武则天与杨玉环，是唐朝历史上无法避免的两位女性，也是中国历史上最著名的两位美女。而究竟美女的标准是什么?古往今来每个人的答案都不一样，但是能够得到当时九五至尊的皇帝的认可，那其整体美，一定是会让人有窒息的感觉。而武则天与杨玉环都是得到了皇帝的认可，并且成为了当时的国家第一夫人。
那么，这两位同为母仪天下的第一夫人谁更有能耐呢?
武则天与杨玉环相同点不但同样是山西人，同样都是第一夫人，同样都是玩的父子“三角恋”。不过不同的是，武则天最终的归属权由唐太宗李世民的儿子唐高宗李治获得，杨玉环的最终归属权则是由寿王李瑁的父亲唐玄宗李隆基获得，而武则天是政治家，杨玉环则是音乐家、舞蹈家。从此可以折射出初唐和中唐时期整个国家取向的不同。
一个国家的忧患意识的最好体现就是女人的表现，有句诗不是叫“商女不知亡国狠，隔江犹唱《后庭花》。”一个女人如果忧患意识都空前强烈，那么一个国家必定昌盛，如果一个女人没有国家忧患意识，国家不亡也衰，而武则天与杨玉环则是最好的说明。看看武则天与杨玉环的专业就能看出，武则天的专业是政治，而杨玉环的专业是艺术。
如果两个所处时期调换一下，肯定也不会被皇帝所欣赏，女人的美
一个女人的最普遍的身份有三种：女儿、妻子、母亲。武则天与杨玉环虽然同样出身在官僚家庭，但是
成份却不相同，武则天是唐朝开国功勋武士彟的次女，按今天的话来说就是革命家庭，属于根正苗红的革命儿女范畴。而杨玉环则不同了，曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀，父亲杨玄琰，是蜀州司户，叔父杨玄珪曾任河南府土曹，也就是说，是属于一个世传的官僚家庭。作为女儿，都是出生在官僚家庭中，只是成份不同所以景况也不同;作为妻子，同样属于第一夫人，先后成为父子两代人的妻子。武则天与杨玉环都是有宗教信仰的。武则天信仰佛教、杨玉环信仰道教。从此可以看出当时两人所在地不同以及中国宗教的分布局势，在唐朝时代，道教是主流宗教，因为是属于唐朝的国教，而杨玉环当时的籍贯所在地是四川，这个地方是中国道教盛行的地区之一。而山西则是佛教的四大盛行地，从佛教的四大圣地可以看出山西的比重还是相当大的，而且从传播路线上也是十分重要的，并且山西在东晋时期产生了许多著名的宗教界人士，慧远与法显便是两个杰出人物，慧远是佛教净土宗的创始人，而法显则是在玄奘之前去当时的佛教圣地勤工俭学的人。
在人们心中，武则天和杨玉环都没有什么好口碑，这主要是个人爱好不同所导致的。武则天是“通文史，多权谋”，而玩权谋的人大多属于自私的人，为达目的不择手段，她在早期的争取第一夫人地位的时候就把自己的女儿杀死，嫁禍与前任第一夫人。
武则天虽然对人民也是有贡献的，可是权利欲太强了，而同样身为第一夫人的杨玉环则不同。武则天积极参与国家大事，而杨玉环则不参与国家大事。如果要是颠倒下的话，李白若遇上同样有诗词修养的武则天，那么就没狄仁杰什么事了。李白也不会有那么多的诗歌流传千古了，而应该是换做狄仁杰了，不过历史没有这样一个假设。
说完武则天的政治专业，再说说杨玉环的艺术专业。杨玉环通晓韵律，能歌善舞。当时国家安定强盛，文化艺术的地位得到很大的提高，而杨玉环个人爱好是吃荔枝，一点都不体恤民情。
武则天的个人爱好以严法治国，可以说是美女的两个极端!武则天在位时期，对待官员是不讲究门第的，国家内阁首相交给狄仁杰担任，而杨玉环则是帮她兄长要了个国家内阁首相来做。当然杨玉环权利欲只是其家庭附加给她身上的，而武则天的权利欲则是属于个人的。
武则天与杨玉环都是悲剧性人物，武则天是敢于挑战男权社会体系的，而杨玉环则是与男权社会妥协了，而武则天最后的悲剧就在于接班人无法延续，儿子是李家的，女儿是自己夺权道路上的牺牲品，最后只能眼睁睁地看着和平演变了，而杨玉环则成为了政治的牺牲品。
说到女人祸国，她们二人都曾遭到“红颜祸水”的抹黑。其实杨玉环不就为家人谋求了个高职吗?不就是有点个人爱好吗?如果没有皇帝的支持，那么也是孤掌难鸣，何必要把责任都推卸到女人身上呢?只能说明，男人本身就有责任。而武则天在刚开始参与政治的时候，还是高宗要求的，是高宗给了他人生当中最重要的一个机会，而酿造了以后的悲剧，唐高宗当时是要削减她的权利的，可对于武则天这样权利欲极强的女人，只能膨胀不能收缩，历史的一个偶然制造历史的必然。为什么又要把必然的责任推托到偶然的身上呢?
在生命最后的岁月里，武则天的心情是苍凉的。记得她刚当女皇时，一切都笼罩在无比神秘的气息当中。武则天以为自己与天相通，无所不能。不知怎么回事，史书上竟然还有武则天在晚年生出牙齿的记载，这样一来，武则天更以为自己能超越众生了。她称帝时66岁，70多岁时依然容颜不改，精力旺盛。74岁时吃“长生药”，谋求通过道家养生之法，超越世人而达到长生不老。
但武则天终究还是人。当病魔一次次降临之后，她也不能不觉察到自己的局限，这必定使她感到惶恐。以前的价值观在困惑中太平公主与梁王武三思、定王武攸宁等人，在明堂举行誓言大会，昭告天地，将永远和平共处。接着，武则天又张易之、张昌宗受命主持朝政大事，成为炙手可热的人物。但二人都是没有功德之人，又贪赃枉法，甚至要挟制太子，以致犯了众怒。武则天一味包庇，使朝政出现了更大的危机。终于，神龙元年(705年)正月，在武则天又一次病重时，朝廷中发生了政变。
癸卯日这一天，宰相张柬之、崔玄暐与左羽林将军桓彦范、左威卫将军薛思行等，帅左右羽林兵五百余人至玄武门，作为政变的主要力量。
另遣左羽林大将军李多祚、右羽林大将军李湛以及内直郎、驸马都尉安阳王同皎等人一起到东宫迎接太子。
武则天惊起，问：“乱者谁邪?”
外面回答：“张易之、昌宗谋反，臣等奉太子令诛杀，恐有漏泄，所以不敢事先告知。现在率兵进宫，罪当万死!”
武则天见到太子，有点不相信儿子有此胆量，就说：“是你吗?小子既诛，你可返回东宫!”
太子不敢回答。
桓彦范上前一步，说：“太子怎么可以返回!当初天皇将爱子托付陛下，如今年龄已长，久居东宫，不合情理。天意人心，均久思李氏。群臣不忘太宗、天皇之德，所以奉太子诛杀贼臣。愿陛下传位太子，以顺天人之望!”
武则天知道大势已去，但仍做最后的努力，她见李义府之子李湛也在前面，就说：“你也是诛杀张易之的将军么?我对你父子不薄，竟然有今日!”
李湛被说得满脸愧色，不能回答。
武则天又对崔玄暐说：“别的人都是由于他人引见而升职的。只有你是朕亲自擢升，你也在他们的行列中吗?”
崔玄暐正面回答：“此乃所以报陛下之大德。”
这句话显然含有深意。武则天再不追问。
在这样的情况下，武则天被变相地软禁起来，她被迫传位于太子，并移宫于上阳宫。虽然她的儿子——新皇帝仍然率群臣请安，并尊奉她为则天大圣皇帝，但武则天内心的滋味肯定非常不好受——最热衷于权力的武则天做梦也没有想到自己会有这样的结果。这是对她最致命的打击!
不过，人世间的事确实不好琢磨。就像禅宗之顿悟一样，经过最致命的打击后，武则天虽已气息奄奄，但这位一生与佛有缘的女子，却在弥留之际悟通了人生。
原来，所有的权力富贵都是空的，戏剧再辉煌也终有落幕的时候。
回首一看，自己的一生显然多在偏执当中，所谓的“圣神皇帝”也不过是过眼烟云。
她感觉有点累了，她想要安息，重新做回李家的媳妇。
所以，她在临终遗嘱中善意地宽恕了以前的政敌与情敌，指定自己要与先皇合葬，不再做皇帝而要重新当李唐的皇后。
武则天看似平淡的遗嘱，再次显示了这位女子的不凡!
由于这一遗嘱，武则天的灵柩在儿子中宗皇帝的亲自护送下返回长安，与唐高宗合葬于乾陵。安葬仪式上宣读的《则天大圣皇后哀册文》中，武则天被褒扬为“英才远略，鸿业大勋，雷霆其武，日月其文”。她也因此永恒地配享李唐的太庙，受到李氏子孙的尊礼。直到唐玄宗一朝，仍加谥为则天顺圣皇后。
名人介绍
武则天（公元624年－公元705年），名武曌，并州文水（今山西文水县东）人。中国历史上唯一的正统的女皇帝，也是即位年龄最大（67岁即位）、寿命最长的皇帝之一（终年82岁）。
为唐朝功臣武士彟次女，母亲杨氏。十四岁入后宫为唐太宗的才人，唐太宗赐号武媚，唐高宗时初为昭仪，后为皇后，尊号为天后，与唐高宗李治并称二圣，683年12月27日－690年10月16日作为唐中宗、唐睿宗的皇太后临朝称制，期间，改名为曌。 武则天认为自己好像日、月一样崇高，凌挂于天空之上。
后自立为皇帝，定洛阳为都，改称神都，建立武周王朝，神龙元年（705年）正月，武则天病笃，宰相张柬之发动兵变，迫使武氏退位，史称神龙革命。唐中宗复辟，恢复唐朝，上尊号则天大圣皇帝，后遵武氏遗命改称则天大圣皇后，以皇后身份入葬乾陵， 唐玄宗开元四年（公元716年），改谥号为则天皇后，天宝八年（公元749年），加谥则天顺圣皇后。
《如意娘》原文翻译及赏析
看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。
不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。
【译文及注释】
译文
相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色。
思念后果，身体憔悴，精神恍惚。如果你不相信我近来因思念你而流泪。
那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
注释
⑴看朱成碧：朱，红色；碧，青绿色。看朱成碧，把红色看成绿色。⑵思纷纷：思绪纷乱。
⑶憔悴：瘦弱，面色不好看。⑷比来：近来
⑸石榴裙：典故出自梁元帝《乌栖曲》。芙蓉为带石榴裙。本意是指红色裙子，转意指女性美妙的风情，因此才有了拜倒在石榴裙下一说。
【作品鉴赏】
《如意娘》朱碧两种反差极大的颜色，构成了强烈的感情的冷暖对照
《如意娘》一诗极写相思愁苦之感，短短四句，传达出多层次多方位的复杂情绪。首句看朱成碧思纷纷赋比兴兼具，有多重含意。一来明写抒情主人公相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色。梁王僧孺诗谁知心眼乱，看朱忽成碧为此句所本。正是心乱眼花使这位痴情女子五色不辨。二来暗指美好春光的流逝，眼见花红褪尽，枝头只剩下绿叶。
三来借喻自己只身独处，花红叶绿不能相扶；又喻自己红颜薄命，由昔日欢聚的幸福坠入今日冰冷的相思之苦。朱、碧两种反差极大的颜色，构成了强烈的感情的冷暖对照。眼前和一片寒冷碧绿触目伤怀，引起思虑万千。
《如意娘》写得曲折有致，较好地融合南北朝乐府风格于一体
憔悴支离为忆君一句直抒胸臆。从外表写入内心，尽言思妇的瘦弱不支和心力交瘁。至此，这两行诗辗转写的是凄切，是寂寞，是深深地哀怨。情绪的流向较为单一。接下来，诗人笔锋一转，打破一二句的和弦，以全新的节奏和韵律再现诗的主题：不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。执著、决然、不掩饰、不造作的独特形象跃然纸上。
这两句是全诗的高潮，它丰富了诗歌的情绪构成。不信句诉说着断肠的相思，也隐含着相思的无可奈何，相思的难以喻说。《如意娘》写得曲折有致，较好地融合南北朝乐府风格于一体。
【名家点评】
钟惺《名媛诗归》卷九评曰：看朱成碧四字本奇， 然尤觉患。 思纷纷三字，愦乱颠倒得无可奈何。老狐媚甚，不媚不恶。[7] 谢棒 《四溟诗话》说： 凡起句当如曝竹， 骤响易彻 ， 结句当如撞钟， 清音有余。
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