為了讓自己放下手機，拿起書本，讓有所輸入有所輸出，拒絕腦袋生鏽，我決定要寫讀書筆記了。可能會寫的很淺顯幼稚，但有行動才有進步。先定個小目標，讀完100本書。計劃新書、舊書一起讀。
分享兩本最近看的書#
《安靜：內向性格的競爭力》
在新世相一個讀書測試中檢測出我人格中的內向性格屬性，並且推薦了這本書。我默默記下了這本書。你可能要笑了，我這麼吵，怎麼可能內向？我也這麼想。不過的確我在高中前是挺內向的孩子，另一點是我也想讓自己重新安靜下來。
其實這本書也是講刻板印象，關於人們對“內向性格”的刻板印象。書本開篇的例子就很破題，美國黑人運動的導火索是這樣一個故事：一名在日常生活中低調、沉默寡言的被視為內向者的黑人婦女在面對司機的無理要求（給白人讓座）時，平靜且堅定地回覆了一個字“不”。他們稱之為“沉默的剛毅”、“激進的謙虛”。剛毅即為剛毅，謙遜即為謙遜，無論在它之前的形容詞是“沉默的”還是“激進的”，都不改變名詞的原意。
這是給我的第一個啟示。無論是外向者張牙舞爪的表達，還是內向者低聲細語的表達，只要觀點堅定，都是鏗鏘有力的字句。信念就是信念，無論你以多大的分貝來表達。
我們的視野所到之處似乎以外向者居多，他們善交際、張揚、合群、行動果決，他們做事張揚，行使更多的話語權，這使他們成為政治家、成為銀行家、演說家，也使得世界舞臺的聚光燈常常聚焦於他們。而內向者則會被貼上靦腆、遲鈍、沉默寡言、敏感、孤獨等帶有偏見的標籤。刻板印象一旦形成，影響不言而喻。久而久之，不只是別人，就連內向者自身也會開始忘記自身的優點：善思辨、溫潤、內省、理智。相對於熱鬧，內向者更喜好獨處，獨處更能發揮他們的優勢，專心鑽研。很多偉大的科學家、投資家、藝術家其實都是個內向者。內向者是微光處的隱者，與舞臺的喧囂保持距離，專心做自己的事，這是另一種表達，另一種聲音。
世界需要熱情奔放的外向者，同樣也需要冷靜善思的內向者。無論哪種方式——安靜或健談，仔細還是大膽，克己抑或奔放——都是我們的文明賦予的特徵，無謂高低。而我們所需要做的，就是關注自己真實的模樣，而非世人在這些不同模樣上貼的標籤。內向者不必感到擔憂，內向也是天賦，有其獨特的競爭力。
發現你的稟賦，並賦予它力量。這是對於我的第二個啟示。
我們的文化決定了我們為了生活不得已做一名外向者。我們壓抑了我們的心路，停下了向中心探索的腳步。如此我們迷失了自我的中心，又不得不再去尋回來。——柏拉圖《理想國》
我們的性格具有延伸性，但非常有限。內向的人變得健談，不是因為變成了外向，而是因為人在成長中，懂得了調整自己的情緒以適應周遭。但最好的選擇還是找到自己的位置，正視那片最適合自己的領域。對於有的人來說，適合自己的燈光是百老匯的聚光燈，而對一些人來說，一盞青燈便足矣。
但是，人生總愛開玩笑。總有那樣的事情發生：你很喜歡一件事情，但它卻與你的性格相違背。那就為自己造一副面具來幫助你去實現吧。記得在完成後，給自己足夠多的“恢復壁龕”。
你可以多面，這並沒有什麼不妥，但要記住真實的一面，並給予充分時間迴歸。這是我得到的第三個啟示。
不可否認，我們每個人都有好幾副面具，隱藏真實的自我去應對不同的生活場景，這並不代表欺騙或消極對待。我時常告誡自己，不要輕易用“很假”來評價一個人。因為當他/她以另一副面孔做出行為時，作為外人很難判斷此刻的他/她是否帶著善意的謊言。也許別人正在很努力地裝出一副大家普遍認可的面孔來表達善意，但怎料用在他/她身上，顯得不適應罷了。典型的例子，女生很討厭的行為——裝可愛，如果一個女生裝可愛，那是她用錯方式表達愛意，而不應該說她做作。最近微博熱搜出現“大S說朱雲慧裝可愛”，大S獲得網友一邊倒的支持。我沒有看過節目，但試問這樣的傳播會不會毀了一個女孩，作為公眾人物的大S想過沒有？每個女孩都希望自己惹人愛，人之常情，大可不必被放大來評判。
說遠了。
最後一段話，願共勉之：
愛是不可或缺的，群居生活也是可供選擇的，珍惜你身邊最親近、最可愛的人，同你欣賞而尊敬的同事共事。結識那些可能成為你密友的人、同你相處融洽的人。友情會讓人更幸福快樂，但要銘記於心的是質量遠比數量重要。
生活的秘訣就在於把自己放在合適的燈光之下。有效利用你的稟賦，去做自己喜歡或有意義的事情。破解問題，潛心藝術，深沉思考。
不管你是誰，切記不可以貌取人。
《其實你很好》
光看書名，就覺得很雞湯是不是？你看，刻板印象來了吧？哈哈，其實我也是這麼想的。但看了目錄後，就不這麼想了。
這本書我看的很快，像是與作者來了一次輕鬆的暢聊。非雞湯文，更像是功能書，用心理學來教你認識自己並與自己相處，通俗易懂不難啃。書中還介紹了很多幫助你走出焦慮怪圈、管理情緒的簡單又有效的方法，親測有效。
“越努力，越焦慮”，書的主要內容就是解決這個心理問題。文字客觀不帶節奏，僅提供參考，儘可能讓讀者獨立思考。
毋庸置疑，我們正處在一個焦慮的時代。雖然相比於舊時代，人們的生活質量已經有質的飛躍，但很多人的內心深處總有說不清的焦慮和不安。
這些人的共同點是，在內心深處覺得自己不夠好，並因此害怕自己不被他人認可和接受，或被時代淘汰。於是因為恐懼而去努力，並在努力的過程中，不斷懷疑自己。沒達到目標就自責焦慮；達到目標又擔心自己做的遠遠不夠。越改變，越受挫；越努力，越焦慮。
焦慮的原因是生活、工作、人際交往、婚姻等等，但不是根源。焦慮的根源複雜多了。例如你的膽小怕事，它有可能源自童年裡的現在看來再平常不過的一次摔跤，你甚至已經忘記，但摔跤的痛一直延續到現在。這就是內在小孩受傷而帶來的痛苦。
內在小孩這個概念最早是由瑞士著名心理學家卡爾·榮格在1940年時提出的。指的是我們現在的人格里，與童年的自己十分相像的那個情感層面，這個層面與我們在童年成長過程中學到的和經歷的一切緊密相關。你的內在小孩是你人格里因經歷傷害或挫折並因此感到痛苦、敏感和脆弱的一面，同時也是你人格里最需要愛、關懷和呵護的一面。只有你自己，才能真正治癒ta的傷痛。覺察和認可內在小孩的存在，傾聽並探索內在小孩的情感需求，告訴他/她：“沒關係，這些事情都是正常的，你沒必要自責、害怕，你值得被愛，沒有什麼比你更重要。”（其實每次讀到內在小孩，我的第一反應是恐怖片裡的小孩……）
永遠記住，如果情感傷痛還在，過去的事情就沒有真正過去。你必須赤裸裸地與自己談談，與自己和解。
書中還重點提及一個方法：正念。這與之前讀的一行禪師的《正念奇蹟》相似。大部分焦慮，是源於思緒經常遊離到了未來，而未來又不完全由我們掌控，一旦陷入情緒化推理或災難性思維，人就困在虛無的想象中把自己所有向上的力量都抹殺了。正念練習就是這種焦慮的天敵。所謂正念，就是有意識地覺察，專注當下的每一秒，並不加任何主管評斷。簡單舉個例子：當你洗碗的時候，只關注洗碗這件事，感受水流的清涼、泡沫的細膩、甚至碗中殘留的油漬，可以用好奇的心情觀察這一切，但不要有任何評價，也不要想著洗完之後的事，專心洗碗。（畫面有點美，但真就這麼回事）當我們處在正念狀態時，我們會有意識地放下自己對這件事的主觀想法，從而純粹地審視事情的本質。簡而言之，正念是活在當下的智慧。
當用正念來觀察焦慮，你很快就會發現，焦慮只是一個想法，不是客觀事實。當你覺得自己是一個徹頭徹尾的失敗者，這並不代表你真的是一個什麼事都做不好的人，那只是你的主觀想法而已，並非事實。記住，你並不等同於你的思緒、情緒或身體反應。
另外，當焦慮產生時，區分有效焦慮和無效焦慮也是很重要的。有效焦慮指的是擔心的事情在當下處於我們的可控範圍之內，在此時此刻就可以馬上轉化為行動。而無效焦慮是指擔心的事情在當下處於我們的可控範圍之外，無法在此時此刻轉化為有效行動。留下有效焦慮，並且馬上行動；停止無效焦慮，除了消磨意志之外，它不能帶給你任何東西。
但是讓有效焦慮馬上轉化為行動，沒那麼容易，因為我們有“拖延症”。很多人認為拖延就是懶。其實不然，拖延和懶是兩碼事。拖延，是一種主觀的選擇行為——我們選擇做一件讓我們感覺舒服的事，從而去逃避一件讓我們感覺痛苦的事。而懶，是由於在心理上對某件事不感興趣，而導致在行為上無所作為的狀態。拖延和逃避的潛在心理動因通常是恐懼，而懶跟恐懼沒有必然關聯。懶惰可能會導致拖延，但拖延並不一定是因為懶惰。
如果被“拖延症”困擾，意識到這種拖延狀態，並且問自己幾個問題：
1. 到底是什麼讓自己一而再再而三地拖延？
2. 自己為什麼需要做這件事？它對我的意義是什麼？
如果可以，制定一套具體可行的、進度可以被衡量的計劃表，給自己半個月的“試運行”。如果完成了，好好獎勵自己。如果沒有，允許自己不完美。
最後，以註明心理學家西格蒙德·佛洛依德的話結尾。
Unexpressed emotions will never die.They are buried alive,and will come forth later in uglier ways.未被表達的情緒永遠不會消亡。它們只是被活埋，並將在未來以更加醜陋的方式湧現。——Sigmund Freud
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