叔本華：一個人如何才能保衛和擴展其自由？
叔本華
保衛和擴展自由的兩個關鍵。
“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋”。自由居於至高無上之地位，每個人可以說自從出生以來就是為了自由而生活、奔波，他們往往竭力奮鬥、奮勇向前，這些都是為了實現自己才財務上的自由、地位上的自由，簡言之就是為了實現自己的幸福生活。
那些強烈限制自己自由的人，其本身的目的就是為了實現自由，為了將來能夠大展宏圖，比如韓信能忍胯下之辱、越王勾踐臥薪嚐膽，在那個時候他們看似全力限制自己的自由，甚至可以說是一點自由都沒有，但是他們的行為就是為了將來能夠自由。
一個人如何保衛和擴展其自由，叔本華提出的觀點可謂讓人猛然醒悟，他說：“限制一個人的種種欲求，並且——既然他必須與他的同伴建立各種關係——儘可能地使他與同伴疏遠，才能保衛和擴展其自由”。
關於叔本華這樣的觀點，許多人如果沒有經過深思熟慮，是無法從根本上理解的。
叔本華關於保衛和擴展一個人的自由的途徑的觀點，有兩個關鍵點：第一是限制自己的種種欲求；第二是疏遠其同伴。
為什麼要限制自己的種種欲求？
這裡的含義，應該是限制自己的那些沒必要的、超越了自己能夠承受的各種慾望，並不是限制自己的基本的生理和生活的需求。這是因為，人的慾望是無窮無盡的，一個人在實現了自己小的慾望之後，又會產生更大的更多的慾望，人的慾望可謂永遠無法滿足。
比如一個人追求金錢的慾望是無窮的，如果他是經商的，賺了一些錢之後還想賺取更多的錢，永遠無法滿足；如果他是從政的，如果他不是一個廉潔的官員，而是一個貪官，叫他收手就是比較難的一件事情，在貪取了千萬之後還想取得幾億，永遠無法滿足。這樣，這些把控不了自己的人，最終走向毀滅，完全喪失自由，更不要說是保衛和擴展其自由了。
為什麼要疏遠其同伴？
叔本華認為，一個人要生活得十分幸福，就必須完全依賴他自己所擁有的東西，幸福只能從自身的內在的道德品格、能力素質等方面去尋找，如果從金錢財富、地位榮譽、官職升遷等外在的方面探尋幸福，幸福最終必定遠離你。還是叔本華那句很核心的話“要麼孤獨，要麼庸俗”，如果一個人庸俗，那麼就不會孤獨，擁有眾多親朋友好頻繁參與各種活動，也就缺乏自己真正的時間，甚至他們無法靜下心來認真思考問題，從而越來越庸俗。
正因為如此，普通的庸俗之人都是非常喜歡社交交際的，甚至許多人以“交際花”、“交際草”自居，其實他們是最為庸俗之人。他們為什麼對各種交際“情有獨鍾”，就是因為他們內在不夠豐富，需要從外界、外在的方面獲得對自己的認可，他們連自己認可自己的勇氣都是缺乏的，更不要說是保衛和擴展自己的自由了。
閱讀更多 青史通鑑 的文章
