密探零零发

周公原名姬旦，是周文王姬昌的儿子，排行第四，也是周武王姬发的弟弟，同时还是周成王的叔叔。

（周公）

不论是军事还是治国，周公都无可挑剔，那么他都有哪些建树呢？

一、顺德谋事。

周武王是英明之君，在他继位后，周公被封为辅相，不论军政大事还是疑难小事，周武王都找他商量。

在攻打商纣王朝的问题上，周公主张“顺德谋事”。一方面以贤治国，使经济和军事都能获得迅猛的发展；另一方面要以优良的德性，获得各诸侯国的支持。

除此外，周公还建议礼贤下士，对前来投靠的外族部落人才和商朝人才，都要以礼相待。

果然，周武王不光把周国建设得繁荣富强，还由于他为人公允，处处以德服人，因此得到各诸侯国的拥护。

贤人志士也听闻周武王的名声，纷纷来投，周武王的身边，一时间人才济济。

二、灭商建周。

周公在周武王继位第二年，辅助他在孟津举行会师演习，以此了解周国在国际上的号召力和军事实力。

当时积极响应的诸侯达到800多人，许多诸侯不断劝说周武王，攻打残暴无道的商纣王。但周公见大诸侯迟迟不来，认为时机尚不成熟，于是果断地建议周武王班师回朝。

次年，商纣王更加残酷暴虐，引得天下不附。于是周公认为时机成熟，和周武王一同调兵遣将，攻打商纣都城朝歌，逼迫纣王自焚而死。

商朝因此由周王朝取代。

（周武王）

三、辅佐成王。

周王朝建立第二年，周武王因病去世。

周成王年幼，周王朝却并不安定，周公担心有人作乱，于是果断地把成王抱于膝上，代理国政。

当时，周公的弟弟管叔和蔡叔都想染指王位，所以四处散播谣言，说周公想夺权，会对成王不利。

周公为了证明清白，主动找到位列三公的召公和姜太公，向他们解释自己的苦衷，并得到他们的理解。

管叔和蔡叔见一计不成，又勾结商民发动叛乱。

周公率兵出征，不仅平定叛乱，还顺势收服了东方诸国，进一步巩固了周王朝的统治。

四、封邦建国。

平定叛乱后，姜太公建议将俘虏的商纣顽民全部诛杀。但周公却认为，该用德政收服人心。所以，他把商纣顽民迁居洛邑，并派军队驻扎在那里负责监督这些俘虏。

天下初定后，由于国土面积大大增加，为了便于管理，周公又实行封邦建国的政策，将姬姓子孙和开国大臣，都分封为诸侯，并赐给他们封国，让他们到封国去建设家园，同时达到天下共主的目的。

（东征平叛）

五、建制设章。

早在商纣王朝时，王位的传承不光可以父子相传，还能兄弟相传。

但这样的传承制度亦有弊端，因为不论传子还是传弟，都会引起其他人的不满，从而引发王室争斗，造成国力衰弱。

鉴于种种弊端，周公制定了嫡长子继承制，这样就让其他的兄弟都没有争夺王位的借口。

六、完善礼乐。

为了使王权能长久巩固，周公还制定了一系列典章制度和道德规范，进一步将人的身份进行细划，同时确立长幼尊卑等规范，严格按照等级制度来约束诸侯和百姓。若是有人在衣服、居室和礼仪上不合礼仪，就等同僭越，可以问罪。

而不同等级的人，在舞乐上也都有讲究，不同的级别享受不同的舞乐。同时在乐队的人数上，也有要求。

凡是乐队的人数与自己的身份不符的，那都是要治罪的。

（分封诸侯）

七、还政于王。

周公代周成王摄政6年，由于他的努力，周王朝从初建不稳定的局面，慢慢转危为安，走上正轨。

周公见周成王已长大成人，于是毫不犹豫地把王权还给了周成王。

由于周公一心为公，且一直宣传德政，再加上他在还政于周成王时，丝毫没有推诿，因此得到了后世的肯定。

其中，孔子最尊崇周公的仁德，由于经常研究周公的文献，因此梦中多次出现周公。孔子又曾感叹“甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公”这样的话。

后人因此假借周公之名，写下了《周公解梦》这样的书。

实际上，孔子说“梦见周公”，是表明他在精神上和周公的相通性，表明自己的学说，与周公的主张是一脉相承的，同时也是对周公为人为政的极大肯定。后人不理解，把周公当成了个“预言家”，靠他来预知未来。说起来，这件事也是挺荒唐的。

不过，虽然荒唐，但因为周公曾取得了巨大成就，已经他具有良好的仁德，又经过孔子大力传扬。因此，才让后人那么迷信他。

（参考史料：《史记·周本记》《论语》）

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提到周公，很多人首先想到的便是“周公解梦”“周公吐哺”两个成语。

周公是历史上真实存在的人物，是周文王姬昌的第四个儿子姓姬名旦，我们所熟知的“武王伐纣”中的武王叫姬发，是文王的第二个儿子，所以周公是周武王的弟弟。

上面说到关于“周公”的两个成语，那么我们便分别从两个成语开始来讲述一下“周公”的传说吧。

周公吐哺

周公吐哺，出自《史记》，意思就是周公礼贤下士，重人才，在吃饭的时候遇到客人来访，经常吐出食物停下来不吃，急于迎客。

这一点与东汉献帝时，左中郎将蔡邕的“倒履相迎”，如出一辙，后人常用这两个成语表达在位者礼贤下士的情怀，用以激励自身。

在曹操的《短歌行》中将“周公吐哺”纳入其中，“天下归心”随其后，表达了曹操求贤若渴的心怀。

周公解梦

文王拘而演周易，周文王创造了周易，是我国最早的卜筮专著，为我国的术数学奠定了基础。所以第一次听到“周公解梦”的时候，便不自觉的将周公认定为周文王。

实际上，周公就是周公，民间多称“周公旦”，在武王伐纣中，周公的贡献不亚于姜子牙，而在周朝建立之后，周公为国家所做的贡献则远大于姜太公。

周朝建立后，姜太公分到了齐国，周公分到了鲁国，而周公将自己的儿子安置到鲁国，自己则留在京中辅助武王。

周朝建立2年，武王便一命呜呼，周公担心诸侯乱政，便开始摄政，七年之中平乱、肃商、建都、制礼乐，七年之后归政于小皇帝。古人认为若没有周公，恐怕周朝会和秦朝一样，二世而亡。

周公摄政的七年间，对后世影响最深远的莫过于“制礼乐”，也就是后来孔子终生倡导的礼乐制度，被称为“元圣”和儒学先驱，而周公频频出现于孔子的梦中。

所以在孔子学说主宰的时代，“梦见周公”便成为一个共识流传了下来，周公解梦应运而生，周公解梦并不是周公写的，只不过借“周公”之名，这全赖于周公所创立的基础政治文化思想造福人类。

史味人生

“周公解梦"是我国古代的文化遗产，为后人借周公姬旦之名而著。书中列举种种梦境，并对梦预测吉凶，书中的周公就是周公旦。
周公旦是周文王姬昌第四子。周成王的叔父，对于建立和完善周代的封建制度他有很大贡献。因封地在周(今陕西岐山北)，是西周初杰出的政治家和军事家。曾辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐，天下大治。因其采邑在周，爵为上公，史称周公。周公是一个在孔子梦中频频出现的人物，在儒教长期主导文化的中国，周公也就不可避免的直接与梦联系起来。梦，经常被称为"周公之梦"，或“梦见周公"。因此，"周公解梦"中的周公，就是周公旦。

言劝

周公（中国商末周初儒学奠基人）

周公，姬姓，名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。周公是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”和儒学先驱。周公是一个在孔子梦中频频出现的人物，在儒教长期主导文化的中国，周公也就不可避免的直接与梦联系起来。梦，经常被成为“周公之梦”,或“梦见周公”。因此，周公解梦中的周公，即是周公旦。

周公一生的功绩被《尚书·大传》概括为：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”

周公摄政七年，提出了各方面的带根本性典章制度，完善了宗法制度、分封制、嫡长子继承法和井田制。周公七年归政成王，正式确立了周王朝的嫡长子继承制，这些制度的最大特色是以宗法血缘为纽带，把家族和国家融合在一起，把政治和伦理融合在一起，这一制度的形成对中国封建社会产生了极大的影响，为周族八百年的统治奠定了基础。 贾谊评价周公：孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。

朱冠瑾

对于周公解梦，感觉念的特顺口，那么为什么是周公解梦，而不是李公解梦呢？周公又是谁呢？

周公，其实和一个朝代有关，历史课上学到的口诀：夏商与西周，东周分两段，那周公就和周朝有关系，周公是周朝爵位的名称，而周公解梦说的周公是周文王的第四子，他叫周公旦。

在儒家长期主导文化的中国，周公和梦联系了起来，梦，经常被称为“周公之梦”，或者叫“梦见周公”。解梦之说，在民间很流传，这其实是后人借周公之名来说的。

天天爸爸

周公指的是姬旦。周文王之子，周武王之弟，周成王之叔。武能平管蔡，武庚之乱。文能分封诸候，建宗法制。〝久矣吾不复梦见周公〞。孔子以梦见周公为幸事，为修德守仁之楷模，后被称为儒家圣人。〝周公吐哺，天下归心〞。魏武帝曹操心忧天下，亦有周公之志。至于题主所说周公解梦。梦如何与周公扯上关系是因为：《易经》人更三圣，事历三古。三圣为伏羲，周文王，孔子。也有说伏羲，周公，孔子。传说周文王六十四卦后来由周公整理，编著。周公本是圣人，得易之精髓，又有家学渊源。周公解易不在话下，解梦当然是拿手小菜。后来民间占卜，解梦之术士为正名，拜周公为师祖。欲辨明解梦之术亦是儒学分支，随孔圣活跃于其后千年。

自在飞26

我是尚武先生，我来回答！

周公,名旦,是周文王的儿子,周武王的弟弟。当文王还在世的时候,周公就非常孝顺,文王的儿子非常多(传说有一百个)在这么多孩子中,周公的品德也是非常出众的。武王即位以后,周公全程参与了讨伐商纣王的整个过程,帮助武王出谋划策。在牧野之战前,周公帮助武王起草了誓师宣言;攻破都城以后,周公亲自拿着象征统治者权威的大钺,并且在左右保护武王,之后一系列善后事宜也都是周公主持的。他被分封在曲阜,成为“鲁公”,但他并没有去鲁国,依旧留在武王身边辅佐。

讨伐之后不久,武王就倒了。有的大臣进行占卜,想预测武王的病情。这时周公却说,这样做是不足以感动祖先神灵的。于是他设下祭坛,自已戴着玉冠拿着玉圭,向祖先祷告说,我多才多艺,能够很好地侍奉鬼神,武王发不如我,我愿以自己为人质,取代武王发请上天不要收走武王的命。祷告之后再进行占卜,其结果非常吉利周公非常欣喜,就让史官将祷告之词记录下来,封在一个青铜的盒子里。第二天武王的病就奇迹般地好了。

武王去世后,年幼的成王即位,周公怕诸侯不服从成王,会导致叛乱,就果断地代替成王处理政务,主持国家大事。这时周公的弟弟们开始制造流言蜚语,说周公妄图篡位,会对成王不利。周公知道后就推心置腹地对太公望、召公奭等大臣说明了安定周王室的想法 。

得到他们的支持。后来周公东征平定了管叔、蔡叔和武庚的叛乱,又安定了东方的广大领土,诸侯才彻底臣服于周。在他的儿子伯禽要到鲁国就任的时候,周公语重心长地对他说,我是文王之子、武王之弟、成王之叔,身份已经够尊贵了,我还求什么呢;我之所以洗头的时候要好几次把头发拢起来,吃饭的时候要好几次把咀嚼的东西吐掉,出来接见来访问的贤能之人,是因为怕失去他们啊;你到鲁国去,千万不要飞扬跋扈。 在成王还小的时候,有一次生病,周公依然祈祷愿意拿自己来替代,换取成王的平安。后来有人诋毁周公,周公便离开,去了楚地。成王在府库中看到周公替自己祈祷的记录,非常感动和后悔,便迎回了周公。为了安定东方,周公主持营建了成周洛邑,作为周在东方统治的中心;洛邑营建完工以后,周公把政权还给了成王,自己甘愿再做回臣子。周公去世前,留下遗言,就将自己葬在成周,而不必回到西方的故土,以表示他要继续守护成王。

周公辅佐武王成王,平定东方、营建成周、制礼作乐,取得一系列的政绩,使周人稳定地巩固了自己的统治,为之后将近八百年的基业奠定了坚实的基础。周公因为其本人的美好品格和杰出才能,得到历代政治家的称赞。儒家尊奉的圣人孔子最仰慕的人便是周公,他一生的志愿便是以周公为模范,使天下重新得以安定。

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周公本名叫姬旦，也叫周公旦、旦叔。他是周武王姬发之弟，是周武王的同胞兄弟，姬发继位后，以周公旦为辅相。

讨伐商纣和建立周朝，周公都有很大的功劳。周公是周武王最得力的助手，在进攻殷前，周公和周武王在孟津观兵，大会天下诸侯，这是对商的一种试探。之后武王在周公的帮助下，率领几百战车和几万战士度过盟津。攻破商军之后与武王一起建立周朝，周公把大钺，大钺是权利的一种象征，当时周公的地位仅次于武王。

武王去世后，周公就辅佐天子，此时天子还是一个婴儿，周公就帮天子成王处理政务，主持国家大权。西周初年，周公辅佐天子成王平定武庚叛乱。

后来纣王之子武庚又与管叔、蔡叔、东夷勾结反叛周朝，周公奉命东征武庚，把管叔和武庚都杀了，蔡叔被流放，并且灭掉了东夷50多个国家，把周朝的领土扩展到海边，南至淮河，北至辽东。

除此之外，周公还以藩屏周、卜都定鼎、制礼作乐、致政成王，是历史上著名的政治家、军事家、教育家、思想家。而周公解梦是后人以周公之名作的一本书《周公解梦》而已，这是一本关于术数的书，但是在术数史上几乎没有发现解梦之术。

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周公，生卒年不详，是西周初年著名政治思想家、教育家，西周开国君主周文王的第 4 子、周武王之弟，姓姬名旦，又称叔旦，谥文公。

因其采邑在周地（今陕西岐山），故称“周”。又因其为太傅，系三公之一，故尊称为周公。曾先后辅助周武王灭商、周成王治国。其政绩，《尚书大传》概括为：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”

②孟子首称周公为“古圣人”，将周公与孔子并论，足见尊崇之甚。荀子以周公为大儒，在《儒效》篇中赞颂了周公的德才。

汉代刘歆、王莽将《周官》改名《周礼》，认为是周公所作，是其致西周于太平盛世之业绩，将周公的地位驾于孔子之上。唐代韩愈为辟佛老之说，大力宣扬儒家道统，提出尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、孟子的统序。

自此以后，人们常以周孔并称，在教育上则有“周孔之教”的概念。总之，言孔子必及周公，这是古代尊崇周公的情况。这种尊崇除了政治上的某种需要之外，其主要方面则反映了古人对西周优秀传统文化教育的珍视，以及对周公这位伟人的真诚敬仰。

黄朝曦

《周公解梦》这本书好多人都知道。但周公是谁，有一些人还不太清楚。

周公姓姬名旦，是周文王的儿子，周武王的弟弟，因为封地在周，故世人称他为周公。
周公是我国古代著名的政治家，曾辅佐周武王伐纣，并制作礼乐，天下大治。周朝初年，武王去世，周公辅助年幼的成王继位。周公是后世执政者的典范，孔子终生倡导的是周公的礼乐制度。

關鍵字: 周公 历史 姬昌