三、黃臺之瓜，何堪再摘
去年的HK，李超人、前首富，專門花錢在報紙上登了一個版面。黑體，寫上八個大字：“黃臺之瓜，何堪再摘”？
其心可誅啊。
典故出處，來自唐高宗第六子（武則天次子），時任太子李賢的那首詩：
“種瓜黃臺下，瓜熟子離離。
一摘使瓜好，再摘使瓜稀。
三摘猶自可，摘絕抱蔓歸。”
乍一看，這首詩技巧平平、沒什麼出奇的。但結合歷史背景，我們就能分明感受到，那種傷感、哀婉、沉痛乃至絕望的情緒，透於紙背。
它與“煮豆燃豆其，豆在釜中泣”一樣，都是巧妙的詠物詩，情景也彷彿。為啥沒那麼出名呢，大概因為曹植“七步成詩”的才氣，太吸引人了吧。
不過，歷史上的皇家，兄弟相殘、實在太過普通，各朝各代屢見不鮮；而母子相殘——沒什麼過錯的兒子，寫詩苦苦哀求親生母親放過自己，實在太少見了。十段也算熟讀國史，這樣悽慘的場景、幾乎想不起第二回。慈禧後來恨透了光緒，還不是親生兒子，也沒能冒天下之大不違廢掉，別說公開賜令自盡。
對，這就是武則天。
為掌控至高無上的權力，她不允許任何人構成威脅，潛在的也不行。親生兒子？也不行。一旦有苗頭，殺。
其實，別說成年的兒子。當年，剛剛生出來的女兒，作為一個母親、也能親手掐死——只為陷害原皇后、引起皇帝震怒；然後取而代之，登上皇后寶座。
當然有人說，這是謠傳，因為沒有實證。但感覺可能性很大。
畢竟，她後來親手廢掉、流放、鴆殺了兩個親生兒子（都任過太子），只因他們太優秀，可能取代她的地位，奪走手中的權柄。
金庸先生在《倚天屠龍記》中說，張無忌做不了政治領袖。這樣的人，至少必須具備三個條件：1、極強的權力慾；2、特別能忍。包括兩方面：一是自己善於忍耐；二是對政敵的殘忍。3、決斷明快。這三個條件，張無忌都沒有。他的性格，適合做我們的朋友。
說得非常精闢。武則天完全符合這三條，而且都滿分。
理解了這些。那麼，當她冊封皇后，繼而成為“天后”，與高宗並稱“天皇、天后”，共同聽政多年；這麼好的政治基礎，以她心機之深沉、決斷之明快、手段之毒辣，以一個女人，開天闢地、空前絕後，登上皇帝寶座，就不太難理解了。
“天皇”李治駕崩後，既然不能容忍任何人、哪怕只是分享手中的權力，那她只有一個選擇了：讓兒子滾下臺，改“唐”為“周”，自己稱帝。
“三代以後、女武皇有天下”，終於變成了現實。
四、科舉的曙光
話說駱賓王《討武曌檄》，確是千古佳作。以後的戰爭檄文汗牛充棟，但沒有能夠超越它的。
大家都熟知一個橋段。武則天拿到檄文後，不僅不惱怒，還命人在朝堂上大聲朗讀。她面帶微笑，閉目聆聽。
這是典型的駢文，四六工整、氣勢奪人，裡面相當多的警句。比如“入門見嫉，蛾眉不肯讓人；掩袖工讒，狐媚偏能惑主”。媚娘媚娘。豈浪得虛名哉！
又如：“嗚呼！霍子孟之不作，朱虛侯之已亡。燕啄皇孫，知漢祚之將盡；龍漦帝后，識夏庭之遽衰”；“宋微子之興悲，良有以也；袁君山之流涕，豈徒然哉！”各類典故，信手拈來，自然貼切。
這也罷了。武女皇不時擊節讚歎，等聽到：“言猶在耳，忠豈忘心？一抔之土未乾，六尺之孤安在？”這樣的句子，忍不住睜開眼、霍然起身：“好文章！這樣的人才，不為朝廷所用。宰相之過也！”
對，這也是武則天；英明果敢，真心愛才的傑出皇帝。
當然，在“愛才”的背後，也包含著特殊的政治目的。那就是：對抗世家！
前面說過，關隴貴族，是隋唐的立國之本。武則天一介女流、又出身寒門，縱使手段厲害，那些世家大族，怎麼會輕易低頭服氣、聽她的？
武則天還在幹尼姑時，世家的代表人物——長孫無忌，就對外甥李治百般阻撓、不讓武進宮。也對，太容易讓人說閒話。
更別說冊封皇后了！但李治已經不是當年那個懦弱的小王爺；他畢竟是皇帝。不屈不撓鬥爭，武則天終於上位了。
然後，她就施展各種手腕，當然主要靠狂吹枕頭風。幾經曲折，成功幹掉長孫無忌、上官儀：朝中最牛叉的勢力、先帝託孤大臣。李治也長出一口氣，被權臣處處掣肘，皇帝也當不舒坦。
這是一個特別強的信號；長孫無忌，唐太宗“凌煙閣二十四功臣”之首、當今皇帝的親舅舅。想當年，正是長孫無忌的強力推薦，李治才當上皇帝的。居然被一個女人輕鬆搞倒！各路世家大族，不禁倒吸一口涼氣。
但是，武則天后來居然推翻唐室、自己幹皇帝，大家終於受不了了。於是，唐朝開國名將李勣（瓦崗寨“軍師徐懋功”原型）之孫，徐敬業舉起義旗，聯絡各路功臣貴族之後，起兵造反、要恢復唐室；駱賓王提起神筆，寫下千古檄文。
可惜，這次造反，幾乎等於一場鬧劇。朝廷大軍一到，叛軍自己大亂，徐敬業被部將所殺，頃刻土崩瓦解。
平定叛亂後，武則天大開殺戒，膽敢不服的世家一律鎮壓；為最大限度清除反對勢力，不惜開啟“告密”、“酷吏”這樣骯髒手段，全國一片恐怖氣氛。“請君入甕”的典故，就發生在此時。
但武則天畢竟是英明政治家。她知道這不是長久之計，於是將希望寄託在另一個體制上：科舉。
話說科舉制起源於隋，唐太宗時代，正式幹起來。但說實話，考試雖然形式上公平，如果規定得不細緻，裡面的貓膩實在太多了，身經百戰的童鞋們都很清楚。世家大族施加點影響，自家孩子的“升學率”，當然就遠遠高於寒門！
武則天深知這一點。於是，她開啟了一系列科舉改革。比如：密卷！名字密封，改考卷的大臣，不知道到底是誰做的。又比如：殿試！考試中脫穎而出的，皇帝親自出題再考。再比如…
總之，通過嚴格的科舉選拔，越來越多聰明能幹的寒門士子，脫穎而出，走上官員領導崗位；對世家的勢力，就形成了強有力的制約。
進化論告訴我們，財富、權勢和影響力可以遺傳；智商，通常無法完整遺傳。武女皇時代，科舉的曙光終於開啟；以後朝代更迭，這種體制卻留了下來，而且越來越嚴密。
好吧。世家的黃金時代，從此無可奈何花落去。
五、尾聲
武則天晚年，最為人津津樂道的，就是所謂“面首”，精壯的和尚之類。
十段在另一個系列：《微評：技術背後的歷史與文明》（下次帖出來）裡說過。宋明理學，對漢民族的風格、觀念塑造，流毒之烈，無論怎樣形容都不為過。
咱們從小腦子裡接受的觀念，無非是近一、二百年的主流。但是呢，很容易被誤以為：“自古以來，就是不可分割的一部分”。
舉個例子。湖南、四川、江西、雲貴一帶，嗜辣如命。給人的感覺，應該一直如此吧？其實，完全不是。
辣椒，直到明朝末年才傳入中國；等到有些地方的人，慢慢適應這個讓人汗流浹背、卻又欲罷不能口味，頂多，也就兩百年左右的歷史吧。
那麼，很多“重口味”的地方。原來飲食，其實說不定是非常清淡的。
同理。從大歷史的角度，可以看得分明：從春秋到漢唐，漢民族的觀念都是比較開放的；直到北宋末年，也都還很正常。大詞人李清照改嫁，沒有人覺得有什麼稀奇、需要圍觀。
到後來呢？很多“人慾”方面的事情，就突然搞得好像很神秘、諱莫如深，丟死人啦。這些莫名其妙的觀念，漢唐時代，絕無可能。
到底咋回事？其實，都拜朱熹這幫大傻缺所賜。朱某等“道學先生”，自己生活上亂七八糟，卻整出一套奇怪的“天理”理論：比如餓了吃飯是“天理”，精緻的美食就是“人慾”；夫妻是“天理”，續絃改嫁、或者其他就是“人慾”。胡說八道，流毒千年——至少，七八百年吧。
武則天，至少那方面“取向”正常吧？歷史上若干著名的皇帝，包括符堅，這樣史學家公認的“大帝”，就是雙性戀。
諺曰：“一雌復一雄，雙飛入紫宮”。說的是當年的慕容姐弟，都是“絕色”，被符堅雙雙笑納。而且寵如性命。
可笑的是，後來他這位男寵——慕容帥哥長大後，帶兵包圍長安復仇，符堅居然還拿出當年“信物”，希望對方記掛當年的“感情”而撤兵。慕容大怒，圍攻更急。
扯遠了，今天的“水煮歷史”，就到這裡結束吧。謝謝聆聽。
（待續：“疫情假期”水煮歷史之三：性格悲劇袁崇煥）
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