“什麼是全球14億華人共同的文化密碼與精神歸屬？”
餘秋雨曾言：“院落是安頓生命和精神的場所。”對全球華人而言，庭院不僅是一個居所，還是一種由來已久的血脈情結。滾燙的東方史詩使其成為第一選擇，浩瀚的大國文明註定使其成為唯一形態。
內斂心性，庭院中國的民族共鳴
圍合建築，對比西方以“石券”結構為宗的建築，中國則是以“土木”結構為美。追溯五千年中華文明根脈，源起周文王之祖古公亶父率眾遷徙居於窯洞，由坑院自下而上望，宛若坐井觀天，至此孕育了以“圍合”為宗的形態，塑造國人內斂心性。
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泱泱五千年華夏文明，中國以原始農業為主的經濟方式，
由此衍生天人合一的宇宙觀。從過去中華民族的民族精神和諧守禮，到現代中國夢的復興和傳承，中國的哲學觀、文學、藝術，以及生活瑣碎，都被鑲嵌進這一方天地之中。
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庭內修身，院外治世的文化共鳴
“宅中有園，園中有屋，屋中有院，院中有樹，樹上有天，天上有月。”道出了許多人對中式院落的嚮往之意。
從《黃帝內經·素問》“人以天地之氣生,四時之法成”，到王國維三重境界，春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，於庭院內吟詩作畫、寫書聽曲、陶冶心神，二三知交，閒情問客，笑談世事百態人生如棋，這是中國人始終追求的生活意境。
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代代相傳的溫情，家族情感共鳴
從來沒有一個民族，像中國人這樣，將對家國的夢想、生命的感悟以及生活的志趣，鋪陳於一方院落當中。上下五千年，中國的院子文化穿越時空的滲透力量依舊強大。
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不論是白居易的“笙歌歸院落”，還是歐陽修的“庭院深深深幾許”，亦或是張伯駒的從碧山房、梅蘭芳的京寓梅宅、老舍的丹柿小院，從北京四合院到上海石庫門、廣東圍村、陝西窯洞、福建土樓等，
院子記載了中國人代代傳承的生活方式以及家族溫情。
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院子，中國人居最頂級的居住形態
秦有阿房，漢有上林，唐有繡嶺，宋有艮嶽，皇族貴戚亦格外鍾愛園林宮院，傳承和延續的仍是圍合內斂的文化秩序、天人合一的禮制，從中國院落的頂級居住形態紫禁城、到皇傢俬人院落極最具代表性的恭王府，以及北京四合院，每個院落都是一部名門望族史。院子向來是中國富貴階層的居住符號，也是中國人骨子裡揮之不去的情結，在時代的更迭中重述著全球華人居住的終極理想。
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至清朝，在某個枯燥的日子，戎馬一生、政績斐然的康熙帝，倦怠了紫禁城的循規蹈矩，將目光望向城西旖旎的山景，自此開啟了“居園理政”的院落生活；乾隆更是在紫禁之巔的寧壽宮內，為自己復刻了一個秘密花園，將自己一生之襟懷納入一院。
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文化築居，意匠營國
梁思成曾言：“歷史上每一個民族的文化都產生了它自己的建築，中式建築，是中華文化的魂與根。”
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泰禾，作為新中式文化的開創與引領者，以22城44院驤騰中國，以宅門還原中國皇家大宅的厚重禮序感；以坊巷還原中國千年坊巷間的鄰里之道；以院落還原中國院和寧、家和興的溫情。
全球華人的精神歸屬
找到院子，就找到了家
唯有純粹東方，才能矗立世界文明之林。泰禾在世界的大灣區，醞釀一座深圳院子！以恢弘的手筆，精巧地描繪出東方院居的極致的美好。
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藉此傳承國人的庭院情懷，承襲國願的稀貴資產，它不止是東方心靈的理想居住領地，更是構建全球城市的當代鄰里生活範本。
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院墅宅門之前，抱鼓雙立，深藏富貴功名；院門門鈸相襯，千年禮序相迎；一對黃銅壁燈，照亮家族昌明與榮耀。作為承載中國傳統文化的“國院”，院子是全球華人的生活精神居所。他們閱過千帆，從入世到出世，從遇惑到解惑再到無惑，最終在院子裡找回古樸天人合一的處世哲學。
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一座深圳院子，讓傳承千年的東方文化居住觀，在全球華人內心迴響！讓漂流在海外的遊子，靈魂有所歸處，讓海內外華人，找到回家的路！
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