官。
也就是所謂的：學成文武藝，賣與帝王家。
在亂世時，名將可以輩出，但在盛世時，環境穩定，普通人並沒有機會接解到軍事，自然不能養成相應的軍事素養。
我們常聽的“將門子弟”也是由此而來。
每逢軍機事務，參與者多半是將門二代或者是將門三代，鮮少有新人加入，所以即便習武獲得了功名，在機遇上也很欠缺。
而文官不同，全國各地大小的文職，只要有功名都有望晉升。
況且習武者的入門，遠比我們想的要高。
政治環境不穩時，禁武嚴重，政治環境穩定時，禁武更重。
試想，如果擅自習武被發現，後果如何？
多半是不會有好下場的。
統治者希望權勢握在手中，最擔心的就是武力問題，所以能自由習武的人，本身就要具備一定的條件因素。
而且，就算普通家庭即使具有習武的條件，也不會輕易選擇。
理由是，通過習武改善家庭，遠比習文改善家庭要難。
所以當知道出路艱難，窮人家庭自然要考慮更現實一點的問題，學文的幾率是六成，學武的幾率是一成，高下立見。
至於身體素養一類的難關，如果有心彌補，也是能補一些的，但其中的金錢因素也很重要，不過當亂世時，也有無數草根猛將出現，可見身體素養並非是最主要因素。
綜合來說，影響這個認知的，歸根及底還是在目的上。
窮人希望的是改變貧苦的環境，而富貴人家希望的是加強手中的權利。
厚道先生
過去有句俗語，叫：窮學文，富練武。也就是古語所說的“窮不練武”的意思。為什麼這麼說呢？這是由古代人們生存的現實環境條件來決定的。
古時候，窮人通過學文，通過鄉試、會試、殿試，最後能夠通過各級考試來出人頭地，最後來改變自身的命運。
而窮人學武，一是物質條件很難具備。過去，習武要拜師，拜師需要花費一定的金錢或奉上相應的物資，這就要求練武之人要有一定的物質經濟基礎，窮人不具備。二是習武時間不自由，而且還要有時間伺奉陪伴師父。過去，窮人是需要用大量的時間來勞作和謀生的，所以，生存所需的時間條件限制了窮人練武。三是窮人往往是很不容易填飽肚子的。而練武，會耗費人的精力和體力，不僅需要吃飽，而且還需要吃好，這些都制約了窮人練武的願望。四是，窮人練武，沒有改變自身和家庭的希望，更不用說，能實現徹底翻身，飛黃騰達的夢想了！所以，才有了“窮不練武”的古語。
延齡太極研究會
窮的形意：上面穴，下面力，身在穴下，被困住，有勁也使不出來。
從這個意義上來說，就是使不出勁的人不適合練武，哪些人使不出勁呢？
第一：沒有找對方向的人使不上勁練武
比如說一個沒有腿的人，他選擇需要腳才能練的武功，那他會不會練習得很沮喪。同理，如果沒有手的人偏偏學習用拳的武功，那也練不出來。
第二：三心二意之人不適合練武
練武之人需要有個目標，那就是源源不斷的堅持，今天練習，明天練習，後天還得練習，不能今天練習這個明天不練習，今天能用力練習，明天就躺床上了使不上勁了，那可不行。這樣的人也使不出勁，不能練武功。
第三：精神層面不高的人不適合練武
中華武術博大精深，就拿太極來說，太極是一個包容性很強的武術，在中國武術歷史上佔據很大的影響力，如果精神層面不高，只能知其動作不知其形態和精髓。就像武俠小說裡面寫的，同樣是一個師傅教的弟子，總有些人一生不得其精髓，而有些人一下子就練成絕世武功，還能在此基礎上創造出新的武功招式。
第四：心態不好的不適合練武
練武就像讀書，不是一蹴而就的，他需要長時間的琢磨一個招式，一輩子都需要研究這些枯燥的招式，或許還不被理解，這時候需要強大的內心支撐。
如果學幾天就想學有所成，那就像一天吃個大胖子道理一樣的，不如早放棄。
練武不需要多少金錢，在於你選的武功是不是適合你，你是不是可以堅持練武。窮有窮的學法，跟讀書一樣，沒錢的人不補課，自學自練，只要功夫深，鐵杵磨成針。
練武在於堅持，在於心態，在於你喜不喜歡，興趣高於一切，一切都為興趣讓路。夢想在哪裡，堅持就在哪裡，經濟不富裕不會限制你的自由和夢想。
其實，每個人都適合練武，選對方向，找到適合自己的武功，哪裡不能練習呢？每個人都應該選擇一個武功，不論貧富，因為他可以強身健體，可以保護自己和家人，還能夠傳承國家武術文化。
