武則天與楊玉環，是唐朝歷史上無法避免的兩位女性，也是中國歷史上最著名的兩位美女。而究竟美女的標準是什麼?古往今來每個人的答案都不一樣，但是能夠得到當時九五至尊的皇帝的認可，那其整體美，一定是會讓人有窒息的感覺。而武則天與楊玉環都是得到了皇帝的認可，並且成為了當時的國家第一夫人。
那麼，這兩位同為母儀天下的第一夫人誰更有能耐呢?
武則天與楊玉環相同點不但同樣是山西人，同樣都是第一夫人，同樣都是玩的父子“三角戀”。不過不同的是，武則天最終的歸屬權由唐太宗李世民的兒子唐高宗李治獲得，楊玉環的最終歸屬權則是由壽王李瑁的父親唐玄宗李隆基獲得，而武則天是政治家，楊玉環則是音樂家、舞蹈家。從此可以折射出初唐和中唐時期整個國家取向的不同。
一個國家的憂患意識的最好體現就是女人的表現，有句詩不是叫“商女不知亡國狠，隔江猶唱《後庭花》。”一個女人如果憂患意識都空前強烈，那麼一個國家必定昌盛，如果一個女人沒有國家憂患意識，國家不亡也衰，而武則天與楊玉環則是最好的說明。看看武則天與楊玉環的專業就能看出，武則天的專業是政治，而楊玉環的專業是藝術。
如果兩個所處時期調換一下，肯定也不會被皇帝所欣賞，女人的美
一個女人的最普遍的身份有三種：女兒、妻子、母親。武則天與楊玉環雖然同樣出身在官僚家庭，但是
成份卻不相同，武則天是唐朝開國功勳武士彠的次女，按今天的話來說就是革命家庭，屬於根正苗紅的革命兒女範疇。而楊玉環則不同了，曾祖父楊汪是隋朝的上柱國、吏部尚書，唐初被李世民所殺，父親楊玄琰，是蜀州司戶，叔父楊玄珪曾任河南府土曹，也就是說，是屬於一個世傳的官僚家庭。作為女兒，都是出生在官僚家庭中，只是成份不同所以景況也不同;作為妻子，同樣屬於第一夫人，先後成為父子兩代人的妻子。武則天與楊玉環都是有宗教信仰的。武則天信仰佛教、楊玉環信仰道教。從此可以看出當時兩人所在地不同以及中國宗教的分佈局勢，在唐朝時代，道教是主流宗教，因為是屬於唐朝的國教，而楊玉環當時的籍貫所在地是四川，這個地方是中國道教盛行的地區之一。而山西則是佛教的四大盛行地，從佛教的四大聖地可以看出山西的比重還是相當大的，而且從傳播路線上也是十分重要的，並且山西在東晉時期產生了許多著名的宗教界人士，慧遠與法顯便是兩個傑出人物，慧遠是佛教淨土宗的創始人，而法顯則是在玄奘之前去當時的佛教聖地勤工儉學的人。
在人們心中，武則天和楊玉環都沒有什麼好口碑，這主要是個人愛好不同所導致的。武則天是“通文史，多權謀”，而玩權謀的人大多屬於自私的人，為達目的不擇手段，她在早期的爭取第一夫人地位的時候就把自己的女兒殺死，嫁禍與前任第一夫人。
武則天雖然對人民也是有貢獻的，可是權利慾太強了，而同樣身為第一夫人的楊玉環則不同。武則天積極參與國家大事，而楊玉環則不參與國家大事。如果要是顛倒下的話，李白若遇上同樣有詩詞修養的武則天，那麼就沒狄仁傑什麼事了。李白也不會有那麼多的詩歌流傳千古了，而應該是換做狄仁傑了，不過歷史沒有這樣一個假設。
說完武則天的政治專業，再說說楊玉環的藝術專業。楊玉環通曉韻律，能歌善舞。當時國家安定強盛，文化藝術的地位得到很大的提高，而楊玉環個人愛好是吃荔枝，一點都不體恤民情。
武則天的個人愛好以嚴法治國，可以說是美女的兩個極端!武則天在位時期，對待官員是不講究門第的，國家內閣首相交給狄仁傑擔任，而楊玉環則是幫她兄長要了個國家內閣首相來做。當然楊玉環權利慾只是其家庭附加給她身上的，而武則天的權利慾則是屬於個人的。
武則天與楊玉環都是悲劇性人物，武則天是敢於挑戰男權社會體系的，而楊玉環則是與男權社會妥協了，而武則天最後的悲劇就在於接班人無法延續，兒子是李家的，女兒是自己奪權道路上的犧牲品，最後只能眼睜睜地看著和平演變了，而楊玉環則成為了政治的犧牲品。
說到女人禍國，她們二人都曾遭到“紅顏禍水”的抹黑。其實楊玉環不就為家人謀求了個高職嗎?不就是有點個人愛好嗎?如果沒有皇帝的支持，那麼也是孤掌難鳴，何必要把責任都推卸到女人身上呢?只能說明，男人本身就有責任。而武則天在剛開始參與政治的時候，還是高宗要求的，是高宗給了他人生當中最重要的一個機會，而釀造了以後的悲劇，唐高宗當時是要削減她的權利的，可對於武則天這樣權利慾極強的女人，只能膨脹不能收縮，歷史的一個偶然製造歷史的必然。為什麼又要把必然的責任推託到偶然的身上呢?
在生命最後的歲月裡，武則天的心情是蒼涼的。記得她剛當女皇時，一切都籠罩在無比神秘的氣息當中。武則天以為自己與天相通，無所不能。不知怎麼回事，史書上竟然還有武則天在晚年生出牙齒的記載，這樣一來，武則天更以為自己能超越眾生了。她稱帝時66歲，70多歲時依然容顏不改，精力旺盛。74歲時吃“長生藥”，謀求通過道家養生之法，超越世人而達到長生不老。
但武則天終究還是人。當病魔一次次降臨之後，她也不能不覺察到自己的侷限，這必定使她感到惶恐。以前的價值觀在困惑中太平公主與梁王武三思、定王武攸寧等人，在明堂舉行誓言大會，昭告天地，將永遠和平共處。接著，武則天又張易之、張昌宗受命主持朝政大事，成為炙手可熱的人物。但二人都是沒有功德之人，又貪贓枉法，甚至要挾制太子，以致犯了眾怒。武則天一味包庇，使朝政出現了更大的危機。終於，神龍元年(705年)正月，在武則天又一次病重時，朝廷中發生了政變。
癸卯日這一天，宰相張柬之、崔玄暐與左羽林將軍桓彥範、左威衛將軍薛思行等，帥左右羽林兵五百餘人至玄武門，作為政變的主要力量。
另遣左羽林大將軍李多祚、右羽林大將軍李湛以及內直郎、駙馬都尉安陽王同皎等人一起到東宮迎接太子。
武則天驚起，問：“亂者誰邪?”
外面回答：“張易之、昌宗謀反，臣等奉太子令誅殺，恐有漏洩，所以不敢事先告知。現在率兵進宮，罪當萬死!”
武則天見到太子，有點不相信兒子有此膽量，就說：“是你嗎?小子既誅，你可返回東宮!”
太子不敢回答。
桓彥範上前一步，說：“太子怎麼可以返回!當初天皇將愛子託付陛下，如今年齡已長，久居東宮，不合情理。天意人心，均久思李氏。群臣不忘太宗、天皇之德，所以奉太子誅殺賊臣。願陛下傳位太子，以順天人之望!”
武則天知道大勢已去，但仍做最後的努力，她見李義府之子李湛也在前面，就說：“你也是誅殺張易之的將軍麼?我對你父子不薄，竟然有今日!”
李湛被說得滿臉愧色，不能回答。
武則天又對崔玄暐說：“別的人都是由於他人引見而升職的。只有你是朕親自擢升，你也在他們的行列中嗎?”
崔玄暐正面回答：“此乃所以報陛下之大德。”
這句話顯然含有深意。武則天再不追問。
在這樣的情況下，武則天被變相地軟禁起來，她被迫傳位於太子，並移宮於上陽宮。雖然她的兒子——新皇帝仍然率群臣請安，並尊奉她為則天大聖皇帝，但武則天內心的滋味肯定非常不好受——最熱衷於權力的武則天做夢也沒有想到自己會有這樣的結果。這是對她最致命的打擊!
不過，人世間的事確實不好琢磨。就像禪宗之頓悟一樣，經過最致命的打擊後，武則天雖已氣息奄奄，但這位一生與佛有緣的女子，卻在彌留之際悟通了人生。
原來，所有的權力富貴都是空的，戲劇再輝煌也終有落幕的時候。
回首一看，自己的一生顯然多在偏執當中，所謂的“聖神皇帝”也不過是過眼煙雲。
她感覺有點累了，她想要安息，重新做回李家的媳婦。
所以，她在臨終遺囑中善意地寬恕了以前的政敵與情敵，指定自己要與先皇合葬，不再做皇帝而要重新當李唐的皇后。
武則天看似平淡的遺囑，再次顯示了這位女子的不凡!
由於這一遺囑，武則天的靈柩在兒子中宗皇帝的親自護送下返回長安，與唐高宗合葬於乾陵。安葬儀式上宣讀的《則天大聖皇后哀冊文》中，武則天被褒揚為“英才遠略，鴻業大勳，雷霆其武，日月其文”。她也因此永恆地配享李唐的太廟，受到李氏子孫的尊禮。直到唐玄宗一朝，仍加諡為則天順聖皇后。
名人介紹
武則天（公元624年－公元705年），名武曌，幷州文水（今山西文水縣東）人。中國歷史上唯一的正統的女皇帝，也是即位年齡最大（67歲即位）、壽命最長的皇帝之一（終年82歲）。
為唐朝功臣武士彠次女，母親楊氏。十四歲入後宮為唐太宗的才人，唐太宗賜號武媚，唐高宗時初為昭儀，後為皇后，尊號為天后，與唐高宗李治並稱二聖，683年12月27日－690年10月16日作為唐中宗、唐睿宗的皇太后臨朝稱制，期間，改名為曌。 武則天認為自己好像日、月一樣崇高，凌掛於天空之上。
後自立為皇帝，定洛陽為都，改稱神都，建立武周王朝，神龍元年（705年）正月，武則天病篤，宰相張柬之發動兵變，迫使武氏退位，史稱神龍革命。唐中宗復辟，恢復唐朝，上尊號則天大聖皇帝，後遵武氏遺命改稱則天大聖皇后，以皇后身份入葬乾陵， 唐玄宗開元四年（公元716年），改諡號為則天皇后，天寶八年（公元749年），加諡則天順聖皇后。
《如意娘》原文翻譯及賞析
看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。
不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙。
【譯文及註釋】
譯文
相思過度，以致魂不守舍，恍惚迷離中竟將紅色看成綠色。
思念後果，身體憔悴，精神恍惚。如果你不相信我近來因思念你而流淚。
那就開箱看看我石榴裙上的斑斑淚痕吧。
註釋
⑴看朱成碧：朱，紅色；碧，青綠色。看朱成碧，把紅色看成綠色。⑵思紛紛：思緒紛亂。
⑶憔悴：瘦弱，面色不好看。⑷比來：近來
⑸石榴裙：典故出自梁元帝《烏棲曲》。芙蓉為帶石榴裙。本意是指紅色裙子，轉意指女性美妙的風情，因此才有了拜倒在石榴裙下一說。
【作品鑑賞】
《如意娘》朱碧兩種反差極大的顏色，構成了強烈的感情的冷暖對照
《如意娘》一詩極寫相思愁苦之感，短短四句，傳達出多層次多方位的複雜情緒。首句看朱成碧思紛紛賦比興兼具，有多重含意。一來明寫抒情主人公相思過度，以致魂不守舍，恍惚迷離中竟將紅色看成綠色。梁王僧孺詩誰知心眼亂，看朱忽成碧為此句所本。正是心亂眼花使這位痴情女子五色不辨。二來暗指美好春光的流逝，眼見花紅褪盡，枝頭只剩下綠葉。
三來借喻自己隻身獨處，花紅葉綠不能相扶；又喻自己紅顏薄命，由昔日歡聚的幸福墜入今日冰冷的相思之苦。朱、碧兩種反差極大的顏色，構成了強烈的感情的冷暖對照。眼前和一片寒冷碧綠觸目傷懷，引起思慮萬千。
《如意娘》寫得曲折有致，較好地融合南北朝樂府風格於一體
憔悴支離為憶君一句直抒胸臆。從外表寫入內心，盡言思婦的瘦弱不支和心力交瘁。至此，這兩行詩輾轉寫的是悽切，是寂寞，是深深地哀怨。情緒的流向較為單一。接下來，詩人筆鋒一轉，打破一二句的和絃，以全新的節奏和韻律再現詩的主題：不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙。執著、決然、不掩飾、不造作的獨特形象躍然紙上。
這兩句是全詩的高潮，它豐富了詩歌的情緒構成。不信句訴說著斷腸的相思，也隱含著相思的無可奈何，相思的難以喻說。《如意娘》寫得曲折有致，較好地融合南北朝樂府風格於一體。
【名家點評】
鍾惺《名媛詩歸》卷九評曰：看朱成碧四字本奇， 然尤覺患。 思紛紛三字，憒亂顛倒得無可奈何。老狐媚甚，不媚不惡。[7] 謝棒 《四溟詩話》說： 凡起句當如曝竹， 驟響易徹 ， 結句當如撞鐘， 清音有餘。
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