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你好親，很開心回答你的問題
對於文藝復興美術三傑之一拉斐爾，雖然是美術三傑中最年輕的一位畫家，但是拉斐爾的繪畫藝術，完全能和達芬奇，米開朗基羅美術巨匠平起平坐
對於畫家拉斐爾的繪畫作品，我們第一時間會想起他的藝術標籤，聖母像畫作，拉斐爾畫筆下的聖母，打破了中世紀呆板，僵硬的聖母形象模式
拉斐爾畫筆下的聖母，呈現美麗，溫柔，豐潤的形象，洋溢著濃濃的母性美
對於畫家拉斐爾，是一位性格謙遜，平和的畫家，善於向前輩學習的畫家
在畫家達芬奇，米開朗基羅名聲大振時，年輕的拉斐爾一點也不氣餒，孜孜不倦向各位前輩學習，吸收前輩的繪畫精髓，再發揮成自己的繪畫創作風格
對於拉斐爾的繪畫作品《以西結的異象》，個人粗淺的理解，是拉斐爾向大師米開朗基羅學習的典範，為什麼？
拉斐爾的作品《以西結的異象》，取材於聖經故事
《以西結的異象》作品中，處於畫面視覺中心的人物，就是畫中的主角以西結
以西結，是聖經中的耶路撒冷的祭司，被巴比倫人俘虜
拉斐爾的這幅作品，描繪了以西結接受上帝的指示，一陣狂風，吹來一片巨大的雲，發出了金色光芒，光芒中出現奇形怪狀的動物，長著翅膀的獅子，牛
畫家拉斐爾，很善於安排畫面的佈局，畫中的人物處於深色調，旁邊的金色光芒是亮色調，成功突出了畫面的主體，烏雲再安排深色調，整個畫面形成深淺相間的佈局安排
對於《以西結的異象》，之所以說是拉斐爾向米開朗基羅學習的典範
對於畫家拉斐爾的創作風格，如聖母像的作品，一直呈現柔美，溫柔，典雅的造型風格
但是這幅《以西結的異象》，乍一看還以為是米開朗基羅的作品
因為畫面中的以西結的男人形體，是米開朗基羅畫筆下的人體，健美，陽剛，雄健的英雄氣魄的風格
在這幅作品中，拉斐爾對畫中人物形體的塑造，一改一貫以來的溫柔，柔美，恬靜的風格，創作出以西結雄渾，剛勁，健美的男人體風格，畫家拉斐爾，成功吸收了米開朗基羅的創作精髓。
回答完畢
我是藝術狂人，從事少兒美術教育，如有美術，美術教育的疑問，歡迎私信
藝術狂人2
以西結一共見到三個景象，見四活物；見四個輪子；最後見到上帝的榮光。預言之靈的描述：當他在迦巴魯河邊的時候，好像有一陣旋風從北方刮來，“隨著一朵包括閃爍火的大雲，周圍有光輝，從其中的火內發出好像光耀的精金。”有四個活物推動著許多奇形怪狀的輪子，輪中套輪。（有四個活物轉動著一些彼此相套的輪。輪的排列很複雜，起初看來似乎是雜亂無序；但它們轉動的時候，都是絕對循序的）有天上的使者，依著基路伯翅膀之下那隻手的維護與指導，推動這些輪子;（四活物）在這一切之上，“有寶座的形象，彷彿人的形狀。”“至於四活物的形象，就如燒著火炭的形狀，又如火把的形狀；火在四活物中間上去下來，這火有光輝，從火中發出閃電。”“在基路伯翅膀之下，顯出有人手的樣式。”
那些屬天的“活物”，為那隻出現在基路伯翅膀之下的手支持著、引導著，經常在推動那些輪，在這一切之上，有亙古常在者坐在藍寶石的寶座上，寶座的上方有一道代表神恩的虹環繞著。在寶座周圍有虹，代表神聖的慈愛。這就是耶和華榮耀的形像
幾內亞比紹郵政於1983年6月30日發行了一套七枚的《拉斐爾誕生500-年，繪畫》紀念繪畫郵票，其中第一枚就是拉斐爾的繪畫作品《以西結見異象》，見第一頁原畫與原畫右上角的同題材郵票。
羊鈦白
意大利畫家拉斐爾的油畫藝術作品《以西結的異象》
新約中，基督曾對其門徒們說：“你們要去，使萬民做我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗”至聖聖三（即三位一體）的教義即由此確立，美術作品在表現三位一體時，會將上帝分繪為三位：即聖父、聖子（常展現五傷狀）、聖靈（通常由一道光或一隻鴿子代表），
文藝復興時期，人們對聖父的描繪逐漸定型為蓄有白色長髮及鬍鬚的慈父形象，意大利畫家拉斐爾筆下的《以西結見異象》畫中的聖母就是鬍鬚的慈父形象，這幅小油畫是拉斐爾於1518年前後為一位個體贊助者繪製的，異象的內容構成取自《以西結書》中所描敘的：
“……我觀看，見狂風從北方刮來，伴隨有一朵包括閃爍火的大雲，周圍有光輝。”《以西結見異象》畫中的上帝乘著以西結於異象中看到的“四活物”飛馳於雲間，而基督徒在藝術作品中歷來將它們等同於象徵“聖史”的四隻翼獸（男子或天使、獅子、公牛與雄鷹），因此，這幅畫中的四獸並不是按以西結的描述，而是拉斐爾遵循傳統所繪製的，
畫中，聖父的白髮與古希伯來時的描述如出一轍，然而其半裸的形象與成熟的身形卻完全是按文藝復興的理念（人文主義思想精神）設計的，可以說與古代異教中眾神之神朱庇特的形象更為相似，而天地間的大小比例，以及畫作角落中那被光芒所包圍的以西結的微小身影，則將異象的宏偉震撼盡顯無疑。
拉斐爾作品《以西結見異象》
