在歷史上,男扮女裝的經典人物都有誰?

藍莓汁423


歷史上女扮男裝的不少,大多是佳話,而男扮女裝的就不多了,而且這基本屬於耍流氓。經典人物桑衝就是如此,男扮女裝姦淫婦女,最後被抓獲處死。

桑衝原本只是個地痞無賴,後來他從一個狐朋狗友那裡聽說有個叫谷才的人善於男扮女裝,以“教作女工”為名,混入內宅之中騙姦婦女。桑衝聽說以後就去拜谷才為師,學習了男扮女裝的方法和騙姦婦女的技巧。

桑衝學成以後又教了七個徒弟,然後踏上了一條採花之路。桑衝的手法很簡單,首先打聽哪裡有出色的良家女子,然後詭稱自己受家人虐待逃亡,在目標附近的人家投宿幫工,然後再由這家人幫忙介紹到目標家裡去“教作女工”。

古時女子不能隨便出門,其他婦女來家中“教作女工”不僅可以交流女工技巧,還可以說話解悶。因此桑衝很容易就找到和目標同處一室的機會,然後故意以語言試探挑逗,同意騙的就騙奸,不容易騙的就用藥迷倒。

目標人物由於怕聲張出去毀了名節,所以在事情發生以後也不敢聲張,所以桑衝採花十年,走了山西、河北、山東三省的45個府州縣,前後姦汙婦女182人。結果在桑衝試圖對第183個目標下手時出了錯,目標的丈夫趙文舉先看上了他,半夜摸進了桑衝的房間,於是事敗。

事後桑衝被扭送官府,經審訊以後連他的七個徒弟一起被抓。由於事情過於駭人聽聞,明憲宗批示一律凌遲,桑衝也算是罪有應得的。

桑衝此事不僅見於《明世宗實錄》等書,在《聊齋志異》裡的《人妖》也提到了他。《人妖》一文說桑衝的徒弟王大喜有個弟弟王二喜也學了女裝之術,於是出來騙色。不過王二喜運氣不好,遇到了一對風流夫妻馬萬寶和田氏。

馬萬寶看上了女裝的王二喜,於是讓妻子田氏騙王二喜上門,自己再進行姦淫。可憐王二喜沒想到還有這麼會玩的夫妻,於是上當事發。而馬萬寶比趙文舉可狠的多,直接把王二喜閹了收在家中當小妾,可謂悲劇至極。


不沉的經遠


在歷史上無論男扮女裝還是女扮男裝都被稱作人妖,古人認為“天反時為災,地反物為妖”,意思就是違背天時的事情就是天災,違背事物常理的事情就是妖怪。因為妖精一詞已經深入人心,總認為是動物修煉成精,把它當成名詞,實際上它是一個形容詞。


人們反而忘了它的本意,所以才會把“人妖”這個詞看的很怪異,所以才有人認為“人妖”是現代詞彙,甚至是舶來品。“妖”作為一個形容詞,當然既可以指男人,也可以指女人。所以不僅僅是男扮女裝被稱為人妖,女扮男裝也一樣被稱作人妖。據《南史》記載

東陽女子婁逞,詐為丈夫。知圍棋,解文義,便遊公卿,仕志揚州議曹從事,事發,明帝驅令還東。逞始做婦人服而去,嘆曰:“有如此之伎,還為老嫗,豈不惜哉!”此人妖也。

意思就是東陽有一個女子名字叫做婁逞,她通曉棋理文義,常常打扮成男子和公卿士大夫交遊議事。最讓人佩服的是,她還做官做到了議曹從事,後來東窗事發,他被明帝遣送回家,才穿上女子衣服嘆息道:“我有這樣的才能,回來還只能做老婦人的事,可惜了我的才能啊!”婁逞作為女子能夠以自己的才能出仕做官,在古代是要付出很大努力的,但是最後還是東窗事發被遣送回來,不免讓人唏噓。


在歷史上無論是歷史上真實存在易釵而弁的婁逞還是虛構的花木蘭或者是祝英臺,什們都是對她們充滿同情的,但是易弁而釵的事情大多是嗤之以鼻的。

斷袖之癖的董賢

在漢哀帝的時候,有一個叫董賢的人,最初是一個朗官,在奏事的時候被漢哀帝發現,長得嫵媚動人。漢哀帝對他一見傾心,從此六宮粉黛無顏色。漢哀帝曾一個月內賞賜他一億錢,才二十二歲就把他封為大司馬。漢哀帝為了和他朝夕相處,還把他的妻子接進宮裡居住,不知道他妻子心裡怎麼想的。


他為了討好漢哀帝,也常常打扮成女裝,勾的漢哀帝欲罷不能。在《拾遺記》中記載

董賢以霧綃單衣,飄若蟬翼。帝入宴息之房,命筵卿易輕衣小袖,不用奢帶修裙,故使宛轉便易也。宮人皆效其斷袖。

他穿著薄如蟬翼的衣服,裝飾妖麗,輕衣小袖,行為舉止又和婦人無異,漢哀帝與他同宿同眠。有一次,他枕著漢哀帝衣服睡著了,漢哀對他的睡姿非常迷戀,不忍打擾他睡覺,於是就把自己袖子割斷了,這就是斷袖之癖的由來。

顧影自憐的何晏

在三國時期也有一個何晏,是大將軍何進的孫子,曹操的繼子,曹操娶了何晏的母親尹氏,並且對她非常寵愛,愛屋及烏曹操也很寵愛何晏,待他如公子一般,與曹操另一個繼子秦朗謹小慎微不同,何晏非常嬌狂。所以曹丕非常鄙視他,在曹丕稱帝后根本就沒讓他入仕。

何晏長得非常美貌,喜好婦人的衣服,舉止也狀若婦人,而且這人還不是一般的自戀,走著路都要回頭看看自己影子說道:“我怎麼這麼帥”。史書稱其為:“行步顧影”。何晏喜好老莊之言,開創玄談之風。

桓溫認為他和王衍興起的清談之風是致使“中原陸沉”的罪魁禍首。據《世說新語》記載,桓溫北伐收復洛陽,看著中原殘破,滿目瘡痍,悲痛說道:“遂使神州陸沉,百年丘虛,王夷甫諸人不得不任其責!”

範寧也評價他:“(王,何)遊辭浮說,波盪後生,飾華言以翳實,騁繁文以惑世。令仁義幽淪,儒雅蒙塵,禮崩樂壞,中原傾覆”。

曹睿也非常厭惡他言語浮華,認為他不堪大用,所以在魏明帝時期雖為皇親,但是仍然是一個閒職。後來曹爽掌權的時候,他投靠了曹爽,權勢越來越大,他的清談之風也流行開來,最終成為了“中原傾覆”的罪魁禍首。

後世很多人把他的行為和妲己,妹喜的行為並列,認為顛倒陰陽都是亡國的徵兆。在《宋書》中提到:“妹喜冠男子之服,桀亡天下。何晏服婦人之服,亦亡其家”。

我想問這誰是男主,誰是女主?


韓愈對男扮女裝這種行為非常反感,他在《辭唱歌》中寫道:“豈有長直夫,喉中生雌雌。君心豈無恥,君豈是女兒?”看著現在電視上那些越來越娘化的小鮮肉我還能說什麼呢?把小孩子都教的越來越沒有陽剛之氣了,真是敗家亡國的禍根!


漁耕樵讀


木蘭辭/花木蘭

唧唧復唧唧,木蘭當戶織。不聞機杼聲,惟聞女嘆息。

問女何所思,問女何所憶。女亦無所思,女亦無所憶。昨夜見軍帖,可汗大點兵,軍書十二卷,卷卷有爺名。阿爺無大兒,木蘭無長兄,願為市鞍馬,從此替爺徵。

東市買駿馬,西市買鞍韉,南市買轡頭,北市買長鞭。旦辭爺孃去,暮宿黃河邊,不聞爺孃喚女聲,但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去,暮至黑山頭,不聞爺孃喚女聲,但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬里赴戎機,關山度若飛。朔氣傳金柝,寒光照鐵衣。將軍百戰死,壯士十年歸。

歸來見天子,天子坐明堂。策勳十二轉,賞賜百千強。可汗問所欲,木蘭不用尚書郎,願馳千里足,送兒還故鄉。

爺孃聞女來,出郭相扶將;阿姊聞妹來,當戶理紅妝;小弟聞姊來,磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門,坐我西閣床,脫我戰時袍,著我舊時裳。當窗理雲鬢,對鏡帖花黃。出門看火伴,火伴皆驚忙:同行十二年,不知木蘭是女郎。

雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離;雙兔傍地走,安能辨我是雄雌?

譯文

織布機聲一聲接著一聲,木蘭姑娘當門在織布。織機停下來不再作響,只聽見姑娘在嘆息。問姑娘在思念什麼,問姑娘在惦記什麼。我也沒有在想什麼,也沒有在惦記什麼。昨夜看見徵兵的文書,知道君王在大規模徵募兵士,那麼多卷徵兵文書,每捲上都有父親的名字。父親沒有長大成人的兒子,木蘭沒有兄長,木蘭願意去買來馬鞍和馬匹,從此替父親去出征。到東邊的集市上買來駿馬,西邊的集市買來馬鞍和鞍下的墊子,南邊的集市買來嚼子和韁繩,北邊的集市買來長鞭(馬鞭)。早上辭別父母上路,晚上宿營在黃河邊,聽不見父母呼喚女兒的聲音,但能聽到黃河洶湧奔流的聲音。早上辭別黃河上路,晚上到達黑山(燕山)腳下,聽不見父母呼喚女兒的聲音,但能聽到燕山胡兵戰馬啾啾的鳴叫聲。行軍萬里奔赴戰場作戰,翻越關隘和山嶺就像飛過去一樣快。北方的寒風中傳來打更聲,清冷的月光映照著戰士們的鎧甲。將士們經過無數次出生入死的戰鬥,有些犧牲了,有的十年之後得勝而歸。歸來朝見天子,天子坐上殿堂(論功行賞)。記功木蘭最高一等,得到的賞賜千百金以上。天子問木蘭有什麼要求,木蘭不願做尚書省的官,希望騎上一匹千里馬,送我回故鄉。父母聽說女兒回來了,互相攙扶著出城(迎接木蘭)。姐姐聽說妹妹回來了,對門梳妝打扮起來。小弟弟聽說姐姐回來了,霍霍地磨刀殺豬宰羊。打開我閨房東面的門,坐在我閨房西面的床上,脫去我打仗時穿的戰袍,穿上我姑娘的衣裳,當著窗子整理像雲一樣柔美的鬢髮,對著鏡子在額上貼好花黃。出門去見同營的夥伴,夥伴們都很吃驚,同行數年之久,竟然不知道木蘭是女孩子。雄兔兩隻腳時常動彈,雌兔兩隻眼時常眯著(所以容易辨別)。雄雌兩隻兔子一起並排著跑時,怎能辨別出哪隻是雄兔,哪隻是雌兔。





聽雪樓臺煙雨聲


剛寫了個花木蘭…,一看整反了…!


天邊有個威海衛


花木蘭。穆桂英。


五嶽龍文


梅蘭芳大師,儘管京劇現在式微了,但在民國年代,梅大師那也是全國一片紅呀!花木蘭從軍也是個經典歷史人物,為女性樹立了榜樣,為後來女人能頂半邊天提供了歷史佐證!


泯然眾人焉


性別認知障礙,精神疾病範疇,不能治癒,手術改變,患者很痛苦,不能歧視


來自木星的問候


《唐祝文周 四傑傳》中的周文賓男扮女裝那叫一絕!!!直接就以假亂真


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